吳榮彬 苗禎

[摘 ?要：新媒體時(shí)代，越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱非遺）項(xiàng)目通過(guò)新媒體技術(shù)手段呈現(xiàn)給世人，以新的姿態(tài)，豐富的影像化傳播帶給觀眾更為生動(dòng)立體的感官體驗(yàn)。重慶技藝類非遺如何更好的傳承和發(fā)展，并在影像化傳播的道路上越走越遠(yuǎn)是本文所探討的。

關(guān)鍵詞：新媒體;非遺;影像化]

在新媒體視角下，非遺通過(guò)影像化，借助新媒體平臺(tái)，加之其傳承形態(tài)的多樣化，傳播面的寬泛，其原有的美也再次綻放。

一、非遺影像化傳播的情況與劣勢(shì)

（一）在傳統(tǒng)影視媒介下的影像化傳播的演變

非遺的傳播途徑主要是電視媒介，受眾廣，影響力巨大。電視媒體其精美的鏡頭畫(huà)面和極具震撼力的音樂(lè)音響給人留下深刻的觀影印象。

而紀(jì)錄片作為電視媒介的重要形態(tài)，長(zhǎng)期以來(lái)承載著傳統(tǒng)文化的傳承。但當(dāng)前多數(shù)非遺紀(jì)錄片主要以編導(dǎo)實(shí)地走訪、搜集資料、實(shí)地拍攝以及后期編輯而成，陪伴觀眾走過(guò)了漫長(zhǎng)歲月，因其擁有真實(shí)、客觀的表現(xiàn)形式，忠于事物原貌，還給非遺帶來(lái)珍貴的動(dòng)態(tài)影像記錄，具有不可估量的文獻(xiàn)價(jià)值和驚世的傳承價(jià)值，這是其他影視媒介難以望其項(xiàng)背的。

進(jìn)入21世紀(jì)，保護(hù)和傳承非遺的手段和理念也在不斷創(chuàng)新。除了以文字、圖片、視頻為主的對(duì)非遺題材的記錄和保護(hù)，伴隨新興媒體技術(shù)的發(fā)展，多元化的非遺保護(hù)生態(tài)正在逐步形成。目前，許多地方博物館通過(guò)建立數(shù)字模型來(lái)完善當(dāng)?shù)氐姆沁z資源庫(kù)，以便日后的應(yīng)用研究和保護(hù)性工作，這一舉措很好的推動(dòng)了對(duì)非遺的傳承和演變，使非遺在新的技術(shù)輔助下重回人們的視野。同時(shí)對(duì)多元文化的包容發(fā)展也讓非遺走出去，在傳承中去創(chuàng)新、實(shí)踐，賦予古老非遺技藝新的源源不斷的活力。

（二）非遺的影像化傳播的不足

重慶非遺項(xiàng)目制作了很多紀(jì)錄片在重慶電視臺(tái)播放，但市場(chǎng)反饋不大，傳播力度有限，傳播效果不好。我國(guó)非遺主要在傳統(tǒng)媒體上以專題片、紀(jì)錄片和新聞報(bào)道為主，傳播方式固化，無(wú)法滿足新時(shí)代年輕受眾接受信息的途徑。非遺紀(jì)錄片的傳播效果從受眾和傳播效果看，以中老年觀眾為主，在青少年中的傳播力度不夠，在以紀(jì)錄片方式為影像化傳播過(guò)程中，更應(yīng)該完善傳播—反饋機(jī)制，改善傳播的年齡斷層。

對(duì)于非遺的影像化不能拘泥于傳統(tǒng)電視片的敘事和影像風(fēng)格，年輕一代受眾是在互聯(lián)網(wǎng)中成長(zhǎng)，他們更關(guān)注新鮮內(nèi)容，因此非遺的表達(dá)應(yīng)該轉(zhuǎn)換思維模式，契合當(dāng)下特色化宣傳，達(dá)到網(wǎng)紅效果。再對(duì)其傳播效應(yīng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，完善受眾和創(chuàng)作者的互相反饋機(jī)制，以達(dá)到洞悉年輕觀眾的想法，讓更多的人參與到非遺的影像化宣傳中來(lái)，獨(dú)具匠心的營(yíng)造符合觀眾口味的“非遺”傳播載體和文化價(jià)值。

（三）非遺的影像化傳播途徑的缺乏

當(dāng)前，非遺的影像化主要由靜態(tài)圖片和動(dòng)態(tài)視頻兩種傳播途徑。其中，靜態(tài)圖片占總傳播量約15%，動(dòng)態(tài)視頻占比約85%，而紀(jì)錄片占動(dòng)態(tài)視頻比例的70%。

對(duì)于動(dòng)態(tài)影像傳播非遺主要通過(guò)新聞報(bào)道、紀(jì)錄片、專題片的形式來(lái)展現(xiàn)，這些屬于傳統(tǒng)媒體的傳播方式，過(guò)于單一，提及的話題性也相對(duì)較少，導(dǎo)致傳播范圍有限，傳播力度不大。

