林樂樂

摘 要：種類繁多的民間美術(shù)活動不僅生動有趣，而且材料簡單、易于操作設(shè)計。將民間美術(shù)與幼兒美術(shù)的結(jié)合既是促進幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的必然要求，也是弘揚我國傳統(tǒng)文化的必然選擇。而將二者進行結(jié)合的關(guān)鍵在于把握好興趣性、創(chuàng)編性和審美性三原則。在內(nèi)容選擇上要選擇符合幼兒認知水平、能給幼兒想象空間、和幼兒自主創(chuàng)造的民間美術(shù)活動。在貼近實際讓民間美術(shù)生活化，在化繁為簡中讓民間美術(shù)簡易化，在科技運用中讓民間美術(shù)現(xiàn)代化，在主題活動中讓民間美術(shù)游戲化，在多元評價中讓民間美術(shù)動態(tài)化。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 幼兒美術(shù) 融合

【中圖分類號】G 610 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）11-0032-03

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力”。其實，民間美術(shù)正是集“自然”與“生活”為一體的良好載體。其形象具體、色彩明亮、材料豐富、通俗易懂的特點尤其與幼兒相對發(fā)展的創(chuàng)作經(jīng)驗及認知水平相契合。因此對3-6歲的幼兒來說，接觸和學(xué)習(xí)民間美術(shù)更能促進自主發(fā)展和滿足多元需求，養(yǎng)成較高的藝術(shù)感受力和表現(xiàn)力。當(dāng)然，作為教師，我們不可能對民間美術(shù)形式“拿來就用”，必須在幼教融合、內(nèi)容選擇、教學(xué)指導(dǎo)上有相應(yīng)的使用策略。

1.美術(shù)活動與民間美術(shù)相融合的原則

雖然民間美術(shù)活動擁有選材不同、技法各異、工序精巧的優(yōu)勢，但將之與美術(shù)活動相融合，還需要我們始終堅持原則。

（1）興趣性原則

民間美術(shù)活動種類繁多，樣式新穎，諸如，畫扇子、扎燈籠、制風(fēng)箏、染手絹等許多活動形式幼兒在社會生活或節(jié)假日可以接觸到，但他們卻很少有機會在日常進行嘗試。顯然，這些民間美術(shù)活動對于幼兒的吸引力是巨大的。同時，部分民間美術(shù)活動還具有自帶的游戲性，比如，皮影、木偶、面具、彩塑等活動，這些美術(shù)活動的作品還能為幼兒延續(xù)活動樂趣。除此以外，諸如，風(fēng)箏、手絹、年畫、草編等許多民間美術(shù)活動的作品成果能在生活中得到應(yīng)用，這種可以進行生活體驗的美術(shù)活動方式完全符合幼兒的興趣需求。

（2）創(chuàng)編性原則

許多民間美術(shù)活動具有鮮明的地域性和民族特色，這使得不同地域的幼兒在藝術(shù)理解方面存在困難。而且，部分民間美術(shù)活動技巧復(fù)雜、藝術(shù)特色古樸、材料準(zhǔn)備困難，這些都限制著教師的教學(xué)應(yīng)用。因此，我們必須要依據(jù)幼兒的能力基礎(chǔ)和認知水平對民間美術(shù)形式進行適當(dāng)?shù)母木幓騽?chuàng)造，使之更加符合我們的教學(xué)需要。比如，陶繪活動顯然對于幼兒來說開展困難，可是，我們結(jié)合民間陶繪的技巧方式，開展“趣味蛋殼畫”活動，讓幼兒在蛋殼上完成作畫，培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力和動手能力。

（3）審美性原則

審美能力包括審美感受力、判斷力、想像力、創(chuàng)造力等多種美學(xué)認知能力，它對于幼兒一生的發(fā)展具有非常重要的作用。在民間美術(shù)活動的教學(xué)應(yīng)用融合中，我們需要始終堅持審美性原則，讓幼兒在民間美術(shù)形式作品的欣賞和民間美術(shù)創(chuàng)作中逐步提高審美意識，塑造良好的美學(xué)觀念。比如，在作品欣賞和創(chuàng)作方面，要將民間美術(shù)創(chuàng)作中對于色彩的搭配運用、對于造型的設(shè)計構(gòu)思、對于結(jié)構(gòu)的合理把握、對于形象的個性塑造向幼兒進行展示，推動他們觀察感受其中蘊藏的“美”，嘗試自己創(chuàng)作模仿美學(xué)構(gòu)形技巧，潛移默化地提高審美能力。

