論新疆民歌的文化特色

摘? 要：新疆是一個(gè)非常有異域風(fēng)情的地方，也是維吾爾族聚居的地方，新疆人的好客熱情和豐富的民族文化積淀為新疆民歌的孕育和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，而且一直以來(lái)，新疆民歌以精巧、迷人和豐富的民俗文化而備受關(guān)注，論文站在音樂(lè)文化傳承的角度上，試圖探究新疆民歌的文化特色，為人們更好的去了解和鑒賞新疆民歌奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：新疆民歌;文化特色;民歌文化

一、引言

雖然新疆是以維吾爾族為核心的少數(shù)民族聚居的地方，但是其他各類(lèi)民族的數(shù)量也不容小覷，例如漢族、哈薩克族、回族、蒙都族等也占據(jù)一定的比例。而這些民族的宗教信仰和生活理念各不相同，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，這些民族逐漸形成了他們獨(dú)具特色的音樂(lè)文化。而很多民族載歌載舞在新疆是非常出名的，因此，新疆也被人們親切的稱(chēng)之為歌舞之鄉(xiāng)，下文將緊扣新疆民歌的發(fā)展起源、民歌的發(fā)展和最后的發(fā)展特色來(lái)論述這一主題。

二、新疆民歌發(fā)展的歷史起源

談及新疆民歌的核心，維吾爾族是其民歌文化發(fā)展的核心民族，其為民歌的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。維吾爾族融合中華文化，他們向往和平發(fā)展，他們崇尚民族大融合下的團(tuán)結(jié)友愛(ài)和幸福生活，而且在他們的風(fēng)俗活動(dòng)、古爾邦節(jié)、初雪節(jié)等盛大的節(jié)日中，地方的民俗歌曲和舞蹈等是慶典中必不可少的核心文化的載體。另外維吾爾族的也是以農(nóng)耕文化為本發(fā)展起來(lái)的，他們?cè)诜拍?、耕地、種植水果的過(guò)程中喜歡很多人一起談笑歌唱，逐漸的很多民間的小調(diào)子就被發(fā)展起來(lái)了，這些調(diào)子具有新疆當(dāng)?shù)氐奈幕畹挠白?，表達(dá)他們對(duì)美好生活的向往和對(duì)真主賜予他們幸福的一種感激。從這個(gè)角度而言，新疆的民歌的歷史起源有兩大方面，第一是：新疆民歌源于新疆勞動(dòng)人民大眾的生活勞動(dòng)。其次是新疆的民歌起源于歷史文化的熏陶和牽引。新疆的歌舞中獨(dú)有的服飾，男人頭戴的帽子和女人頭戴的紗巾以及面紗還有其他的服飾和裝飾等都與他們的生活理念和價(jià)值取向有著直接的關(guān)系，而這些細(xì)微的要素往往是促成新疆歌舞獨(dú)具魅力的核心因素，直到今天，很多游戲的新疆民歌已經(jīng)被納入到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇”，并且國(guó)家非遺工作人員和音樂(lè)藝術(shù)家利用采風(fēng)的形式不斷的搜集著優(yōu)秀的民間新疆民歌。例如經(jīng)典的《美麗的姑娘》《新疆你好》扥都有獨(dú)特的民俗文化，起源于生活理念與民俗活動(dòng)。

三、新疆民歌的發(fā)展

談及到新疆名歌的發(fā)展，我們不得不談及：“十二木卡姆”，可以是她是新疆民族舞蹈和音樂(lè)融合下的民族史詩(shī)，在新疆的非遺文化藝術(shù)研究中具有非常重要的地位。十二木卡姆集合了傳統(tǒng)音樂(lè)、文學(xué)藝術(shù)、戲劇、舞蹈等于一身。她與新疆維吾爾族的歷史文化發(fā)展幾乎是同源同宗的，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂(lè)曲和器樂(lè)曲等340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地?？梢哉f(shuō)她幾乎是新疆民歌發(fā)展的主陣營(yíng)。從歷史文化發(fā)展的高度來(lái)看，新疆民歌的發(fā)展大致經(jīng)歷了一下幾個(gè)階段：

