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      古詩文中的人生哲理

      2019-09-10 14:49:24張若辰
      讀書文摘(下半月) 2019年1期
      關(guān)鍵詞:定風(fēng)波和諧

      張若辰

      [摘 ?要:文章主要針對古詩文中蘊(yùn)含的人生哲理為中心,以蘇軾古詩文為代表,分別從《題西林壁》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》等古詩文中,體會其中的人生哲理,處理好自然物體與人生之間的關(guān)系,并且達(dá)到感情、生活等和諧狀態(tài)。目的在于透過古詩文樹立正確的人生價值觀,認(rèn)識到古詩文中的精神對現(xiàn)代人生活、工作的積極意義,積極應(yīng)對生活困難,養(yǎng)成樂觀、笑對坎坷的心態(tài)。

      關(guān)鍵詞:《題西林壁》;自然物體;和諧;《定風(fēng)波》]

      1自然物體,人生哲理沖突處理

      蘇軾筆下對于自然物與人生哲理之間的沖突,進(jìn)行了直白描述,并且客觀應(yīng)對其中的矛盾。蘇軾的《題西林壁》,“橫看成嶺側(cè)成峰”,蘇軾本人是古代才子,并且深諳孔孟之道,以修身、齊家、治國、平天下為己任。同時蘇軾的古詩文多以朝政評論為主?,F(xiàn)實(shí)社會中蘇軾并非一帆風(fēng)順,因與王安石在朝政上存在分歧,貶謫數(shù)次。期間蘇軾游歷各地,對社會、生命、人生等有了更多感悟。這一句古詩文便是最好的解釋,是對人生多變、起伏跌宕的注解。從不同角度觀看廬山,可以觀察到廬山的不同形態(tài),面對相同事物,從不同觀察觀點(diǎn)出發(fā),所得出的結(jié)論也明顯不同。廬山本身是真實(shí)存在的,并且廬山是不變的,因?yàn)槿藗冇^看角度的變化,所得出的結(jié)論也出現(xiàn)變化。人生在世起起落落,回首總結(jié)人生經(jīng)歷,所經(jīng)歷的磨難是對自我的鍛煉與升華。其中“不識廬山真面目,只緣身在此山中”之所以不認(rèn)識廬山真面目,只是因?yàn)樯碓谄渲?。面對困難逃避不是正確的辦法,必須克服困難才能看到困難之后的光彩。不能因?yàn)樽霾坏交蛘呖床磺宥謶质澜?,勇敢享受生活中的困難,不斷在困難中磨煉自我。

      《題西林壁》講述世事因人成像,同時每個人的思想都不相同,因?yàn)樗姴煌杂麑ふ移渲械恼嫦?,必須依托自身處境,從高遠(yuǎn)處觀察分析。在世俗事物中人生起落,經(jīng)常喜憂不定,并且被生老病死、榮辱貴賤所困擾,升華觀察角度,以客觀心態(tài)面對一切事物,所有事物都在瞬息萬變。蘇軾利用詩文語言精煉,為其賦予更多文化內(nèi)涵,同時又沒有消減詩意情趣。針對具體環(huán)境、生活中的具體精力以及所看到的具體景象等,觸發(fā)思考,同時將風(fēng)景與抒情、哲理等很好的融為一體,不僅詩文更易于理解,給人以親切妥帖之感,又能夠以富于才思的比喻表現(xiàn)出詩文哲理,引起人們閱讀思考的興趣,為人們灌輸從不同出發(fā)點(diǎn)冷靜思考、看待事物的思想。元豐七年(1084年)蘇軾創(chuàng)作《題西林壁》,其中的哲學(xué)思想也是蘇軾價值觀的體現(xiàn),以詩文形式啟人深思并且耐人尋味。對同一事物的觀察,因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)不一致,所以思考立場不同,這樣一來所形成的知識結(jié)構(gòu)千差萬別,因此獲得的結(jié)論不同。