2.美術(shù)活動中民間美術(shù)的內(nèi)容選擇

（1）選擇符合幼兒認知水平的民間美術(shù)活動

幼兒雖然已擁有了一定的美術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)，可是他們的認知和操作能力依然有限。因此，在活動選擇方面，我們需要摒棄過于復(fù)雜精致、材料搜集困難操作困難的民間美術(shù)形式，盡量符合幼兒的認知水平。比如，木雕、石雕等活動形式在創(chuàng)作方面具有先天難度，因此，我們只能開展相關(guān)藝術(shù)欣賞活動，或者將其改編為泥塑、蘿卜雕刻等符合幼兒操作能力的活動。不僅如此，在欣賞中，幼兒很難感受到民間木雕、石雕作品中蘊含的古樸滄桑的雕刻美學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，所以我們還要盡量選用一些充滿童趣的雕刻作品進行展示。

（2）選擇留給幼兒想象空間的民間美術(shù)活動

多數(shù)民間美術(shù)活動都擁有數(shù)百甚至上千年的歷史，漫長的積淀已經(jīng)讓它們中的許多擁有了非常固定的模式和非常鮮明的風(fēng)格。比如，傳統(tǒng)面具畫中臉譜畫，固定的橢圓形狀和明顯的色彩應(yīng)用風(fēng)格對于幼兒的想象力是具有一定限制作用的。而且多數(shù)幼兒除了孫悟空的臉譜形象外對其它臉譜難以欣賞接受。這樣的活動開展起來自然會受到一定影響。那么，我們在選擇時就可以考慮改編臉譜面具的造型和顏料運用，鼓勵幼兒想象自己熟悉的變形金剛等藝術(shù)形象進行構(gòu)思設(shè)計。

（3）選擇適合幼兒自主創(chuàng)造的民間美術(shù)活動

美術(shù)教學(xué)活動天然具有培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的屬性。在任何美術(shù)活動的開展中，我們都需要結(jié)合幼兒的自主創(chuàng)造力進行活動設(shè)計和策劃。民間美術(shù)活動的教學(xué)應(yīng)用自然也不例外。我們引入民間美術(shù)活動是為了帶領(lǐng)幼兒欣賞接觸新穎的美術(shù)創(chuàng)作方式，而不是機械地進行模仿練習(xí)。也就是說，教師要多教授民間美術(shù)活動的形式和技巧，但更要為幼兒預(yù)留充足的創(chuàng)作空間，支持幼兒的自主嘗試、創(chuàng)造和改編。比如，傳統(tǒng)扇面畫的風(fēng)格比較固定死板，我們在應(yīng)用時可以將之進行改編，讓幼兒自己運用扇面畫的分隔組合形式繪制有趣的“一圖兩畫”。在熟悉扇面畫“折疊構(gòu)圖”形式的同時培養(yǎng)他們用扇面畫的方式進行自主摸索和創(chuàng)作。

3.基于民間美術(shù)的幼兒園美術(shù)活動指導(dǎo)策略

（1）貼近實際讓民間美術(shù)生活化

民間美術(shù)活動之所以有“民間”二字，就是因為它們大多數(shù)都脫胎于地域文化，具有明顯的生活人文氣息，與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钕⑾⑾嚓P(guān)。幼兒不僅能夠以生活視野介入藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)之中，正確理解藝術(shù)和生活的關(guān)系，將園內(nèi)學(xué)習(xí)與園外生活聯(lián)系起來，還能在獲得學(xué)習(xí)興趣的同時培養(yǎng)其各領(lǐng)域的綜合能力。在進行幼兒園民間美術(shù)活動的開展中，我們教師要把握民間美術(shù)活動的這一特點，給予幼兒“生活式”的教學(xué)指導(dǎo)。在活動策劃時，教師可以多結(jié)合節(jié)假日開展與之相關(guān)的民間美術(shù)活動。在幼兒創(chuàng)作的過程中，教師也要結(jié)合幼兒的生活予以恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)講解，推動幼兒從自己的生活經(jīng)歷中尋找相關(guān)切入點，讓他們自己回憶、思考和進行創(chuàng)作。比如，開展竹編活動（紙代竹），我們就可以引導(dǎo)幼兒思考觀察家里和園內(nèi)的小竹筐、竹盤、竹席等竹器，從構(gòu)造上思考編制技巧，嘗試進行自主構(gòu)思創(chuàng)作。除此以外，對于幼兒們創(chuàng)作的作品，我們也要盡量將其應(yīng)用于幼兒日常的生活活動，以此鼓勵和推動他們在民間美術(shù)活動中投入更大的興趣和精力，讓他們享受到活動的成就感。比如，我們可以扎染手絹活動，讓幼兒運用白布和顏料進行自主扎染，給自己和家人制作五顏六色的手絹。孩子們不僅享受到了美術(shù)的快樂，還把自己的作品應(yīng)用在了生活之中，一舉兩得。

