金東黎

摘? 要：紅色文化與思想政治教育在核心精神上高度契合，主要表現(xiàn)為愛國(guó)主義精神、堅(jiān)定的理想信念、革命樂(lè)觀主義精神以及腳踏實(shí)地的實(shí)事求是精神。在全球化迅猛發(fā)展的新時(shí)代，由于通訊和交通的迅猛發(fā)展，信息傳遞數(shù)量和速度都大大增加，部分大學(xué)生在思想上出現(xiàn)了國(guó)家觀念淡薄、缺乏理想信念、意志不堅(jiān)、好高騖遠(yuǎn)等問(wèn)題，將紅色文化融入到大學(xué)生思想政治教育中，將有利于大學(xué)生厚植愛國(guó)情感，堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)樂(lè)觀主義精神和實(shí)事求是精神。

關(guān)鍵詞：紅色文化;大學(xué)生;思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1005-1422（2019）11-0045-05

思想政治教育是學(xué)校落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。提高思想政治理論課的實(shí)效性，需要統(tǒng)籌整合各種文化資源。紅色文化與思想政治教育在核心精神上高度契合，將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育既傳承和弘揚(yáng)了紅色文化，又為大學(xué)生成長(zhǎng)成才提供了豐富的精神養(yǎng)料。

一、紅色文化的內(nèi)涵

對(duì)紅色的推崇在我國(guó)古已有之。在周王朝時(shí)候，人們就將紅色作為一種流行色，并將之延續(xù)下來(lái)。從新娘的紅蓋頭到過(guò)年的紅鞭炮和紅燈籠，都鮮明地展現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)紅色的喜愛。此外，紅色還象征著權(quán)威、激情、革命和犧牲，具有豐富的意義。近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，中華民族團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，經(jīng)過(guò)了艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，最終贏得了革命的勝利，建立了獨(dú)立自主的新中國(guó)。在中華民族尋求民族獨(dú)立的革命運(yùn)動(dòng)中，無(wú)數(shù)的仁人志士用鮮血和生命換回的成功使紅色成為了融入中國(guó)人血液的正統(tǒng)色。

關(guān)于紅色文化的內(nèi)涵，不同的學(xué)者提出了不同的看法。有學(xué)者認(rèn)為，紅色文化鮮明地體現(xiàn)了愛國(guó)主義精神，包含愛國(guó)主義精神的文化都屬于紅色文化范疇;有學(xué)者認(rèn)為，紅色文化是產(chǎn)生于中華民族在反抗外來(lái)侵略過(guò)程中形成的革命文化;也有學(xué)者認(rèn)為，紅色文化特指中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造的文化，隨著時(shí)代的發(fā)展，紅色文化的內(nèi)涵不斷豐富，時(shí)間范圍不斷擴(kuò)展，不僅包括了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，還進(jìn)一步延伸到改革開放時(shí)期。

然而，如果將包含愛國(guó)主義精神的文化統(tǒng)稱為紅色文化，則歷史上形成的大量文化都將包括在內(nèi)，與中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化難以明確區(qū)分開來(lái);如果認(rèn)為紅色文化是在反抗外來(lái)侵略的過(guò)程中形成的文化，則包括了清政府、義和團(tuán)、太平天國(guó)以及國(guó)民黨等多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不能突出共產(chǎn)黨在紅色文化創(chuàng)造中的核心地位，與客觀事實(shí)不符。如果將社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期所創(chuàng)造的文化也稱為紅色文化，則難以區(qū)分紅色文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，擴(kuò)大了紅色文化的外延，不利于對(duì)紅色文化的準(zhǔn)確把握。

我們認(rèn)為，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的偉大精神及其物質(zhì)載體。從時(shí)間上看，紅色文化始于中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，止于新中國(guó)的建立，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為尋求國(guó)家獨(dú)立和民族解放而創(chuàng)立的文化。從主體上看，紅色文化的創(chuàng)造者以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心，以中國(guó)人民為主體。從內(nèi)容上看，紅色文化反映的是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)之下，與帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的斗爭(zhēng)，是一種充滿斗爭(zhēng)精神的革命文化，是一種尋求國(guó)家與民族利益的崇高文化。從形態(tài)上看，紅色文化主要有紅色物質(zhì)文化、紅色制度文化和紅色精神文化。紅色物質(zhì)文化主要包括現(xiàn)實(shí)中常見的革命烈士紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、紀(jì)念館，革命烈士的遺物，例如書信、衣服等可見的實(shí)物。紅色制度文化包括在革命運(yùn)動(dòng)中形成和確立的規(guī)范、章程、紀(jì)律等規(guī)范性文件。紅色精神文化是革命運(yùn)動(dòng)中起到鼓舞人、激勵(lì)人、催人奮進(jìn)的精神，是紅色文化的精神內(nèi)核。