二、新媒體角度下非遺的影像化傳播

（一）創(chuàng)新傳播理念

在娛樂(lè)至上的當(dāng)代社會(huì)，非遺的影像化傳播也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持走創(chuàng)新發(fā)展的路線，這是影像從業(yè)者需要思考的難題。文化保護(hù)部門(mén)應(yīng)建立微信公眾號(hào)，推送相關(guān)的非遺品類展示，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)達(dá)到大范圍傳播效應(yīng)和即使互通性。微博、微信是當(dāng)下最火社交媒體，因此可以利用大數(shù)據(jù)和云計(jì)算，進(jìn)行前期準(zhǔn)備工作，對(duì)非遺進(jìn)行精準(zhǔn)定位，既節(jié)約浪費(fèi)，又達(dá)到個(gè)性化，可謂是一舉多得。

（二）探索新的傳播形式

傳播形式千變?nèi)f化，可以多種渠道傳播，建立全方位立體傳播效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)非遺形象化傳播，引起受眾的廣泛關(guān)注。

而微電影相對(duì)于電影電視來(lái)說(shuō)，具有短時(shí)間內(nèi)敘事的優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)。互聯(lián)網(wǎng)促使人們追求更為豐富高效的影像化傳播體驗(yàn)，觀眾可以在視頻門(mén)戶觀看自己喜愛(ài)觀看的視頻，節(jié)省時(shí)間，提高效率，微電影也更為符合觀眾的觀影習(xí)慣。因此，想擴(kuò)大非遺傳播面，微電影是不可多得的選擇之一?？梢岳秒娪鞍愕墓适虑楣?jié)詳細(xì)展示傳承人傳承和教授技藝的過(guò)程，以更加直觀的方式呈現(xiàn)非遺獨(dú)到的技藝。

（三）將非遺題材引入文藝作品，適時(shí)發(fā)揮商業(yè)價(jià)值

作為民族文化的非遺應(yīng)與時(shí)代同步，同樣應(yīng)該出現(xiàn)在影視文藝作品中，例如大家熟知的《功夫熊貓》，以中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)功夫?yàn)轭}材，以中國(guó)古代武術(shù)江湖為背景，場(chǎng)景、服裝、美術(shù)和道具皆是注入了古老的東方元素力量。好萊塢將中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)這一獨(dú)特的文化符號(hào)和中國(guó)特有的國(guó)寶大熊貓相結(jié)合，既贏得了口碑，也獲得了豐厚的票房，這是國(guó)外近年來(lái)利用中國(guó)非遺元素的成功案例，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。同樣日本發(fā)行的以我國(guó)“水滸”“三國(guó)”等為題材的游戲在大賣，贏得商業(yè)利益的同時(shí)斬獲好口碑。我國(guó)非遺從不缺少成功的機(jī)會(huì)，而是沒(méi)有得到充分地挖掘和合理的開(kāi)發(fā)。

（四）多種媒體技術(shù)的融合實(shí)現(xiàn)生動(dòng)的傳播形式

我國(guó)非遺種類眾多，有的種類不利于直觀呈現(xiàn)給世人，或者是部分技藝類的非遺更適合展現(xiàn)它的制作工藝過(guò)程，傳統(tǒng)的媒體傳播形式只是對(duì)其進(jìn)行單一的平面展示，缺少立體性和數(shù)字化保護(hù)的延伸。隨著數(shù)字建模，三維立體跟蹤，面部識(shí)別等新媒體技術(shù)手段的豐富和發(fā)展，我們可以運(yùn)用三維技術(shù)對(duì)非遺傳承人和非遺的技藝流程進(jìn)行三維模型記錄，模擬真實(shí)的場(chǎng)景的還原，通過(guò)后期技術(shù)使觀眾實(shí)實(shí)在在的感受到非遺的樂(lè)趣和傳統(tǒng)文化對(duì)于民族文化發(fā)展的重要性。逐漸摒棄平面的非遺影像化傳播方式，使用更為人性化的新媒體平臺(tái)進(jìn)行三維立體的影像化傳播，使非遺真正有效的和多種媒體融合發(fā)展的形式進(jìn)行影像化傳播。

三、結(jié)語(yǔ)

在新媒體繁榮發(fā)展態(tài)勢(shì)下，用適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的觀賞思維，創(chuàng)造符合傳統(tǒng)文化價(jià)值的新媒體時(shí)代影像作品，不斷拓寬非遺影像化傳播之路，運(yùn)用最新的影像技術(shù)，生動(dòng)展現(xiàn)非遺背后蘊(yùn)藏的中國(guó)文化和精湛技藝，強(qiáng)化內(nèi)容，挖掘非遺的文化藝術(shù)價(jià)值，提高非遺影像化作品質(zhì)量，與視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加大合作推廣力度，善用社交平臺(tái)的互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，讓更多的年輕受眾通過(guò)新媒體平臺(tái)下的傳播接觸和認(rèn)識(shí)到非遺，這是傳播的意義所在，努力實(shí)現(xiàn)未來(lái)在更多新媒體平臺(tái)下對(duì)非遺影像化傳播的新方向。

基金項(xiàng)目：2016年度重慶社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（2016PY34）《重慶傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳播策略研究》系列成果之一。