（2）化繁為簡中讓民間美術(shù)簡易化

民間美術(shù)固然擁有眾多教學(xué)應(yīng)用優(yōu)勢，但它歷經(jīng)千年文化的沉淀，自身也兼具許多在幼兒教育應(yīng)用中的劣勢。諸如，刺繡、印染、紙扎等民間美術(shù)活動對于幼兒來說都相對比較復(fù)雜，構(gòu)型理解、操作難度相對較高。如果我們直接對其進行應(yīng)用引入，就很容易出現(xiàn)幼兒大面積理解不佳、操作不到位的現(xiàn)象，教育目標(biāo)很難達成，課堂開展效果較差。因此，作為教師，我們在進行民間美術(shù)活動的引入時，必須要考慮其活動本身的適宜性，對其進行適當(dāng)?shù)馗木?，使之更符合幼兒的思維理解能力和動手操作能力。比如，我們希望在園內(nèi)美術(shù)課堂中引入刺繡類民間美術(shù)活動，就需要從安全性和可操作性兩個角度出發(fā)，摒棄民間傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)中的針挑、密圖等技術(shù)手法，對其進行一些方面的改造。傳統(tǒng)的刺繡需要以針為主要工具，我們可以替換為塑料針或木針。在操作方面，我們可以從低齡到高齡，以“勾邊——填色——簡構(gòu)圖”的方針開展此類活動。對于小班幼兒，教師可以發(fā)放已經(jīng)用淺色筆畫圖的繡布，隨后讓幼兒自己選擇喜歡的彩線沿著給出的圖形輪廓描邊；對于中班幼兒，教師可以在勾邊的基礎(chǔ)上，讓幼兒進行簡單的圖形內(nèi)填色，填色方式既可以顏料涂色，也可以是密度較低的彩線填色；對大班幼兒，我們可以開展圖形簡單的自主構(gòu)圖，自己描繪，自己勾邊，自己填色的系統(tǒng)活動課程。

（3）科技運用中讓民間美術(shù)現(xiàn)代化

民間美術(shù)傳承千年，其精髓中已經(jīng)浸潤了濃厚的中華傳統(tǒng)文化氣息。千年以來的積累和完善雖然讓民間美術(shù)活動擁有了近乎完美的成型藝術(shù)體系，也使得很多時候人們習(xí)慣于拘泥于其傳統(tǒng)的技巧和構(gòu)思之中進行沿襲運用。現(xiàn)代社會工藝技巧早已臻至完善。幼兒們生活在這樣的時代，自然早已在觀念中樹立了與千年前不同的創(chuàng)作理念。因此，我們教師在應(yīng)用民間美術(shù)活動開展教學(xué)時也要多借助現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)設(shè)備對傳統(tǒng)民間美術(shù)進行改造，使其滿足幼兒們的認知觀念和生活應(yīng)用拓展需求。比如，教師可以將傳統(tǒng)的扎染工藝改編成為“T恤染色”活動，為幼兒提供白色或其它純色T恤制品，讓其運用現(xiàn)代“染色劑”開展扎染活動，這樣染色制成的T恤幼兒還能用于自己穿戴。其次，借助現(xiàn)代化的動畫技術(shù)和播放設(shè)備，對傳統(tǒng)民間工藝技巧進行解析，通過高科技手段輔助幼兒完成操作過程的理解和吸收。就拿復(fù)雜的傳統(tǒng)竹編工藝來說，直接教育幼兒學(xué)習(xí)自然非常困難。然而一旦借助視頻播放設(shè)備把竹編過程進行局部放大和解析，反復(fù)帶領(lǐng)幼兒觀看模仿，他們自然能夠迅速理解，進而完成自己的創(chuàng)作。除此以外，諸如傳統(tǒng)的窗花制作，我們可以提供彩色貼紙讓幼兒進行自主設(shè)計和童趣繪畫，隨后進行粘貼。總之，高科技運用使得我們的民間美術(shù)活動便捷而現(xiàn)代，幼兒學(xué)習(xí)自然更加高效。

