習(xí)近平新時(shí)代背景下高校學(xué)生黨建的馬克思主義信仰教育對策探討

王藝涵

摘? 要：高校黨建工作作為培育黨的事業(yè)的可靠接班人，如何在新時(shí)代背景下加強(qiáng)高校馬克思主義信仰教育就成為了時(shí)代發(fā)展的題中之義。走進(jìn)了新時(shí)代，我們需要弄清楚，新時(shí)代背景下加強(qiáng)高校學(xué)生黨建的馬克思主義信仰教育的重要意義及探討高校學(xué)生黨建的馬克思主義信仰教育的有效對策。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;高校黨建;馬克思主義信仰教育

中圖分類號：G641 獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）18-0177-03

Abstract： As a reliable successor to the cause of cultivating the Party， how to strengthen the education of Marxist belief in colleges and universities in the context of the new era has become the theme of the development of the times. Entering a new era， we need to make clear the significance of strengthening the education of Marxist belief in college students' Party building under the background of the new era and explore the effective countermeasures for the education of Marxist belief in college students' Party building.

Keywords： the new era; Party building in colleges and universities; Marxist belief education

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中曾經(jīng)鄭重地宣布中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，是對國家發(fā)展軌跡的重大判斷和國家未來發(fā)展方向的重要指示。習(xí)近平總書記用一系列的話語論述了新時(shí)代，用幾個(gè)關(guān)鍵詞可以概括新時(shí)代的內(nèi)涵，即新時(shí)代是繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時(shí)代、是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代、是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代，這五個(gè)新時(shí)代的描述是新時(shí)代的五個(gè)坐標(biāo)，從不同方面描述了新時(shí)代的新特點(diǎn)、新目標(biāo)、新作為。高校黨建工作作為培育黨的事業(yè)的可靠接班人，如何在新時(shí)代背景下加強(qiáng)高校馬克思主義信仰教育就成為了時(shí)代發(fā)展的題中之義?！靶叛鍪侵钢黧w對某一理論的高度贊同、認(rèn)可、信奉上升到精神層面，表現(xiàn)為超越現(xiàn)實(shí)、超越自我、追求最高價(jià)值的自我意識。這種信仰是一種精神向往，它將支配著人的行為，決定著人的發(fā)展方向?！盵1]馬克思主義理論既是科學(xué)的行動指南用于指導(dǎo)實(shí)踐，又是精神信仰用于引領(lǐng)人民思想成長，對于處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期的大學(xué)生而言更是尤為重要?！叭藗儗︸R克思主義的信奉和自覺追求，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的精神支柱和奮斗旗幟?！盵2]走進(jìn)了新時(shí)代，馬克思主義信仰教育對于青年學(xué)生更應(yīng)該是精神動力的源泉和思想進(jìn)步的方向。對于高校學(xué)生黨建而言，我們需要弄清楚，新時(shí)代背景下加強(qiáng)高校學(xué)生黨建的馬克思主義信仰教育所具有的意義及高校學(xué)生黨建的馬克思主義信仰教育有效對策的探討。

一、新時(shí)代背景下加強(qiáng)高校學(xué)生黨建的馬克思主義信仰教育的意義

（一）走進(jìn)新時(shí)代對高校學(xué)生黨建的馬克思主義信仰教育提出了新要求

中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中擲地有聲地向全世界宣布的中國發(fā)展成就，標(biāo)志著我國的發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代已經(jīng)開啟，社會的主要矛盾、時(shí)代課題、歷史使命均發(fā)生了變化，面對一系列的“新”問題，高校學(xué)生黨建的馬克思主義信仰教育也應(yīng)該順勢而為。毫無疑問，當(dāng)前國家的快步發(fā)展使得信息交換不斷的加快及網(wǎng)絡(luò)化的深入普及，在各種社會思潮的相互碰撞下出現(xiàn)了當(dāng)下利益主體的多元化與價(jià)值追求的多樣化，青年大學(xué)生因其思想活躍更容易受到社會思潮的影響，故一部分大學(xué)生在生活方式和思想觀念上表現(xiàn)出困惑、焦躁和迷茫，有時(shí)甚至進(jìn)一步反映為精神空虛和價(jià)值虛無等社會精神文化問題，嚴(yán)重制約了大學(xué)生個(gè)人的成長成才。對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，引導(dǎo)他們做堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，這是時(shí)代賦予每一名馬克思主義理論者的職責(zé)和使命。社會紛繁的矛盾問題讓大學(xué)生抓不住問題的關(guān)鍵所在，更容易被錯誤思想誤導(dǎo)進(jìn)而產(chǎn)生錯誤的觀點(diǎn)和認(rèn)知，所有這一切都是大學(xué)生沒有筑牢馬克思主義信仰之基，沒有掌握馬克思主義理論的系統(tǒng)體系的精髓所致，更是在現(xiàn)實(shí)中缺少將馬克思主義信仰教育與大學(xué)生思想和生活實(shí)際有效對接造成的。新時(shí)代下黨的事業(yè)的宏偉工程、中國夢的壯麗實(shí)現(xiàn)都需要人人懷有馬克思主義情懷，高校學(xué)生更應(yīng)該做堅(jiān)定的馬克思主義者才能助力黨的事業(yè)和中國夢的實(shí)現(xiàn)。因此，學(xué)生黨建的馬克思主義信仰教育要使得青年學(xué)生在自我發(fā)展的圓心中找到馬克思主義理論對于其人生成長的重要意義和精神世界的重要支柱，才能使教育者實(shí)施的信仰教育自覺轉(zhuǎn)化成青年學(xué)生自我的思想教育。