第一階段：古代的新疆民歌的發(fā)展和起源階段：新疆自古以來(lái)就是商旅和文化傳輸?shù)奈鞣揭?，古代的商旅和封建民族文化就聚集于此，而新疆的舞蹈和民間音樂(lè)在這一時(shí)期就是最主要的交流形式;例如西漢時(shí)期新疆于闐樂(lè)在當(dāng)時(shí)久負(fù)盛名，之后逐漸融合了其他地方的一些民間樂(lè)曲和舞蹈的風(fēng)格;

第二階段：維吾爾族民間音樂(lè)與舞蹈的特色化發(fā)展時(shí)期，長(zhǎng)久以來(lái)的商業(yè)文化和民族之間的旅游文化，政治文化等促進(jìn)了維吾爾族民間音樂(lè)的特色化發(fā)展，這一時(shí)期的維吾爾族音樂(lè)中和田民歌、喀什民歌、庫(kù)車(chē)民歌、還有“庫(kù)夏克”、“埃提西?！?，“賣(mài)達(dá)等經(jīng)典的新疆維吾爾民族的民歌把民族一月藝術(shù)文化推向了一個(gè)全新的高度;

第三階段：今天的新疆民歌幾乎還是海納百川，發(fā)展特色非常鮮明，受到漢民族的影響，新疆民歌中的鄉(xiāng)土氣息和民族運(yùn)維融合在一起，很多以贊美草原和慶祝幸福生活的民間歌曲涌現(xiàn)了出來(lái)，帶給新疆音樂(lè)藝術(shù)文化新的發(fā)展契機(jī)。

四、新疆民歌的文化特點(diǎn)

首先好客文化是很多新疆民歌中的元素，例如輕快感、喜悅感和親和力等都是很多當(dāng)?shù)孛窀璧奈幕瘍?nèi)涵和韻律節(jié)奏的特征，比如大阪城的姑娘就是一首經(jīng)典的描繪新疆維吾爾族姑娘與生活的美好民歌，節(jié)奏歡快，歌詞親切感人，能夠激發(fā)人的積極情感，是解放初期新疆民歌的典范。另外還有一杯美酒，掀起你的蓋頭來(lái)等經(jīng)典樂(lè)曲中充分展示了新疆民歌的：“歡快旋律鮮明、旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、歌曲的結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)、情緒熱烈歡快”的總體特征。從旋律的樂(lè)理來(lái)看，新疆民歌多采用七聲自然調(diào)式，也有用五聲調(diào)式，b7、#1、#2、#4、#5等變化音的使用豐富而有變化，色彩鮮明獨(dú)特，鄉(xiāng)土氣息較濃。而其民歌的伴奏樂(lè)器也是獨(dú)一無(wú)二的。在觀看新疆民歌表演的很多視頻中，都能看到獨(dú)具特色的新疆民歌的伴奏樂(lè)器一般為：手鼓、都塔爾、熱瓦甫、鐵鼓等。有人稱(chēng)新疆民歌的歌詞是最富有特色，尤其是很多當(dāng)?shù)氐拿耖g小詩(shī)或者是牧羊人的俚語(yǔ)和生活小對(duì)話等都可以滲透到民歌中來(lái)演唱，因此新疆的民歌就像是詩(shī)人筆下的白話文夾雜著優(yōu)雅的曲調(diào)把民族的經(jīng)典文化表現(xiàn)出來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

新疆是一個(gè)充滿少數(shù)民族文化運(yùn)維的地方，新疆的民歌發(fā)展從古代的西漢就已經(jīng)頗有特色，憑借著西方的貿(mào)易通道，新疆民歌歡快、優(yōu)雅、明快、親切的樂(lè)感為整個(gè)中華民族的英語(yǔ)藝術(shù)文化的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，尤其是在還原以維吾爾族為代表的少數(shù)民族的民間生活與風(fēng)俗傳承上功不可沒(méi)，值得推敲。

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作者簡(jiǎn)介

依力哈木·尼牙孜（1962—），男，維族，新疆省喀什市人，中專(zhuān)學(xué)歷，助理職稱(chēng)，單位歌舞團(tuán)四級(jí)演員職務(wù)，主要從事研究方向：民間歌曲。