宋美洋

摘要：學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)是創(chuàng)設(shè)強(qiáng)文化城市的關(guān)鍵構(gòu)成部分。它是促進(jìn)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)文明進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是國(guó)家和地區(qū)文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。加快鞍山哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系創(chuàng)設(shè)是實(shí)現(xiàn)鞍山市經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)途徑，也是促進(jìn)鞍山文化創(chuàng)設(shè)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)社會(huì)科學(xué);鞍山市;城市軟實(shí)力創(chuàng)設(shè)

1 前言

城市文化創(chuàng)設(shè)是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展的非常繁雜任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程里，我們必須從哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，充分運(yùn)用城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)的特性和優(yōu)勢(shì)，確保我們自己的文化在文化創(chuàng)設(shè)里得到充分映現(xiàn)，從而促進(jìn)城市的快速發(fā)展、繁榮。

2 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展對(duì)城市軟實(shí)力的意義

在現(xiàn)代科學(xué)體系里，哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)和工程科學(xué)一樣關(guān)鍵。它們是人類(lèi)智慧的凝聚，是人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力。一個(gè)城市的綜合實(shí)力和強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力不僅取決于其科技發(fā)展水平，還取決于其哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平?？v觀世界的核心大城市和中心大都市，兩種文化都非常繁榮，哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究成果也是豐碩而深遠(yuǎn)的。一個(gè)城市的發(fā)展必須是全面的、全面的.我們不僅要通過(guò)科技增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要通過(guò)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)增強(qiáng)我們的執(zhí)政能力、人文精神和文化素養(yǎng)，后者常被稱(chēng)為軟實(shí)力[1]。人的現(xiàn)代化應(yīng)該是城市現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和歸宿。沒(méi)有現(xiàn)代市民，很難想象一個(gè)城市的文明和生活條件。從這個(gè)意義上說(shuō)，哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)是更為根本和決定性的。

3關(guān)于城市軟實(shí)力的創(chuàng)設(shè)

3.1 加強(qiáng)城市文化設(shè)施的創(chuàng)設(shè)

在城市軟實(shí)力創(chuàng)設(shè)里，城市文化基礎(chǔ)設(shè)施創(chuàng)設(shè)是城市軟實(shí)力發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著城市人口的不斷增加，相應(yīng)的文化設(shè)施創(chuàng)設(shè)也在不斷增加，以滿足城市居民的文化需求。如文化廣場(chǎng)、圖書(shū)館、科技博物館、體育館等?；A(chǔ)設(shè)施創(chuàng)設(shè)需要估計(jì)城市人口的數(shù)量，確定創(chuàng)設(shè)規(guī)模，然后投入使用。相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施是基礎(chǔ)，但同時(shí)應(yīng)注意增強(qiáng)運(yùn)用率?；A(chǔ)設(shè)施是完美的，但居民們并不經(jīng)常使用它。因此這些構(gòu)建體制是其中的一部分。因此，應(yīng)在文化創(chuàng)設(shè)里促進(jìn)居民的文化創(chuàng)設(shè)。在有效規(guī)劃文化設(shè)施布局的同時(shí)，公民也必須積極參與。

3.2 拓展文化市場(chǎng)的豐富內(nèi)涵

滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。拓展文化市場(chǎng)，探索新的內(nèi)涵，必須牢牢把握基本觀點(diǎn)，滿足人們的精神文化需求，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的新趨勢(shì)，改變文化產(chǎn)業(yè)、健康休閑市場(chǎng)的新特性。大力發(fā)展娛樂(lè)、旅游、咨詢(xún)服務(wù)、教育、動(dòng)漫、體育等擁有文化特色的健康休閑產(chǎn)業(yè)，成為全市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。特別是培育和發(fā)展一批文化內(nèi)涵豐富、附加值高的文化產(chǎn)品，增強(qiáng)創(chuàng)新能力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，參與擁有中國(guó)特色、風(fēng)格和風(fēng)格的文化產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)[2]。近年來(lái)，鞍山市重視旅游文化創(chuàng)設(shè)，這不僅映現(xiàn)了鞍山市的形象和品牌，而且增強(qiáng)了鞍山市的魅力和競(jìng)爭(zhēng)力。

3.3 發(fā)展獨(dú)具特色的城市文化

文化軟實(shí)力的提升并非毫無(wú)根據(jù)。它與歷史文化遺產(chǎn)密切相關(guān)。要塑造城市特色文化，必須重視文化的拓展。我們必須繼承、維護(hù)和發(fā)展它們。建立獨(dú)特的城市文化，定位城市依靠文化資源，創(chuàng)設(shè)城市依靠產(chǎn)業(yè)資源，促進(jìn)城市依靠區(qū)域資源，不斷增強(qiáng)城市的文化品位，創(chuàng)造大量的產(chǎn)業(yè)品牌文化特色，增強(qiáng)與周邊城市的親和力。

