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      教育生態(tài)觀下的鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育

      2019-09-10 02:50:20陳亞萍
      學(xué)習(xí)與科普 2019年26期
      關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村文化

      陳亞萍

      摘 要:隨著教育生態(tài)觀理念的不斷成熟,如何準(zhǔn)確的把握鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育之間的平衡,實(shí)現(xiàn)了人與自然、環(huán)境、社會(huì)的相互聯(lián)系和協(xié)同進(jìn)化是當(dāng)前教育工作者需要關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。教育生態(tài)觀提倡以教育為中心發(fā)展多元化的環(huán)境系統(tǒng),然而在實(shí)際的教學(xué)工作開展過程中我們能夠發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育之間存在相互背離的現(xiàn)象,為此,本文從教育生態(tài)觀視野下的鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育之間的聯(lián)系出發(fā),論述了教育生態(tài)觀視野下的鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育相互背離現(xiàn)象的發(fā)生原因以及應(yīng)對(duì)策略,希望能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育協(xié)同發(fā)展的同時(shí),推進(jìn)我國(guó)新課程改革工作的開展。

      關(guān)鍵詞:教育生態(tài)觀;鄉(xiāng)村文化;農(nóng)村學(xué)校教育

      所謂的教育生態(tài)觀指的是以教育為中心發(fā)展起來(lái)的多元環(huán)境系統(tǒng),在教育生態(tài)觀視野下鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育之間應(yīng)當(dāng)保持著相互聯(lián)系、協(xié)同進(jìn)化以及持續(xù)發(fā)展的關(guān)系,然而,由于現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村學(xué)校教育面臨的“離農(nóng)”困境及影響,使得鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育無(wú)法有機(jī)的融合在一起,為了能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)村學(xué)校教育的“鄉(xiāng)村自覺”,開展教育生態(tài)觀下的鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育具有十分重要的研究?jī)r(jià)值,能夠位我國(guó)優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展提供有力的支撐。

      一、教育生態(tài)觀視野下的鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育之間的聯(lián)系

      1.鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村學(xué)校教育發(fā)展的基礎(chǔ)

      一方面,作為農(nóng)村學(xué)校教育的不可分割內(nèi)容之一,鄉(xiāng)村文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特殊文化韻味,鄉(xiāng)村文化誕生于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)過程中人類發(fā)展的需要以及心理發(fā)展的需要,使得鄉(xiāng)村文化本身就是以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳娣绞揭约拔幕瘍?nèi)容為基礎(chǔ)形成的。為此,在日常的農(nóng)村學(xué)校教育工作開展過程中教育工作者應(yīng)當(dāng)以鄉(xiāng)村地區(qū)的獨(dú)特文化為依托,讓學(xué)生能夠感受鄉(xiāng)村文化的魅力,從而突出農(nóng)村學(xué)校教育個(gè)性化的特點(diǎn)。另一方面,在教育生態(tài)觀視野下,學(xué)生的教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)與其自身所處的環(huán)境是緊密相連的,因此,在開展農(nóng)村學(xué)校教育工作的過程中,應(yīng)當(dāng)確保所采取的辦學(xué)理念以及管理方針與鄉(xiāng)村文化生態(tài)鏈緊密的貼合在一起,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育的深度融合,為農(nóng)村學(xué)校教育賦予個(gè)性化的特色。

      2.農(nóng)村學(xué)校教育能夠?yàn)猷l(xiāng)村文化賦予新的內(nèi)涵

      一方面,作為中華傳統(tǒng)文化中重要的一部分,如何有效的實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的傳承是當(dāng)前教育工作者需要關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。借助于農(nóng)村學(xué)校教育不僅能夠?yàn)猷l(xiāng)村文化的傳播以及發(fā)展提供了可能性,賦予鄉(xiāng)村文化新的內(nèi)涵,還能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村文化的有效傳承。通過開展農(nóng)村地區(qū)學(xué)校教育,能夠讓鄉(xiāng)村文化主動(dòng)的走入到學(xué)生的課堂教學(xué)中,在潛移默化的過程中提升學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知。另一方面,農(nóng)村學(xué)校教育能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村文化的反哺,激發(fā)學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)村文化的學(xué)習(xí)興趣,鼓勵(lì)學(xué)生自覺參與到農(nóng)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、農(nóng)業(yè)活動(dòng)實(shí)踐中去,促進(jìn)學(xué)生個(gè)人綜合素養(yǎng)全面提升的同時(shí),為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的傳承、延續(xù)提供了強(qiáng)而有力的保障。

      二、教育生態(tài)觀視野下的鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育相互背離現(xiàn)象的發(fā)生原因

