孫穎

摘要：民間美術(shù)的鑒賞方法，認(rèn)識民間美術(shù)所具有的審美價值與社會價值。還有民間美術(shù)中剪紙的特點(diǎn)，以及南北方剪紙的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，以及剪紙的社會實(shí)用性。

關(guān)鍵詞：中國民間；剪紙藝術(shù)；藝術(shù)性

剪紙是民間美術(shù)流傳最廣的一種藝術(shù)形式，屬于中國民間藝術(shù)的種類之一。我們知道造紙術(shù)是中國的四大發(fā)明之一，紙由于它造價低廉、質(zhì)地清薄、攜帶方便，所以也成為民間美術(shù)運(yùn)用最廣的一種材料，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。也是各種民俗活動的重要組成部分，剪紙藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化中的一部分，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。剪紙在視覺上就給人們一種鏤空的感覺，有很高的藝術(shù)視覺享受。剪紙來自民間，來源于普通老百姓對美好生活的愿望。

一.民間美術(shù)的理解和鑒賞方法

剪紙屬于民間美術(shù)的一種，從歷史上看民間美術(shù)是相對于宮廷美術(shù)人為士大夫美術(shù)而言的，從現(xiàn)代上看民間美術(shù)則是相對于專業(yè)的美術(shù)而言，它的創(chuàng)作者基本都是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動人民。所以魯迅先生又稱民間美術(shù)為生產(chǎn)者的藝術(shù)。由于他的創(chuàng)作群體比較特殊是普通的老百姓，那么民間美術(shù)的審美特點(diǎn)肯定也是截然不同的，民間美術(shù)是表意的藝術(shù)之一，所以我們在鑒賞的時候就不能用科學(xué)的解剖透視法去衡量它，也不能用專業(yè)的美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)去欣賞它的美丑和好壞，我們應(yīng)當(dāng)通過民間美術(shù)特有的吉祥美好等情緒，以及稚拙的表現(xiàn)手法去感受體會和鑒賞。

二.剪紙的歷史

漢飛抱娃窗前耍，巧剪銅葉照窗紗。從這個詩句中我們可以看出早在有紙之前，我們的先人就會利用一些薄片材料來雕刻鏤花，這句詩句中就用了梧桐樹的葉子。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃?；S就是剪紙的一種藝術(shù)形式。那么我國目前發(fā)現(xiàn)最早的剪紙實(shí)物，是在新疆吐魯番地區(qū)南北朝墓室中出土的對馬對猴團(tuán)花剪紙。這五幅剪紙采用重復(fù)折疊和形象互不遮擋的方式制作而成。剪紙藝術(shù)隨著人們生產(chǎn)生活的改善，在形式上剪紙開始呈現(xiàn)多元化趨勢，它的裝飾性特別強(qiáng)、流傳性也非常廣泛，與很多的傳統(tǒng)藝術(shù)并駕齊驅(qū)。當(dāng)人們在喜慶的日子或者禮儀祭奠等活動中，裝點(diǎn)在器皿上就會采用剪紙這種藝術(shù)形式，或者用于家里門和窗子的裝飾，除此之外，剪紙的用途還有很多，寓意十分深刻?？傊?，剪紙直接與我們的生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系在一起，與勞動人民的生活息息相關(guān)，有著重要意義。

在中國，剪紙和人民生活是緊密是聯(lián)系在一起的，屬于生活的一部分。剪紙文化內(nèi)涵非常豐富，在藝術(shù)造型上也是十分獨(dú)特的，這與剪紙藝人超強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作能力是分不開的。通常剪紙藝人沒有專業(yè)的理論美學(xué)作支撐，更多的是他們自身隨性的藝術(shù)表現(xiàn)，剪紙與普通老百姓的人生觀、價值觀和審美觀結(jié)合起來，反映出獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化。剪紙，必先與紙緊密結(jié)合起來。圖有意，意由心生。例如民間剪紙中的雞和羊象征著吉祥，蓮花和鯰魚象征著豐裕，石榴和老鼠象征著多子多福等等。

三.南北方剪紙風(fēng)格的不同點(diǎn)

我們的民間藝術(shù)家從汗唐一路撿來，用一把剪刀豐富了人民的文化。并且讓剪紙這種藝術(shù)形式在祖國大江南北，遍地開花。從而也形成了南北方剪紙兩大流派，也形成南北方剪紙各自不同的特點(diǎn)。

1.在造型上

在造型上北方剪紙看起來非常粗曠，豪放。而南方剪紙給我們一種芊巧新意的感覺。

2.在線條上

在線條上北方剪紙比較渾厚，蒼勁，南方剪紙的線條，是非常細(xì)膩流暢，行云流水。

3.在表現(xiàn)手法上

在表現(xiàn)手法上北方剪紙比較注重變形，夸張。而南方的剪紙更加注重寫實(shí)，就像照片一樣。北方剪紙給我們一種熱情渾厚的感覺，就像在和一位粗曠的北方漢子的交談。而南方剪紙則是給我們一種輕巧秀美之感，就像和一位溫柔的水鄉(xiāng)女子在交談一樣，這就是南北方剪紙各自不同的特色。郭沫若先生有首小詩“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚。今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有。一剪之趣奪神功，美在民間永不朽”。一首小詩很生動，很貼切的概括出南北方剪紙各自不同的特點(diǎn)，真是巧手剪出大千世界，南北風(fēng)格各有不同。