（4）主題活動中讓民間美術(shù)游戲化

民間美術(shù)的藝術(shù)性和教育性是毋庸置疑的，不過既然是用于幼兒教育教學(xué)，自然需要教師在其趣味性和教育針對性上進行適度的提高和側(cè)重，使之更符合幼兒教育教學(xué)的需求。毫無疑問，主題活動是我們幼兒教師最常用的趣味游戲手段，將其應(yīng)用于民間美術(shù)活動改造中，不僅可以把多項民間美術(shù)活動良好地融合在一起，具有良好的系統(tǒng)性和中心性，還能讓民間美術(shù)活動更加貼近幼兒的生活，趣味性更高。比如，我們可以在年前舉辦“年味”系列民間美術(shù)活動，活動內(nèi)容可以包括“年味故事傳說”、“年味剪紙窗花”、“年味禮儀風(fēng)俗”、“年味童趣面塑”、“年味圖畫對聯(lián)”、“年味紙扎花燈”、“趣味包餃子”等等。這一系列與“年味”有關(guān)的活動動靜結(jié)合、形式各異、趣味滿滿。教師可以借助各種民間傳說故事塑造情境，結(jié)合幼兒生活和即將到來的過年烘托氛圍，讓幼兒在享受各種動手動腦趣味游戲的過程中學(xué)到美工活動技巧，獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。同樣，在春意盎然的季節(jié)里，我們也可以開展“春”系列民間美術(shù)活動，活動期間，園內(nèi)可以開展“泥塑”、“風(fēng)箏制作”、“樹葉貼花”、“鮮花餅”等一系列“春”有關(guān)的民間美術(shù)活動，讓幼兒們在“春”的主題中享受快樂和學(xué)習(xí)。

（5）多元評價中讓民間美術(shù)動態(tài)化

民間美術(shù)活動從誕生的一刻起，就肩負有相應(yīng)的社會用途甚至歷史地位。泥塑和陶塑用于制作工藝品和各種生活用具；剪紙和年畫用于增添節(jié)日和佳期的氛圍；刺繡和染織是人們用來制作衣物布料的美工手段；木雕和編制給人們制作了各種各樣的工具器皿......正是民間美術(shù)活動的用途使得一代又一代的勞動人們對其進行研究發(fā)展，讓其不斷流傳。我們將民間美術(shù)活動應(yīng)用在幼兒教學(xué)中，就要想辦法保留這種動態(tài)屬性，這樣才能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。因此，作為教師，必須要采用多元化的評價方式去達成這一目標(biāo)。民間美術(shù)活動的評價主體應(yīng)當(dāng)由以往的教師為主進化為“幼兒為主，教師為輔，自評與互評結(jié)合”的立體評價模式中。教師在活動中對幼兒的自我創(chuàng)造和閃光表現(xiàn)進行及時的鼓勵表揚，活動結(jié)束后由幼兒輪流展示自己的作品并向大家交流自己的“創(chuàng)作心得”，隨后由幼兒自己評選出優(yōu)秀的創(chuàng)作者和作品，并由教師進行補充。對于幼兒的各種民間美術(shù)活動作品，諸如扎染類、食品類等可以即時使用的一定要鼓勵幼兒直接應(yīng)用，對于不能即時使用的教師可以采用“藝術(shù)作品展”、“陳列室”或者區(qū)角布置等形式進行展出，以此激發(fā)幼兒的創(chuàng)作自信心和成就感，延續(xù)我們的民間美術(shù)活動教學(xué)效果。

總而言之，民間美術(shù)活動對于我們幼兒美術(shù)教育來說，是一座取之不盡、用之不竭的寶庫。作為教師，我們必須要學(xué)會運用科學(xué)合理的方式對其進行各種教學(xué)簡化、現(xiàn)代化改編和趣味完善，使其符合我們的教育教學(xué)應(yīng)用需求。只要我們能精心選擇改編，恰當(dāng)融合應(yīng)用，悉心策劃指導(dǎo)，并且運用科學(xué)合理的方式開展多元化評價，幼兒們就能夠從中得到無盡的樂趣，獲得不斷的成長！

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