（二）走進(jìn)新時(shí)代對高校學(xué)生黨建的馬克思主義信仰教育提出了新任務(wù)

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出了“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大政治論斷。毫無疑問，無論時(shí)代如何變遷，勞動人民對于美好生活的向往從未停止，但究竟什么是美好生活，答案因人而異，對于自身發(fā)展及國家命運(yùn)聯(lián)系的思考，對于自身發(fā)展及自我理想實(shí)現(xiàn)的審視、對于生活意義及行為實(shí)踐的反思，理應(yīng)成為新時(shí)代高校學(xué)生黨建馬克思主義信仰教育的新任務(wù)?！榜R克思主義信仰不訴諸于人們的非理性狂熱和苦修苦練的自我折磨，而是訴諸人們的健全理性和常態(tài)生活?！盵3]如果教育者只將馬克思主義信仰教育僅僅停留在大學(xué)生政治素養(yǎng)的維度下進(jìn)行，而忽視信仰教育對于大學(xué)生理性思維和實(shí)踐生活的指導(dǎo)，那么信仰教育的狹隘性將使得青年學(xué)生對于馬克思主義理論的態(tài)度漸行漸遠(yuǎn)。因此，高校學(xué)生黨建工作者，要將馬克思主義信仰教育放在大學(xué)生思維和生活的雙重維度下進(jìn)行，密切結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和思維發(fā)展規(guī)律，提升青年學(xué)生對于理論教育和信仰教育的興趣，重塑馬克思主義信仰教育對當(dāng)代學(xué)生自身發(fā)展的理論和實(shí)踐意義。新時(shí)代下，學(xué)生黨建在馬克思主義信仰教育中除了理論的完善構(gòu)建外，也需要從信仰的理想和生活的審視中搭建信仰體系，從而能更好地體會馬克思主義理論在生活實(shí)踐中的魅力，使其自覺成為馬克思主義理論的追隨者和踐行者。

二、新時(shí)代背景下加強(qiáng)高校學(xué)生黨建的馬克思主義信仰教育的措施

（一）加強(qiáng)高校學(xué)生文化自信建設(shè)，以文化自信引領(lǐng)信仰教育

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會講話中指出中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。中國夢和復(fù)興夢都需要我們擁有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，因此讓馬克思主義信仰教育在當(dāng)代青年大學(xué)生的心中生根，在青年大學(xué)生的思想中發(fā)芽，在青年大學(xué)生的行動中綻放。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95周年大會上，習(xí)近平總書記提出了“四個(gè)自信”，明確強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、 理論自信、制度自信、文化自信，并強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，那么理應(yīng)用文化自信引領(lǐng)高校學(xué)生馬克思主義信仰教育，筆者認(rèn)為文化自信應(yīng)該從中國傳統(tǒng)文化與紅色文化著手。

