徐雅靜

【摘? ? 要】傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、持續(xù)發(fā)展，其傳統(tǒng)的經(jīng)典和民族的智慧是教師教育教學(xué)、學(xué)生成長(zhǎng)成才的有效工具和思想智囊。作為職校文化課的基礎(chǔ)學(xué)科之一，語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化的主要載體，對(duì)傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化意義非凡;對(duì)學(xué)生的行為養(yǎng)成、心智發(fā)展影響深遠(yuǎn)。因此，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)，以促進(jìn)其人文性和工具性的統(tǒng)一。從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面探討職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的嘗試和具體做法。這對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、發(fā)揮語(yǔ)文人文性作用，改變職校語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)工具性忽視人文性、強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技能忽視學(xué)生人格健康發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的現(xiàn)狀有重要意義。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)? 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化? 途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.06.163

一、職校學(xué)生中傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

當(dāng)下職校語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中，以下現(xiàn)象并不少見(jiàn)：1.學(xué)生嘴里哼著流行歌曲，卻不懂其中的典故和意境;對(duì)偶像劇的癡迷也僅限于明星俊朗飄逸的外形和華美的服裝……2.很多學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)意思，太老土，而對(duì)西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等卻樂(lè)此不疲。3.很多學(xué)生寫(xiě)作文，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)全變成了“一點(diǎn)到底”的英句號(hào)的小圓點(diǎn)。寫(xiě)信無(wú)稱(chēng)謂、不署名，寫(xiě)欠條收據(jù)不分?jǐn)?shù)字大小寫(xiě)……看到生活在快餐文化和虛擬世界中的職校學(xué)生，不少專(zhuān)家學(xué)者感嘆：中國(guó)傳統(tǒng)文化受西方文化沖擊程度之烈前所未有;現(xiàn)在的“90后”“00后”與我們的傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn);作為教育工作者，我們培養(yǎng)了一批無(wú)根的孩子……

二、傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)

基于以上對(duì)傳統(tǒng)文化的意義和作用的認(rèn)識(shí)，我們要在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要結(jié)合語(yǔ)文教材和課堂內(nèi)外的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，把握傳統(tǒng)文化的載體，探索和掌握行之有效的做法。

（一）以課堂教學(xué)為主陣地，精心創(chuàng)設(shè)文化課堂情景

課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該隨時(shí)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，更多更好地傳授學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)。1.教室情景。結(jié)合布置教室文化和彰顯班級(jí)主題特色，在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句;在黑板報(bào)上開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的“傳統(tǒng)文化專(zhuān)欄”等，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的教室傳統(tǒng)文化氛圍。2.導(dǎo)語(yǔ)情景。課堂上創(chuàng)設(shè)情境蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，一句至理名言，一首優(yōu)美詩(shī)詞，一個(gè)動(dòng)人典故……這些都能很好地激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和欲望。3.音像情景。據(jù)課文內(nèi)容搜索音頻和視頻資源，或激昂慷慨或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂(lè)曲和朗誦音頻視頻有利于把語(yǔ)言文字的魅力直觀(guān)呈現(xiàn)出來(lái)。讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的精湛與美妙。當(dāng)然還可以借助古代的名人典故、勵(lì)志名言、詩(shī)詞歌賦、飲食文化以及家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣、方言俚語(yǔ)、土產(chǎn)特產(chǎn)、名勝古跡等方面引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的探索和學(xué)習(xí)。