二、紅色文化與大學(xué)生思想政治教育的高度契合

中華民族尋求民族解放道路是紅色文化產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需求，對(duì)祖國(guó)和人民的深摯感情是紅色文化產(chǎn)生的情感基礎(chǔ)，因此愛國(guó)主義精神是紅色文化的核心精神。習(xí)近平在全國(guó)思想政治教育大會(huì)上提出，高校必須要明確“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”[1]。為誰(shuí)培養(yǎng)人是大學(xué)教育的根本問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。只有培養(yǎng)的是社會(huì)主義的建設(shè)者，培養(yǎng)的是擁護(hù)社會(huì)主義和祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者，才能讓中華民族的偉大復(fù)興得以可能，才能使中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)后繼有人。愛國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。因此，紅色文化的愛國(guó)主義精神高度契合思想政治教育的愛國(guó)主義教育目的。

紅色文化是在敵我矛盾尖銳的革命斗爭(zhēng)中形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在極端惡劣條件下為追求國(guó)家獨(dú)立和民族解放而產(chǎn)生的。面對(duì)兇殘敵人，中國(guó)共產(chǎn)黨員和中國(guó)人民正是在堅(jiān)定的理想指引之下，才能不懼生死，一往無(wú)前。思想政治教育的重要目標(biāo)是幫助大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，引導(dǎo)大學(xué)生鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，增強(qiáng)抵御誘惑的定力，為自己的理想信念而奮斗。大學(xué)生在面對(duì)困難與挫折的時(shí)候，必須時(shí)時(shí)刻刻將理想信念牢記心間;在面對(duì)鮮花與掌聲的時(shí)候，也不能有絲毫的淡化和動(dòng)搖?？梢?，紅色文化中體現(xiàn)的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定不移的理想信念與當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容——理想信念教育高度契合。

在與國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨人和人民群眾直面艱險(xiǎn)，堅(jiān)信革命一定能夠取得最后的勝利，堅(jiān)信民族一定能夠得到解放，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的樂(lè)觀主義精神。思想政治教育工作需要培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思維能力，用辯證思維和前瞻性眼光分析解決問(wèn)題，樹立起堅(jiān)定的信心，形成樂(lè)觀主義的態(tài)度。紅色文化的樂(lè)觀主義精神將極大鼓舞大學(xué)生面對(duì)困難的勇氣，改善大學(xué)生的精神狀態(tài)。紅色文化的樂(lè)觀主義精神與大學(xué)生思想政治教育有著深刻的共性。

中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中華兒女進(jìn)行艱苦斗爭(zhēng)的過(guò)程中，認(rèn)真開展調(diào)查研究，全面了解國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾的現(xiàn)實(shí)訴求，充分發(fā)揮密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)，取得了革命的最后勝利。毛澤東曾在《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)本本主義》等文章中強(qiáng)調(diào)實(shí)事求實(shí)精神，反對(duì)教條主義。紅色文化內(nèi)含著深刻的實(shí)事求是精神，而大學(xué)生思想政治教育的重要目標(biāo)是教育學(xué)生求真務(wù)實(shí)。因此，紅色文化的實(shí)事求是精神與思想政治教育培育學(xué)生求真務(wù)實(shí)精神的教育目的具有內(nèi)在的一致性。

通過(guò)以上的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，紅色文化對(duì)于中國(guó)革命的勝利發(fā)揮著精神支柱的作用，與今天大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和目的高度契合。將紅色文化融入到大學(xué)生思想政治教育中將會(huì)使二者相互促進(jìn)、相得益彰，既弘揚(yáng)和傳承了紅色文化，也為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了豐富的精神養(yǎng)料，對(duì)高校育人工作的開展以及國(guó)家人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施都有極其重要的意義。

三、大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)今大學(xué)生的思想政治教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，紅色文化與思想政治教育的融合具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)訴求。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。陳寶國(guó)同志曾指出，大學(xué)育人工作的核心問(wèn)題是培育社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，不能培養(yǎng)社會(huì)主義的掘墓人。大學(xué)生培養(yǎng)的基礎(chǔ)任務(wù)是大學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，是對(duì)祖國(guó)深厚感情的培養(yǎng)、是崇高理想信念的樹立、是艱苦奮斗精神的發(fā)揚(yáng)，是腳踏實(shí)地實(shí)事求是精神的傳承。然而，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于自媒體話語(yǔ)的廣泛傳播對(duì)主流媒體形成沖擊，我國(guó)高校的思想政治教育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，部分大學(xué)生出現(xiàn)了嚴(yán)重的思想政治問(wèn)題，如國(guó)家觀念淡薄、缺乏理想信念、消極悲觀、好高騖遠(yuǎn)等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，削弱了思想政治教育的實(shí)效性，不利于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