在中國傳統(tǒng)文化中不得不提到儒家文化，這個(gè)影響深遠(yuǎn)的文化與馬克思主義信仰教育有著共同的文化基質(zhì)。一方面，儒家文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是圍繞仁、義、禮、智、信倡導(dǎo)的中華倫理文化，以及在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)的倫理血親關(guān)系，以儒家視角來看“群體價(jià)值重于個(gè)體價(jià)值，個(gè)人只有在社會中才能實(shí)現(xiàn)和彰顯個(gè)人存在的意義。”[4]另一方面，從社會最終目標(biāo)的探索層面分析，兩者的相同性表現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想所倡導(dǎo)的和諧、友愛、公平與馬克思主義理論有異曲同工之妙，“馬克思主義作為人類解放的學(xué)說，立足于唯物史觀，從資本主義的現(xiàn)實(shí)生活入手，對資本主義私有制造成的人性異化進(jìn)行了無情的揭露和批判，并通過無產(chǎn)階級的社會實(shí)踐和革命運(yùn)動，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會”[5]因此，高校學(xué)生黨建要在中國傳統(tǒng)文化上下足功夫，要讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶和陶冶下，提升自身修養(yǎng)，貫通歷史格局，這樣才能在文化認(rèn)同層面更好地理解馬克思主義理論，從而夯實(shí)馬克思主義信仰教育在學(xué)生心中的地位。

“紅色文化形成于我國革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐過程中，是以馬克思主義為指導(dǎo)的文化，是中國傳統(tǒng)文化傳承的結(jié)果，是中華民族共有精神家園的重要支持。”[6]紅色文化是高校學(xué)生黨建馬克思主義信仰教育中情感體驗(yàn)的最佳方式，信仰說到底是信服、是確信，是一種在信服和確信后的情感升華，這樣的信仰才能更深刻、更持久。首先，大學(xué)生馬克思主義信仰教育應(yīng)將紅色文化與第三課堂相銜接，要組織學(xué)生實(shí)地參觀具有紅色文化的紀(jì)念館或展館，例如：抗戰(zhàn)紀(jì)念館、革命陳列館、祖國復(fù)興之路的照片展覽等，通過視聽的感性認(rèn)識，使學(xué)生能深切體會為國捐軀的豪邁情懷，感受到祖國發(fā)展的強(qiáng)大力量，通過帶領(lǐng)學(xué)生親身實(shí)地感受紅色文化的多種表達(dá)形式，感受紅色革命的不朽力量。此外，還要充分利用不同的實(shí)踐平臺，如社會實(shí)踐、青年志愿者活動等，選擇紅色教育基地、革命老區(qū)等場所，組織學(xué)生實(shí)地探訪、深入感受，要定期邀請革命先輩到學(xué)生中開展紅色革命講壇，通過訪問革命先輩等活動，讓學(xué)生懂得如何用行動書寫為人民服務(wù)的壯麗誓言，讓大學(xué)生在實(shí)踐中形成強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和祖國主人翁精神，能夠在革命誕生之地、革命浪潮之地、革命勝利之地深切體會到無數(shù)志士仁人為黨和國家拋頭顱灑熱血的鞠躬盡瘁，在用心感受、用情銘記中將紅色文化的激情澎湃與萬丈豪情的向往種在心中，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生培養(yǎng)中華民族偉大復(fù)興的使命感和責(zé)任感的歷史性教育，將行動自覺體現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)生的行動中。最后，紅色文化教育要包括民族精神和時(shí)代精神教育，要通過多種教育手段將民族精神和時(shí)代精神以大學(xué)生喜聞樂見的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，要通過理論教育對學(xué)生進(jìn)行民族精神和時(shí)代精神的詮釋和解讀，要能夠結(jié)合當(dāng)代有效案例向?qū)W生講解民族精神和時(shí)代精神在當(dāng)代的具體體現(xiàn)和重要意義，要利用好“中國好故事”這一獨(dú)特載體，向?qū)W生宣傳革命精神、建設(shè)精神及改革精神，例如延安精神、長征精神等，能繼續(xù)將紅色文化精神在新時(shí)代下所賦予的歷史內(nèi)涵講解給大學(xué)生，使其明確愛國主義和集體主義價(jià)值觀念是青年學(xué)生應(yīng)具備的觀念，號召大學(xué)生將個(gè)人的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)融入到國家和民族、歷史和時(shí)代發(fā)展的愿景中去。