（二）探索利于弘揚(yáng)“傳統(tǒng)文化”的課堂教學(xué)新模式

發(fā)揮語(yǔ)文課堂教師的主導(dǎo)作用，不斷探索利于弘揚(yáng)“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索，筆者形成了“導(dǎo)引—讀文—探索—拓展”的課堂教學(xué)模式?！皩?dǎo)引”不是簡(jiǎn)單的導(dǎo)入和導(dǎo)語(yǔ)，而是根據(jù)課文的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，融入文化內(nèi)涵方向性的引導(dǎo)。教學(xué)上好的導(dǎo)引可事半功倍，“讀文”強(qiáng)調(diào)“多讀文本”，即多角度多形式閱讀文本，比如教師范讀、學(xué)生個(gè)讀、段落精讀、整體泛讀、全班齊讀、個(gè)別默讀、大聲朗讀等。對(duì)于節(jié)選文本篇目，引導(dǎo)學(xué)生多讀原著，然后再對(duì)課文反復(fù)研讀，針對(duì)經(jīng)典名篇要求熟能成誦?！疤剿鳌笔羌ぐl(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的一個(gè)環(huán)節(jié)，顧名思義是要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”的積極性。“拓展”是教學(xué)目的的終極所在，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生拓展視野學(xué)以致用，這樣學(xué)生就對(duì)“傳統(tǒng)文化”有了興趣和追求，因此也就達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和教育目的了。

（三）培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣，積淀豐厚文化底蘊(yùn)

幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣非常重要，它可以?xún)艋撵`世界、抵御不良外來(lái)文化的入侵。而彰顯中華傳統(tǒng)文化的書(shū)籍是學(xué)生培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣、凈化心靈的首選。一是可以激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)在智力方面有自己的特殊愛(ài)好?！倍强梢约訌?qiáng)閱讀指導(dǎo)，提高閱讀能力。既要讓學(xué)生好讀書(shū)，還要讓學(xué)生求甚解，讀活書(shū)。語(yǔ)文教師應(yīng)經(jīng)常帶領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生選擇有豐厚傳統(tǒng)文化價(jià)值的書(shū)，指導(dǎo)學(xué)生正確讀書(shū)。如推薦優(yōu)秀書(shū)目，引導(dǎo)寫(xiě)讀書(shū)筆記，交流讀后感等都是有效的引導(dǎo)。

（四）開(kāi)展具有豐富傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)

一是開(kāi)展以“尋訪(fǎng)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”為主題的實(shí)踐活動(dòng)。徐州是歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，有“兩漢文化看徐州”的美譽(yù)，很多地域傳統(tǒng)文化資源可以作為語(yǔ)文素材加以利用。二是開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)徐州的文選典籍，并初步了解徐州兩漢文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。三是開(kāi)展文化考察活動(dòng)。比如，考察家鄉(xiāng)的名勝古跡、名人故居、地名由來(lái)、飲食文化、服飾文化等;訪(fǎng)問(wèn)民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的效果

通過(guò)不斷探索在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效途徑的研究與實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)并解決了教學(xué)中的一些具體問(wèn)題，提高了教學(xué)效率和效果。

1.教學(xué)相長(zhǎng)，提高了師生人文素養(yǎng)。在語(yǔ)文課堂上探索了一些行之有效的教育實(shí)踐活動(dòng)，如每日一詩(shī)，每周一節(jié)經(jīng)典誦讀課，每周一次特色經(jīng)典詩(shī)文晨讀等活動(dòng)。這樣，讓教師備課時(shí)、學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時(shí)、課后練習(xí)時(shí)都能對(duì)傳統(tǒng)文化增進(jìn)認(rèn)識(shí)、積累知識(shí)。

2.有效促進(jìn)了學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的提高。對(duì)傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)利用以及相關(guān)主題教育活動(dòng)的開(kāi)展，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)以致用的能力，使得學(xué)生“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，表達(dá)和寫(xiě)作中很多學(xué)生表現(xiàn)出口成章、引經(jīng)據(jù)典、旁征博引的良好素養(yǎng)。

3.激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。由于長(zhǎng)期多方面的引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)古詩(shī)文感興趣，主動(dòng)積極背誦古文詩(shī)詞篇目。有的還饒有興致地仿寫(xiě)古文詩(shī)詞，開(kāi)展詩(shī)詞沙龍活動(dòng)，對(duì)外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化有了一定的理性認(rèn)識(shí)。

總之，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教師教育教學(xué)、學(xué)生成長(zhǎng)成才的有效工具和重要資源。職校語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)有效的途徑來(lái)傳承傳統(tǒng)文化，學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了待人接物、明辨是非的能力，還能在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)、積累精神財(cái)富，成為既有嫻熟技能，又有豐富知識(shí);既有優(yōu)良素質(zhì)，又有發(fā)展?jié)摿Φ穆毿W(xué)生。

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