創(chuàng)設(shè)情境促歷史學(xué)科核心素養(yǎng)落地

胡瑩

摘 要：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是當(dāng)下高中歷史教育中學(xué)生需要形成的五種能力和品質(zhì)，在往常的課堂教學(xué)中，我們一般很難在課程中將五種素養(yǎng)都融合在要學(xué)習(xí)的知識之中，因此，學(xué)生也就無法輕易地形成這五種能力和價值觀。因此在歷史課堂教學(xué)組我們有必要使用情境創(chuàng)設(shè)法來培養(yǎng)學(xué)生的五種素養(yǎng)。通過使用各種情境創(chuàng)設(shè)法不僅可以啟發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以讓學(xué)生的愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識。

關(guān)鍵詞：情境創(chuàng)設(shè);歷史;核心素養(yǎng)

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)，包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。

這五個歷史學(xué)科核心素養(yǎng)對于當(dāng)下的學(xué)生學(xué)習(xí)歷史是非常重要的。如何才能在課堂教學(xué)中凸顯這五個歷史學(xué)科核心素養(yǎng)？我認(rèn)為通過情景創(chuàng)設(shè)法能夠促進(jìn)學(xué)生形成這五個歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

情景創(chuàng)設(shè)法是在課堂中常用的一種教學(xué)方法，在歷史課堂中尤為常用和有用。因為歷史是一門情境感及其強(qiáng)烈的學(xué)科，學(xué)生如果想要深入體會和理解書本上的知識，就很有必要身臨其境，將自己穿越到書本上知識所發(fā)生的時間和地點(diǎn)，讓自己融入其中，才能最為深刻的了解書本上的知識。下面我將結(jié)合人民版歷史教材必修三專題六第二課《神權(quán)下的自我》來談?wù)勎覍ε囵B(yǎng)“時空觀念”和“歷史解釋”兩大核心素養(yǎng)方面的看法。

一、設(shè)身處地，走進(jìn)歷史，把握時空觀念

時空觀念對于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)是很重要的，很多歷史上發(fā)生過的事情，只有放在特定的時間和空間條件下，學(xué)生才能去感悟和理解;許多歷史人物在當(dāng)時做出的抉擇，只有在當(dāng)時特定的歷史環(huán)境下才能夠體會他們的做法。在《神權(quán)下的自我》這一課的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生較難理解在十四到十七世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時的社會為什么普遍開始追求人性解放。因此在上這堂課的時候，教師可以使用影像再現(xiàn)情境的方法，可以播放《世界歷史》第23集文藝復(fù)興，它的解說詞是：十四世紀(jì)，歐洲的歷史開始進(jìn)入了近代文明的黎明期。在意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了長足發(fā)展，一些城市還出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級開始走上政治舞臺，他們需要新的意識形態(tài)，為他們所追求的政治、經(jīng)濟(jì)利益辯護(hù)，他們需要新的學(xué)術(shù)、新的文化，為他們所做的一切給予支持。這樣，一種完全嶄新的近代精神就產(chǎn)生了，文藝復(fù)興是反對神權(quán)、反對封建的新文化運(yùn)動，成為托起近代歐洲的力量。

通過觀看這段視頻，學(xué)生將聽到的語言描述和展示的圖像相結(jié)合，其實不需要教師的引導(dǎo)，學(xué)生就能夠在頭腦中自行構(gòu)建有關(guān)十四歐洲的歷史情境，并將自己帶入其中。在這個由視頻創(chuàng)建出來的歷史情境中，學(xué)生能夠理解當(dāng)時的時代背景是一批新興的資產(chǎn)階級被天主教會的嚴(yán)厲規(guī)則所束縛，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和資本的原始積累，學(xué)生能夠體會到：假如自己是生活在十四世紀(jì)末的歐洲市民，在賺到了金錢之后，肯定也會想要將金錢拿來揮霍掉，及時享樂，不愿被教會的規(guī)則所束縛。學(xué)生也就能夠理解，只有通過思想文化方面的改革，沖破教會神權(quán)的壓抑和束縛嗎，才能讓人性和思想得到解放，才能促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

因此在講授學(xué)生因為較難將自己與史實發(fā)生時候的時代背景聯(lián)系起來而較難理解一些歷史問題時，可以運(yùn)用影像情境再現(xiàn)的方法來創(chuàng)設(shè)歷史情境，通過影像資料的展示，學(xué)生可以直觀地感受當(dāng)時的歷史背景，從而將自己帶入到當(dāng)時的環(huán)境當(dāng)中去感受歷史，思考問題，有助于學(xué)生形成時空觀念這個歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、角色感悟，回到過去，落實歷史解釋

在現(xiàn)今的歷史課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)中，往往有很多學(xué)生在初中沒有接觸到過，很難理解的歷史概念，我們可以通過情境創(chuàng)設(shè)法來幫助學(xué)生解決難題。

在學(xué)習(xí)《神權(quán)下的自我》這一課時，學(xué)生雖然已經(jīng)在初中課堂接觸過這一節(jié)課的知識，但學(xué)生當(dāng)時的知識框架還不是那么清楚完整，而且離初中學(xué)習(xí)的類似的內(nèi)容已經(jīng)過去較長時間，所以對于文藝復(fù)興時期藝術(shù)家所提倡的“人性”這個概念理解不是那么透徹，如何讓學(xué)生深刻理解“人性”的含義，我們可以通過角色表演情境法來突破這個難點(diǎn)。

首先教師在講述薄伽丘的《十日談》時，教師節(jié)選其中的一個故事《綠鵝》，讓學(xué)生表演，通過這段對話的情境表演，學(xué)生能夠?qū)⒆约和渡碛凇妒照劇匪鑼懙摹毒G鵝》的故事情境中去，通過表演或者是觀看父親與兒子的對話，了解到兒子非?？释恢弧熬G鵝”，而十幾年的禁欲教育和父親的再三勸阻也無法阻擋這種渴望。從而感悟到兒子對綠鵝的喜愛即是對美好愛情的追求，而這美好的愛情便是人的一種本能，是難以抑制的，這便是“人性”的一種體現(xiàn)，進(jìn)一步獲得對文藝復(fù)興時期“人性”的渴望。

單單通過語言的描述或者是老師枯燥的講述，學(xué)生很難理解一些歷史學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，而通過角色表演情境的方法則可以讓學(xué)生重演歷史發(fā)生時的情境，將自己置身于歷史發(fā)生的背景和環(huán)境中去，設(shè)身處地地去思考和理解問題;此時，教材中的情節(jié)不再是簡單的文字，而是活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還有助于加深學(xué)生對歷史的理解和感悟，因此為了培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的能力，可以在歷史課堂上多使用角色表演情境的方法。

綜上所述，在培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)時，使用情境創(chuàng)設(shè)是一種行之有效的方法。教師使用不同的情境創(chuàng)設(shè)方法，不僅可以使歷史課堂變得更為有趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)激情，還能讓學(xué)生在輕松的氛圍中，形成各種高中學(xué)習(xí)甚至受用終生的能力和正確的情感態(tài)度價值觀。

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