（一）部分大學(xué)生的國(guó)家觀念淡薄，對(duì)祖國(guó)的認(rèn)知認(rèn)同不足

人民對(duì)祖國(guó)的充分認(rèn)知進(jìn)而形成的認(rèn)同，是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。任何一個(gè)國(guó)家都有一項(xiàng)重要的工作就是培養(yǎng)人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同及深厚感情。在中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中明確指出，思想政治理論課的課程目標(biāo)就是要“厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！盵2]

祖國(guó)是每個(gè)人成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)，對(duì)祖國(guó)的依戀是每個(gè)人天然的深摯情感。然而，在信息化時(shí)代，部分大學(xué)生在信息化浪潮的沖擊下，受到了西方個(gè)人主義、自由主義等思潮的影響，片面夸大個(gè)人的力量，逐漸歪曲了對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)，淡薄了對(duì)祖國(guó)的情感，甚至產(chǎn)生了強(qiáng)烈的叛逆情緒。這說(shuō)明部分大學(xué)生缺乏對(duì)祖國(guó)苦難歷史的理解，對(duì)祖國(guó)缺乏認(rèn)知和認(rèn)同，導(dǎo)致部分大學(xué)生難以勝任“社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人”這一光榮使命。而這正是大學(xué)教育中的關(guān)鍵問(wèn)題。因此，加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)其對(duì)祖國(guó)的認(rèn)知和認(rèn)同，勢(shì)在必行。

（二）部分大學(xué)生缺乏崇高的理想信念

理想是指引人生的燈塔，沒(méi)有理想的人生就像沒(méi)有方向的小船在浩淼的大海中航行，稍有不慎就會(huì)被顛覆。信念是帶動(dòng)小船駛向勝利彼岸的引擎，沒(méi)有信念的理想是難以實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生是民族的希望，肩負(fù)著民族復(fù)興的重任。大學(xué)生應(yīng)該樹立崇高的人生理想，將個(gè)人的前途命運(yùn)與祖國(guó)的繁榮昌盛、民族的偉大復(fù)興緊密聯(lián)系在一起。然而部分大學(xué)生缺乏崇高的理想信念，虛度人生時(shí)光、無(wú)所追求者有之;大擺官僚作風(fēng)、思想腐朽者有之;甚至由于人生沒(méi)有方向，違法犯罪問(wèn)題也在凸顯。有著崇高的理想信念，大學(xué)生才能奮發(fā)圖強(qiáng)報(bào)效祖國(guó)，才能繼承中國(guó)共產(chǎn)黨人宏偉事業(yè)，才能堅(jiān)持群眾路線，才能全心全意為人民服務(wù)，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！因此，加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，幫助其樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義共同理想，必不可缺。

（三）部分大學(xué)生意志不堅(jiān)、面對(duì)困難容易消極悲觀

如何面對(duì)困難和挫折，是生長(zhǎng)在富足年代的大學(xué)生所要面對(duì)的重要課題。大學(xué)生大多是二十歲左右的青年，往往還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人生中的嚴(yán)重挫折和重大困難。同時(shí)，他們正值生理上剛剛成熟而心理上仍然稚嫩的時(shí)期，自我表現(xiàn)欲望正強(qiáng)，生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷不足，很容易出現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差。因此，部分大學(xué)生在面對(duì)巨大落差時(shí)往往難以適應(yīng)，由于缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，容易出現(xiàn)逃避責(zé)任、知難而退的現(xiàn)象，如離家出走、自殺等，這已經(jīng)成為大學(xué)生群體不可忽視的問(wèn)題。只有擁有堅(jiān)定的意志和不屈不撓的斗志，才能勇于面對(duì)人生旅途上的種種困境。因此，大學(xué)的思想政治教育必須加強(qiáng)大學(xué)生的抗挫折能力教育，培養(yǎng)大學(xué)生面對(duì)困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和樂(lè)觀精神。

（四）部分大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，對(duì)社會(huì)和自身缺乏清醒認(rèn)識(shí)