除此之外，城市居民的行為可以反映城市的文明程度。在創(chuàng)設(shè)新型城市的同時(shí)對(duì)此要不能忽視。文化產(chǎn)品和文化品牌的不斷出現(xiàn)表明城市的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的要走新的改革與發(fā)展道路，欠發(fā)達(dá)城市必須充分發(fā)揮其文化和相對(duì)優(yōu)勢(shì)，努力提高其文化競(jìng)爭(zhēng)力，依靠文化競(jìng)爭(zhēng)力提高其經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。一般而言，城市能否實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新、文化競(jìng)爭(zhēng)力和公民生活不僅取決于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還取決于精神文明和政治文明是否能夠展示其新形象和新形象。

3.4 推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系創(chuàng)設(shè)

文化軟實(shí)力反映了國(guó)家或地區(qū)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，越來(lái)越成為衡量國(guó)家或地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵指標(biāo)之一。擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力的人將占據(jù)著文化發(fā)展的指揮高度，能夠擴(kuò)大他的影響力，增強(qiáng)他的聲音，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程里，即使現(xiàn)代化起步較晚，即使地理環(huán)境和自然資源處于不利地位，一旦國(guó)家和國(guó)家擁有先進(jìn)的文化，就會(huì)形成無(wú)限的生命力、凝聚力、影響力和創(chuàng)造性。鞍鋼作為經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化軟實(shí)力，落后于發(fā)達(dá)地區(qū)。為了在激烈的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)性，在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，必須增強(qiáng)文化軟實(shí)力的整體水平。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是國(guó)家和地區(qū)軟實(shí)力創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)。加快構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，大力開(kāi)發(fā)和振興鞍山哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是增強(qiáng)鞍山軟實(shí)力的主要?jiǎng)恿?。社?huì)科學(xué)的理論工作發(fā)揮了智囊團(tuán)的作用，開(kāi)發(fā)了軟實(shí)力資源，充分發(fā)揮社會(huì)科學(xué)的社會(huì)優(yōu)勢(shì)，不斷將科研成果轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和物質(zhì)財(cái)富，為鞍山的社會(huì)融合和社會(huì)協(xié)調(diào)能力提供了有力的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

3.5 充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的支撐和服務(wù)功能

理論與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的良好學(xué)風(fēng)，是促進(jìn)一切理論創(chuàng)新的必經(jīng)途徑。任何重大的理論創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都是根據(jù)實(shí)際需要、思考和解決重大實(shí)踐問(wèn)題來(lái)進(jìn)行的[3]。問(wèn)題意識(shí)是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的前提。自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)重大實(shí)踐問(wèn)題的研究。鞍山市創(chuàng)設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，許多新的問(wèn)題需要進(jìn)一步研究。如何推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化，如何增強(qiáng)鞍山市的國(guó)際水平，如何在人口快速增長(zhǎng)的情況下不斷改善人民生活，如何培育現(xiàn)代文明等，不僅要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用，而且要為鞍山市現(xiàn)代化服務(wù)，切實(shí)推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科創(chuàng)設(shè)和隊(duì)伍創(chuàng)設(shè)[4]。只有關(guān)注國(guó)家戰(zhàn)略的發(fā)展趨勢(shì)和改革與發(fā)展的進(jìn)程，才能發(fā)現(xiàn)鞍山市創(chuàng)設(shè)和發(fā)展中存在的問(wèn)題，了解人民的主要關(guān)切和實(shí)際需要。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究，是促進(jìn)重大實(shí)踐問(wèn)題的解決。只有這樣，我們才能增強(qiáng)城市的軟實(shí)力。

4結(jié)論

總之，在城市化進(jìn)程中，城市的發(fā)展必須以人為本，切實(shí)增強(qiáng)城市的物質(zhì)文化水平，從而促進(jìn)城市綜合實(shí)力的增強(qiáng)。因此，在城市軟實(shí)力創(chuàng)設(shè)里，城市的文化特征不僅可以反映城市的發(fā)展歷史，也可以反映城市當(dāng)前的發(fā)展和未來(lái)的發(fā)展方向。通過(guò)這樣的制度，一個(gè)能夠?qū)⑽幕c經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合起來(lái)的城市，能夠有效地對(duì)待文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)，因此，中國(guó)的每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的氣質(zhì)和魅力，從而有效地增強(qiáng)了中國(guó)的綜合實(shí)力，促進(jìn)了中國(guó)軟實(shí)力的全面發(fā)展和進(jìn)步。

鞍山市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題 “繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，不斷提升鞍山城市軟實(shí)力的對(duì)策研究”資助

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