      1.城市化進(jìn)程壓縮了鄉(xiāng)村文化的生存空間

      隨著我國(guó)城市現(xiàn)代化建設(shè)工作的持續(xù)深入推進(jìn),使得大量農(nóng)村人口向城市遷徙,無(wú)形中也加快了農(nóng)村學(xué)校教育“去鄉(xiāng)近城”的進(jìn)程。為了能夠有效的實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育資源的深度整合,采取了“村不辦小學(xué),鄉(xiāng)不辦中學(xué)”的農(nóng)村學(xué)校布局調(diào)整,從空間上打破了鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育之間的聯(lián)系,農(nóng)村學(xué)校教育朝著城市導(dǎo)向的發(fā)展的同時(shí),也使得鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育之間的聯(lián)系變得越來(lái)越薄弱,以至于鄉(xiāng)村文化的生存空間受到了嚴(yán)重的限制,難以為農(nóng)村學(xué)校教育提供個(gè)性化的鄉(xiāng)村文化服務(wù)。

      2.“離農(nóng)”傾向變得越來(lái)越突出

      一方面,新課程改革工作的持續(xù)推進(jìn),使得我國(guó)教育理念以及教學(xué)方法均發(fā)生了相應(yīng)的變化,然而現(xiàn)有的去農(nóng)化的教育模式使得大部分接受農(nóng)村學(xué)校教育的學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)知識(shí)文化以及農(nóng)業(yè)知識(shí)技術(shù)等缺乏相應(yīng)的了解。另一方面,由于農(nóng)村學(xué)校教育工作在開展過程中沒有關(guān)注文化知識(shí)以及生存技能傳授工作開展過程中存在的漏洞,以至于所培育的青年既不能滿足城市發(fā)展的需求,又無(wú)法適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng),久而久之給這部分的青年造成了錯(cuò)誤的認(rèn)知,認(rèn)為“教育無(wú)用”,難以充分的引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向成長(zhǎng),更不用說實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)和農(nóng)業(yè)知識(shí)的有效更新。

      三、教育生態(tài)觀視野下的鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育相互背離原因的應(yīng)對(duì)策略

      1.在開展農(nóng)村學(xué)校教育時(shí)應(yīng)當(dāng)突出特色化教學(xué)理念

      一方面,教育工作者在開展農(nóng)村學(xué)校教育時(shí)應(yīng)當(dāng)突出特色化教學(xué)理念,結(jié)合農(nóng)村學(xué)校周邊的鄉(xiāng)村特色來(lái)開發(fā)鄉(xiāng)村特色課程,讓學(xué)生能夠參與到鄉(xiāng)村特色課程中,從而掌握基本的農(nóng)業(yè)知識(shí)文化以及農(nóng)業(yè)知識(shí)技術(shù),從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)和農(nóng)業(yè)知識(shí)的有效更新。與此同時(shí),條件的地區(qū)可以組織教師、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作者以及農(nóng)業(yè)研究學(xué)者共同加入到鄉(xiāng)村特色課程教材的編寫工作中,在編寫的過程中實(shí)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)校教育的有效反思,客觀的認(rèn)識(shí)到教育生態(tài)觀視野下的鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育相互背離現(xiàn)象的發(fā)生原因。另一方面,教師在開展鄉(xiāng)村特色課程教學(xué)工作時(shí)應(yīng)當(dāng)熟悉、了解周邊的鄉(xiāng)村文化與農(nóng)耕知識(shí)以及技能,結(jié)合農(nóng)村學(xué)校教育工作的開展需要有意識(shí)到將鄉(xiāng)村文化融入到農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)理念、校園文化中去,引導(dǎo)學(xué)生成為鄉(xiāng)村文化的傳承者。

      2.重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村文化的傳承情況

      教育工作者在開展農(nóng)村學(xué)校教育時(shí)要充分利用具體教學(xué)資源,鼓勵(lì)青少年自覺承擔(dān)其農(nóng)業(yè)文化的傳承保護(hù)的重要責(zé)任,為此,學(xué)??梢詫⑥r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)納入課程體系,以講座、圖片展演等形式提升學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)文化重要性的認(rèn)知,從而讓學(xué)生知道鄉(xiāng)村文化傳承以及傳播的具體途徑。與此同時(shí),學(xué)校還可以要求學(xué)生寒暑假或者是周末自覺地參與到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中,在實(shí)踐的過程中加深學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知。

      四、結(jié)束語(yǔ)

      綜上所述,城市化進(jìn)程壓縮了鄉(xiāng)村文化的生存空間是造成鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育相互背離現(xiàn)象的發(fā)生原因之一,為此,教育工作者一方面需要在開展農(nóng)村學(xué)校教育時(shí)應(yīng)當(dāng)突出特色化教學(xué)理念,另一方面應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村文化的傳承情況。

      參考文獻(xiàn)

      [1]吳端坤.教育生態(tài)觀下的鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育[J].中國(guó)民族博覽,2018(08):106-107.

      [2]陳俊珂.農(nóng)村薄弱學(xué)校發(fā)展的文化選擇[J].東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2018(02):166-171.

      [3]劉黎明.教育生態(tài)觀下的鄉(xiāng)村文化與農(nóng)村學(xué)校教育[J].教育評(píng)論,2016(02):39-42.

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