      蘇軾通過游山體會總結(jié)人生觀點(diǎn),觀看高峰的角度不同,所看到的形狀、位置等也不一樣,客觀事物以不同出發(fā)點(diǎn)認(rèn)識并不全面,正因?yàn)槠嫘缘挠^察認(rèn)識,模糊了事物本身的真相,觀察范圍過于狹小,限制主觀意識發(fā)展。面對生活中與別人不同意見或者看法,需要轉(zhuǎn)換思考角度,打破狹小認(rèn)識范圍,這樣才能真正擺脫主觀成見,正確認(rèn)識事物。亦或是蘇軾的《和子由澠池懷舊》:“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥?!北硎救松谑?,并不會一直安安穩(wěn)穩(wěn),一定會因?yàn)橐恍┦虑槎粩嗥?,好似鴻雁一般?!澳嗌吓既涣糁缸Γ欙w那復(fù)計東西。”即便在某個地方停留,也只是留下一些走過的印記,但是等到再次啟程,無人知道臨走的方向。該詩與《題西林壁》在人生哲理上有異曲同工之妙。雖然其中有人生渺小、短促之感慨,但是主觀意識為眷顧人生,以及逝者如斯,人生還需繼續(xù)。人生在世,遇到過、經(jīng)歷過的很多事情或者事物等,都值得回味,激勵人們不管在工作中,還是生活中一定要向前看,樹立強(qiáng)大的內(nèi)心支撐,形成豁達(dá)的人生觀。

      2感情多變,生活信心的和諧梳理

      古詩文創(chuàng)作者常以自然事物為載體抒發(fā)自我情感,這種抒發(fā)手法可以更多的了解自然,同時又可以抒發(fā)或者寄托不同情感。通過對月圓變化的觀察,將自己情感變化融入其中,實(shí)現(xiàn)自然與人生的和諧、感情與生活的和諧。蘇軾的《水調(diào)歌頭》便是“忘我”和諧狀態(tài)的全面體現(xiàn)?!懊髟聨讜r有?把酒問青天?!泵鎸χ星锛压?jié),舉杯問向青天,月亮什么時候有的?將蘇軾率真的性情彰顯出來,同時也隱含著對人生所經(jīng)歷的傷悲之感?!安恢焐蠈m闕,今夕是何年?!辟澝烂髟轮赖耐瑫r,將對明月的向往之情全面托出,明月已經(jīng)誕生很多年,在這樣月圓的時刻,向往月宮中的日子。面對人間苦惱,將這種心情寄托在古詩文中。古詩文的后半部分,蘇軾面對月宮寒冷的情況,決定留在人間。

      此時的蘇軾被貶,擔(dān)任密州知府,中秋佳節(jié),想起自己的弟弟蘇轍。起句“明月幾時有,把酒問青天”,將中國人探索人生意義、價值的精神體現(xiàn)出來,同時打破現(xiàn)實(shí)功利對思想的局限,告誡人們不能活在虛幻世界中,必須抓住事物矛盾體,正確面對對立、統(tǒng)一的關(guān)系。世人聚合離散好比月亮的陰晴圓缺一般,并不是人力能夠左右。蘇軾對人生秉持著灑脫、曠達(dá)的觀點(diǎn),面對現(xiàn)實(shí)情況有些許的無奈,但是卻不能消沉對待。利用自然描述人生,提煉生活意志,很多痛苦經(jīng)歷或者歡樂等都是人生非常珍貴的經(jīng)驗(yàn)。積極表達(dá)美好祝愿,抒發(fā)人生感慨,因?yàn)樗寄钣H人而感情無法排遣,質(zhì)問蒼天,從而自我消化情感,困惑之情釋然,表達(dá)語氣愈加豁達(dá),情感轉(zhuǎn)化到對天下人的美好祝愿,同時也堅定了對生活積極樂觀、笑對坎坷的信心。

      參考文獻(xiàn)

      [1]趙昆.詩化哲理達(dá)成“三觀”——古詩文在哲學(xué)教學(xué)中的世界觀、人生觀和價值觀效應(yīng)[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2015(7):37-39.

      [2]孫國華.基于文學(xué)接受理論的古詩文人生意蘊(yùn)生成策略[J].現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合版),2016(10):67-69.

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