大學(xué)階段是一個(gè)人進(jìn)入社會(huì)的預(yù)備階段。大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容是如何認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)，對(duì)自己和社會(huì)有一種清醒地把握。唯有如此，才能夠行為處事有度，待人接物有格。部分大學(xué)生在不斷變化的時(shí)代，對(duì)自己的知識(shí)與技能缺乏真實(shí)的了解，對(duì)所處的時(shí)代缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。例如，在找工作過(guò)程中好高騖遠(yuǎn)，剛畢業(yè)就希望獲得較高的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收益，難以腳踏實(shí)地從基層做起，從而導(dǎo)致高不成低不就的尷尬狀況。大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題能否順利解決，直接反映了高校育人工作的成效。如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，使大學(xué)生在在追求理想的同時(shí)，能夠?qū)嵤虑笫堑卣J(rèn)識(shí)自己和所處的社會(huì)，提升自我、奉獻(xiàn)社會(huì)。這是大學(xué)生思想政治教育需要解決的重要問(wèn)題。

四、紅色文化的思想政治教育價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族在尋求民族解放過(guò)程中創(chuàng)造的紅色文化，曾為我們提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。在大學(xué)生思想政治教育中，紅色文化也發(fā)揮著至關(guān)重要的激勵(lì)作用。我國(guó)紅色文化的內(nèi)容極為豐富，將紅色文化融入到大學(xué)生思想政治教育中，將拓展思想政治教育的內(nèi)容，豐富思想政治教育的形式，有利于大學(xué)生培養(yǎng)愛國(guó)情感，堅(jiān)定崇高的理想信念，形成樂(lè)觀主義精神，堅(jiān)持實(shí)事求是作風(fēng)。

（一）紅色文化有利于大學(xué)生厚植愛國(guó)情感

紅色文化形成于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族尋求解放的半殖民地時(shí)期。在國(guó)破家亡的年代，中國(guó)人在自己的祖國(guó)不能夠挺胸抬頭做人，被歧視被毆打的事件頻頻發(fā)生。周恩來(lái)曾在祖國(guó)的土地上看到洋人馬車撞倒中國(guó)人反而趾高氣揚(yáng)離開，方志敏曾在船上看到中國(guó)人被毆打、在江面上被懸吊……這些事件曾深深刺痛了他們的心。這些故事的講述、圖片的展示同樣能激起大學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。英烈真實(shí)詳細(xì)的動(dòng)人故事、流傳至今的絕筆信、令人震撼的英勇犧牲事跡，都能喚起大學(xué)生深摯的景仰之情。這些紅色文化能夠形象地為大學(xué)生展開一幅前所未有的悲壯畫面。戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈、條件的惡劣以及殖民者在中國(guó)大地上所進(jìn)行的破壞和掠奪活動(dòng)，都將展現(xiàn)出特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過(guò)今昔、中外對(duì)比，大學(xué)生將清醒認(rèn)識(shí)到西方某些國(guó)家之所以富裕的可恥原因，感受今日祖國(guó)的偉大成就，從而形成強(qiáng)烈的民族自豪感，以祖國(guó)為驕傲，將自己的人生與祖國(guó)的發(fā)展緊密結(jié)合在一起。

新時(shí)代的大學(xué)生成長(zhǎng)于日漸富裕強(qiáng)大的新中國(guó)，享受著豐富的物質(zhì)和精神生活。僅僅依靠歷史教材上的只言片語(yǔ)，他們可能難以深刻理解革命先烈為祖國(guó)的奉獻(xiàn)，難以理解深刻國(guó)家與個(gè)人之間的血肉聯(lián)系，難以深刻理解為何一代又一代中國(guó)革命先烈面對(duì)黑暗卻奮勇向前，甚至為國(guó)捐軀。通過(guò)革命先烈紅色故事的講述、紅色足跡的走訪，將可以幫助大學(xué)生置身于那個(gè)年代，體會(huì)革命先烈的人生經(jīng)歷和思想軌跡，從而激起強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。

（二）紅色文化有利于堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念

紅色文化中包含了共產(chǎn)黨員對(duì)共產(chǎn)主義理想的信仰，紅色故事被中華民族代代傳承。烈士夏明翰的詩(shī)句感動(dòng)了無(wú)數(shù)的后來(lái)人;董存瑞、邱少云等革命者的英勇故事仍被稱頌;方志敏烈士在已知到了生命的盡頭，在獄中飽含深情地寫下了《可愛的中國(guó)》，相信在中華兒女的共同奮斗之下，祖國(guó)母親一定能夠有尊嚴(yán)地屹立于世界;江姐臨終托孤，希望自己的孩子將來(lái)能夠?yàn)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底。指引革命先烈拋頭顱灑熱血、前赴后繼、英勇獻(xiàn)身的，正是由于他們崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命信念，反對(duì)派才會(huì)被打倒，革命才會(huì)勝利，新中國(guó)才會(huì)成立，中華民族才會(huì)站起來(lái)！革命的理想信念像太陽(yáng)，指引著革命者不懼生死，一往無(wú)前。

