楊文彬

摘? 要：中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文化的國(guó)家，生命哲學(xué)一直占有主流地位。中國(guó)的生命哲學(xué)認(rèn)為，生命是一切存在的源泉。關(guān)注生命哲學(xué)，用積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活，體會(huì)哲學(xué)思想的魅力，追求思想和精神的提升，這在當(dāng)下具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó);生命哲學(xué);意識(shí)

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文化的國(guó)家，其哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并經(jīng)過了歷史沉淀和時(shí)間檢驗(yàn)。中國(guó)哲學(xué)思想集中體現(xiàn)了孔孟精髓、民族智慧，需要我們一代代傳承下去，中國(guó)哲學(xué)是一種生命哲學(xué)，是對(duì)諸多生命智慧的充分展現(xiàn)。如今，人們對(duì)生命有了更多新的認(rèn)識(shí)，隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，自然的主導(dǎo)和社會(huì)的主體被人代替。西方哲學(xué)認(rèn)為，在不斷進(jìn)化的過程中，生命具有思維意識(shí)和行動(dòng)能力，這也是生命逐漸提升自己適應(yīng)社會(huì)和自然能力的表現(xiàn)，也意味著生命哲學(xué)將成為重要的關(guān)注點(diǎn)。

一、中國(guó)生命哲學(xué)思想的特點(diǎn)

西方各國(guó)已經(jīng)普遍存在生命哲學(xué)，法國(guó)、德國(guó)等在19世紀(jì)末期到20世紀(jì)初就已廣泛傳播，它的存在，也是抗?fàn)幬ㄎ镏髁x和自然主義的表現(xiàn)。生命哲學(xué)的核心思想是競(jìng)爭(zhēng)，它歸納總結(jié)了生命的產(chǎn)生、發(fā)展以及規(guī)律。生命哲學(xué)讓人們深入認(rèn)識(shí)到生存環(huán)境殘酷的一面，并提升自身以適應(yīng)、改造社會(huì)。所以，生命哲學(xué)是唯物主義的，它有客觀、理性的特點(diǎn)。第一，世界的本質(zhì)特征就是生命，生命哲學(xué)家認(rèn)為生命是一切存在的源泉，在探索自然科學(xué)的過程中，生命是一種物質(zhì)，慢慢轉(zhuǎn)化成生命自身對(duì)生活的感知和體驗(yàn)，這一過程的出現(xiàn)源于生命對(duì)自身情緒的激發(fā)，可以讓人抒發(fā)情感和能量;第二，與經(jīng)歷和理性相比，生命哲學(xué)更注重情緒和生命。生命哲學(xué)在世界觀方面與傳統(tǒng)哲學(xué)不同，傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，世界的基礎(chǔ)是生命精神和物質(zhì)，它是在靜止中探究世界本源。生命哲學(xué)則不然，它認(rèn)為世界的根源是世界中來回飄蕩的活的生命體，中國(guó)的生命哲學(xué)認(rèn)為，生命的精神意識(shí)與組織器官是相互統(tǒng)一的。首先，自然生命與中國(guó)哲學(xué)的聯(lián)系。生命的基礎(chǔ)是自然生命，物質(zhì)基礎(chǔ)精神生命和物質(zhì)基本的形成需要自然生命作為基礎(chǔ)和前提。世界上一切生命的和諧并存，在一定程度上仰賴中國(guó)哲學(xué)思想，在實(shí)際生活存在的各項(xiàng)思想活動(dòng)中，都體現(xiàn)著中國(guó)哲學(xué)思想的形式。在正確思想的指引下，人的狀態(tài)會(huì)更加閑適，在這種狀態(tài)下，會(huì)更加容易接受哲學(xué)思想。而且，哲學(xué)思想也會(huì)滿足人的理想需求，實(shí)現(xiàn)了理想，人們就會(huì)心情愉悅，幸福感也會(huì)隨之增加，精神能量因此增強(qiáng)，自身壓力得以減輕，正能量更加充沛。換言之，正確的哲學(xué)思想會(huì)讓人緩解疲勞、減少壓力，保證人們身心健康。如果沒有正確思想的指引，個(gè)體生命的成長(zhǎng)和健康必然會(huì)受到影響。