（二）加強(qiáng)高校學(xué)生的哲學(xué)思維教育，以哲思點(diǎn)亮信仰教育

理論的明確是實(shí)踐的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，擁有了完備的馬克思主義理論才能升華為馬克思主義信仰的踐行，眾所周知，馬克思主義理論由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義這三部分內(nèi)容組成，筆者認(rèn)為這三部分內(nèi)容中，高校學(xué)生黨建應(yīng)在啟發(fā)學(xué)生在馬克思主義哲學(xué)的探索中點(diǎn)亮馬克思主義信仰之火，使信仰之火在學(xué)生同輩的影響下形成燎原之勢。大學(xué)生馬克思主義信仰教育必須將教育的落腳點(diǎn)放在理論的實(shí)踐品格培育上，馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論中最具有理論性的，因此它的實(shí)踐特征不言而喻，也正是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)的這一實(shí)踐性特征，將馬克思主義哲學(xué)與其他一切舊哲學(xué)對立起來，進(jìn)行了徹底地批判，嚴(yán)格地劃清了界限。馬克思曾有句經(jīng)典的名言：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界，這句話指出了馬克思主義哲學(xué)的根本目的和意義，體現(xiàn)了最強(qiáng)大的實(shí)踐意義。馬克思利用“人的感性活動”揭示了主觀見之于客觀的實(shí)踐，是對一切舊哲學(xué)的批判性思考，從而形成了全新的哲學(xué)世界觀——實(shí)踐唯物主義，從實(shí)踐方面而言，我們可以看出一切的社會生活在本質(zhì)上是人類的實(shí)踐的結(jié)果，正因如此“馬克思主義信仰教育就應(yīng)該到社會生活的實(shí)踐中去認(rèn)識人的價(jià)值，去把握社會發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，去尋找共產(chǎn)主義社會的現(xiàn)實(shí)成長因素?！盵7]高校學(xué)生黨建要積極培育學(xué)生的哲學(xué)思辨精神，要開展豐富多彩的辯論賽、討論小組等活動，激發(fā)廣大學(xué)生探索在生活中運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)解決現(xiàn)實(shí)的思想和實(shí)踐困惑，尋找人生意義，由此才能讓馬克思主義信仰教育在學(xué)生的實(shí)踐生活中熠熠生輝，才能將馬克思主義信仰教育與學(xué)生們的生活緊密相連，才能讓學(xué)生獲得信仰教育的價(jià)值，從而讓學(xué)生打破信仰教育是高高在上、不可觸摸的虛無這一思想誤區(qū)，在學(xué)生中樹立信仰教育是不曾遠(yuǎn)離、實(shí)實(shí)在在的精神智慧，從而幫助大學(xué)生正確辨別各種錯誤思想，在社會各種思潮的交織中保持清醒的政治意識和頭腦，能夠自覺同錯誤思潮作斗爭，利用馬克思主義理論這一有效的思想工具分清正繆、劃清是非，真正將馬克思主義理論的先進(jìn)性和科學(xué)性掌握在手中，刻畫在思想頭腦中，從而做到馬克思主義自覺性的不斷增強(qiáng)。

（三）拓展高校學(xué)生的實(shí)踐教育路徑，在體驗(yàn)中堅(jiān)定馬克思主義信仰

由于“馬克思主義是以無產(chǎn)階級、勞動群眾和整個(gè)人類自身為信仰對象，以社會發(fā)展規(guī)律為信仰根據(jù)，以共產(chǎn)主義理想為信仰目標(biāo)”[7]因此，馬克思主義信仰教育也應(yīng)以此為教育重點(diǎn)，高校學(xué)生黨建更應(yīng)該積極拓展實(shí)踐教育路徑，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會到馬克思主義理論的基本價(jià)值。學(xué)生黨組織要積極與共青團(tuán)組織聯(lián)合攜手，組織不同年級的學(xué)生參加不同層次的社會實(shí)踐活動，針對大學(xué)一年級剛?cè)胄５拇髮W(xué)生進(jìn)行信仰底色教育，針對畢業(yè)生進(jìn)行理想信念的服務(wù)社會教育，針對其他年級學(xué)生則要利用暑期“三下鄉(xiāng)”活動、志愿者活動等，開展學(xué)生的信仰踐行教育，讓學(xué)生在活動中廣泛接觸普通勞動者，了解社會不同群體的生存狀況，體會到勞動者創(chuàng)造歷史的深刻內(nèi)涵，才能使學(xué)生奮勇地投身到改造自身、服務(wù)社會，貢獻(xiàn)國家的實(shí)踐運(yùn)動中去，為社會進(jìn)步、社會理想的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量，才能清楚地感受到人民群眾的價(jià)值，才能更切實(shí)地感受到中國特色社會主義發(fā)展的最優(yōu)性和馬克思主義信仰對人類自身發(fā)展所起到的非比尋常作用的最佳性，從而實(shí)現(xiàn)對馬克思主義信仰的堅(jiān)定。

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