四.南北方剪紙的相同之處

1.剪紙作品中線條的連續(xù)性。

我們知道剪紙是在紙上剪出或者刻出，所以就必須采用鏤空的方式，由于鏤空的就要做到線線相連，或者是面面相連，使整個作品是一個整體。在我們民間藝人看來，世間的萬事萬物都是緊密聯(lián)系到一起的。剪紙也是同樣如此，每一剪刀都和下一剪刀相連，每一個圖案都會周圍的圖案團(tuán)結(jié)，否則就割裂了腦海中沉浮的萬千景象，我們民間藝人讓世界各種豐富的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)在這張紅紙上，他們要讓紙上這些熱鬧的線條連起來。讓它連著窗簾連著大門，連著他們質(zhì)樸的生活，這就是剪紙的第一個特點(diǎn)線條的連續(xù)性。

2.構(gòu)圖造型圖案化，在構(gòu)圖上剪紙不同于其他作品，和其他的繪畫形式不一樣，他比較難表現(xiàn)三度空間場景，所以在物體之間的比例及透視關(guān)系上有所突破，人物、樹木、牛羊、太陽、莊稼、飛鳥這么多形象，經(jīng)過我們藝人大膽的變形，夸張和取舍，在一個畫面上體現(xiàn)出來，形成了一個像童話一般的新秩序。像這種圖案化的構(gòu)圖在我們的剪紙當(dāng)中是非常常見的。我們這些民間藝人，他們用這種純粹的自由自在的表現(xiàn)方式。像我們刻畫了一個非常豐富多彩的超現(xiàn)實(shí)世界。這是剪紙的第二個特色造型構(gòu)圖圖案化。

3.形象夸張優(yōu)美富有節(jié)奏感，民間藝人面對世界上非凡復(fù)雜的自然景象，有一種超強(qiáng)的刪繁就簡的能力，他們對形象大膽的取舍，大膽的夸張，使形象更加鮮明，更加閃耀。其實(shí)這也是一種節(jié)奏，一種酣暢淋漓的創(chuàng)作激情，這是我們剪紙的共同特色。

五.剪紙的演變

我們的剪紙作品不僅是形美意美，而且還有一些實(shí)用性，那么剪紙最初的實(shí)用性是用作繡花的花樣用做裝飾的。我們的民間藝人把這些美麗的剪紙花樣秀在衣服上和鞋子上，在生活中舒適的穿著美麗的走著，同時，也把吉祥美好的祝愿伴隨著人生旅程的每一步，也體現(xiàn)了民間美術(shù)的的博大精深，那么讓剪紙活動起來的是皮影戲，這也是剪紙演變后的另一個實(shí)用性，那么隨著時代的發(fā)展，我們的剪紙也做到了與時俱進(jìn)，比如現(xiàn)在比較流行的現(xiàn)代創(chuàng)意剪紙，比如裝飾中普通的燈泡和比較古老的傳統(tǒng)的藝術(shù)剪紙結(jié)合，又形成了一個如此驚艷美麗的心的藝術(shù)品。

六.剪紙和現(xiàn)代社會的融合

民間美術(shù)只有融入到現(xiàn)代社會才能在世界舞臺上傳承她的藝術(shù)魅力，在2006年我國文化部舉辦了一場剪紙藝術(shù)博覽會，在博覽會上一件剪紙禮服驚艷全場，大紅色的鮮艷的禮服用剪紙的形式來表現(xiàn)，跟家能體現(xiàn)節(jié)日喜慶的氛圍，還有博覽會上剪紙形式的椅子，用剪紙鏤空的形式來體現(xiàn)，具有時代感的同時洋溢著非常濃郁的民族氣息，同時我們現(xiàn)代生活中，裝喜糖的盒子賀卡現(xiàn)代剪紙等等都會用剪紙的方式來裝飾，那么民間美術(shù)作品，只有融入到現(xiàn)代社會生活才能在世界舞臺上綻放魅力。相信會有越來越多的人擔(dān)負(fù)起民俗文化復(fù)興的使命使剪紙文化大放光彩，繼續(xù)傳承，讓我們祝愿中國民間美術(shù)藝術(shù)在世界藝術(shù)舞臺上綻放她獨(dú)特的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王貴生《剪紙民俗的文化闡釋》

[2]陳竟《中國民俗剪紙史》

[3]喬曉光《活態(tài)的紙文明》

（黑龍江省蘭西縣第一中學(xué)美術(shù)教師 151500）