二、中國(guó)生命哲學(xué)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示

中國(guó)哲學(xué)思想中的生命意識(shí)是非常重要的一部分內(nèi)容，具有增強(qiáng)人民思想認(rèn)同、強(qiáng)化國(guó)民綜合素質(zhì)、刻畫人民生命觀意義深遠(yuǎn)。近年來，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，我們生活質(zhì)量也隨之得到提升，在這一環(huán)境下，需要加強(qiáng)國(guó)民的文化修養(yǎng)，讓人們更多地接觸我國(guó)生命哲學(xué)思想，并將其滲透在生活中，讓人們?cè)谙硎芙?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也要擁有正確思想和心態(tài)的指引，用積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活，體會(huì)哲學(xué)思想的魅力，追求思想和精神的提升。

最近幾年，隨著東西方文化交流的深入發(fā)展，在生命認(rèn)知、生活方式等方面，我們仿佛看到西方文化相對(duì)更好。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，我們的生活方式越來越多樣化，生活節(jié)奏加快，人們欲望增強(qiáng)，人們慢慢不是那么重視內(nèi)心想法，對(duì)理解中國(guó)哲學(xué)的豐富內(nèi)涵、生命哲學(xué)等越來越不感興趣，因此，人們對(duì)生存意義和生命價(jià)值理解尚淺。當(dāng)今社會(huì)風(fēng)起云涌，正因?yàn)槲覀儐适Я苏J(rèn)識(shí)生命價(jià)值的能力，導(dǎo)致判斷力和自身立場(chǎng)缺失。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人每天都面臨生活的壓力，時(shí)長(zhǎng)在學(xué)習(xí)、工作、物質(zhì)追求中捉襟見肘，幾乎沒有時(shí)間停下來思考人生，更不用說深?yuàn)W玄妙的中國(guó)哲學(xué)思想。相比于古代社會(huì)而言，如今我們的生活充滿太多禁錮，即便是思想文化、物質(zhì)文明都在前進(jìn)，我們也在掌握更多的知識(shí)，但是雜亂、焦躁的社會(huì)現(xiàn)象更加嚴(yán)重。因此，學(xué)校和國(guó)家更需要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，努力傳承生命哲學(xué)思想，呼吁國(guó)民加深對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的感知，促進(jìn)國(guó)民文化水平和思想意識(shí)的優(yōu)化，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中國(guó)哲學(xué)思想，促進(jìn)我國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展全面進(jìn)步。

在如今這樣一個(gè)信息社會(huì)，要想使中國(guó)哲學(xué)思想真正的深入人心難度不是很大。但是，如果僅僅是讓人們簡(jiǎn)單了解中國(guó)哲學(xué)思想的皮毛，并未培養(yǎng)起人們對(duì)生命智慧的感知，不利于中國(guó)哲學(xué)思想生命哲學(xué)的發(fā)展。生命活動(dòng)的兩種方式是實(shí)踐和認(rèn)知，這也是生命感知世界的開始。在生命哲學(xué)視域下，首先，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是生命對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的深入思考和了解，在理論上對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想進(jìn)行深入研究。從生命哲學(xué)出發(fā)，研究生命觀、生命哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)思想之間的關(guān)系，并找出左右該思想進(jìn)步的原因所在。其次，傳統(tǒng)形式上理論傳播的方式是說教，在當(dāng)前背景下這一形式應(yīng)該被信息技術(shù)代替，以視頻和圖文的方式進(jìn)行傳播，讓人們便于理解、記憶。最后，根據(jù)季節(jié)變化、生命規(guī)律、自身發(fā)展之間的關(guān)系，給人們傳授養(yǎng)生知識(shí)，引導(dǎo)人們?cè)诶斫馍軐W(xué)的同時(shí)，進(jìn)一步傳承和發(fā)展中國(guó)哲學(xué)思想中蘊(yùn)含的生命智慧。

參考文獻(xiàn)

[1]王楷.美善相樂：生命哲學(xué)視域下的荀子樂論精神[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（04）：125-131.

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