在新時(shí)代，青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色文化過(guò)程中要樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的崇高理想信念并為之努力奮斗。只有在這樣的理想信念指引下，大學(xué)生才能沿著正確的方向前行，避免歷史虛無(wú)主義、拜金主義以及官僚主義對(duì)人的腐蝕，才能積極投身于社會(huì)主義建設(shè)中，不會(huì)被途中的困難擋住前進(jìn)的腳步，不會(huì)被一葉障目、繁花迷眼。

（三）紅色文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生的樂(lè)觀主義精神

在紅色文化產(chǎn)生的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員和中國(guó)人民經(jīng)歷了血與火的洗禮、生與死的考驗(yàn)。即便如此，共產(chǎn)黨員和中國(guó)人民也沒(méi)有被困難所打倒，在科學(xué)分析敵我力量和優(yōu)劣勢(shì)的情況下，用高度的革命樂(lè)觀主義精神指出，革命一定能夠取得最后的勝利。例如，大革命失敗后，國(guó)民黨殘酷鎮(zhèn)壓革命，大量屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。“黨員數(shù)量由大革命高潮時(shí)期的近6萬(wàn)人急劇減少至1萬(wàn)多人”。[3]在此最艱難的時(shí)期，毛澤東同志用革命的樂(lè)觀主義精神寫下了《星星之火，可以燎原》等文章，用辯證的思維、發(fā)展的眼光看到未來(lái)可期，鼓舞了廣大黨員和人民群眾的革命斗志。

在接受紅色文化熏陶時(shí)，大學(xué)生如果能設(shè)身處地感受到革命先烈所面臨的生死考驗(yàn)和重大犧牲，想到他們?cè)谀菢拥臈l件下都能保持著樂(lè)觀主義精神，必然會(huì)鼓起解決問(wèn)題的勇氣和信心。不管是學(xué)業(yè)上的難題還是生活中的困境，不管是師生間的相處還是同學(xué)間的矛盾，都難以和革命者所面臨的生死考驗(yàn)相比。只要我們勇于面對(duì)，相信問(wèn)題一定會(huì)隨著時(shí)間的流逝而化解?？梢?，紅色文化為大學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（四）紅色文化有利于大學(xué)生形成腳踏實(shí)地的實(shí)事求是精神

實(shí)事求是精神是紅色文化的重要內(nèi)容，是中國(guó)革命勝利的保證。在中國(guó)革命歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到，只有實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)才是唯一的出路。一切經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義都是靠不住的。在中國(guó)共產(chǎn)黨建立之初，并無(wú)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，曾生搬硬套蘇聯(lián)革命的模式，走了錯(cuò)誤的冒險(xiǎn)主義道路，給中國(guó)革命造成了嚴(yán)重?fù)p失。在吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)地域廣闊、人口眾多、農(nóng)民人口比例高的國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，走出了具有中國(guó)特色的“農(nóng)村包圍城市”的道路，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民盼望已久的民族獨(dú)立。

實(shí)事求是，腳踏實(shí)地方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，知識(shí)和信息的更新速度不斷加快。大學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)和生活中，必須發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的精神，全面認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，才能做出正確的判斷和選擇。以大學(xué)生就業(yè)為例，在高校擴(kuò)招二十年后的今天，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)已經(jīng)大大增加，大學(xué)生就業(yè)已經(jīng)不再像以前那么吃香。所以，大學(xué)生必須認(rèn)清形勢(shì)，擺正自己的人生坐標(biāo)，不斷豐富自己的知識(shí)，提升自身能力，才能成為適應(yīng)社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)的有用之才。

五、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。紅色文化是我國(guó)文化寶庫(kù)的重要財(cái)富，紅色故事代代相傳、歷久彌新，具有強(qiáng)烈的教育意義。我們應(yīng)該將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富思想政治教育的內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、親和力和感召力。在大學(xué)生思想政治教育中講好紅色故事，重走紅色足跡，追尋紅色記憶，發(fā)揚(yáng)紅色精神，為大學(xué)生指明正確的前進(jìn)方向，鼓起奮斗的勇氣。

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責(zé)任編輯? 牛志鵬