宋云生

摘要：本文將20世紀(jì)蘇聯(lián)著名思想家、文藝?yán)碚摷野秃战穑?895-1975）的對(duì)話理論與我國(guó)著名外語(yǔ)教育專家孫有中教授提出的人文英語(yǔ)教育論相結(jié)合，提出綜合英語(yǔ)教學(xué)中的對(duì)話教育觀，即以對(duì)話理念為核心，將對(duì)話理念融于教師、教材、學(xué)生以及教師自身之間的各類關(guān)系之中，同步展現(xiàn)語(yǔ)言、社會(huì)、文化、倫理內(nèi)涵的對(duì)話關(guān)系，用對(duì)話思維構(gòu)建師生合作探究學(xué)習(xí)共同體，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、語(yǔ)言能力、思辨能力和跨文化能力。通過(guò)對(duì)綜合英語(yǔ)教師對(duì)話與課程建設(shè)的關(guān)系、教師倫理對(duì)話與師生倫理對(duì)話以及課程教學(xué)相關(guān)對(duì)話（以一次教師之間對(duì)話為例）的分析，論證對(duì)話教育觀在綜合英語(yǔ)教學(xué)中的教育教學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：綜合英語(yǔ)教學(xué);對(duì)話教育觀;巴赫金對(duì)話理論;人文英語(yǔ)教育論

引言：

綜合英語(yǔ)教師群體一般具有不同的學(xué)科專業(yè)方向背景，其教學(xué)都受到各自的學(xué)科研究方向的影響，在教師專業(yè)方面所受的教育也存在差異，因而綜合英語(yǔ)教學(xué)的新綜合性要求給教師帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，無(wú)論教師的學(xué)術(shù)背景與教師教育背景有怎樣的不同，無(wú)論教師選擇怎樣的教學(xué)方法，對(duì)話教育觀（Concept of Dialogue Pedagogy）都可以成為教師進(jìn)行綜合英語(yǔ)教學(xué)時(shí)所持有的基本教育教學(xué)觀，為培養(yǎng)以《國(guó)標(biāo)》為基準(zhǔn)的學(xué)生素質(zhì)、知識(shí)與能力做出重要貢獻(xiàn)。

1綜合英語(yǔ)課程教學(xué)現(xiàn)狀

近年來(lái)外語(yǔ)學(xué)界的著名專家學(xué)者們不斷呼吁并對(duì)外語(yǔ)類課程應(yīng)該進(jìn)行人文性、跨文化性、跨學(xué)科性、思辨性、創(chuàng)新性特征等方面的教學(xué)改革;外語(yǔ)學(xué)界進(jìn)行了一系列教育教學(xué)改革的理論與實(shí)踐創(chuàng)新，如孫有中教授的“人文英語(yǔ)教育論”、文秋芳教授的“產(chǎn)出導(dǎo)向法”、韓寶成教授的“整體外語(yǔ)教育”理念，以及圍繞實(shí)施《國(guó)標(biāo)》要求進(jìn)行的各類英語(yǔ)教育教學(xué)的教師研修培訓(xùn)。

在這些因素的影響下，綜合英語(yǔ)教學(xué)一線教師對(duì)課程所蘊(yùn)含的人文性、跨文化性與思辨性的認(rèn)知得到進(jìn)一步深化與擴(kuò)展，對(duì)語(yǔ)言基本技能與這些特點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。近年來(lái)不少研究者在教學(xué)設(shè)計(jì)與方法上進(jìn)行了有益的探索，比較具有代表性的研究有：將語(yǔ)言技能與人文教育相結(jié)合從而形成人文化的教學(xué)改革;在教學(xué)中進(jìn)行跨文化教學(xué)設(shè)計(jì)并付諸實(shí)施;重視師生與生生之間的“信息差”，從而展現(xiàn)課堂交互模式的行動(dòng)研究;將師范能力培養(yǎng)與教學(xué)相結(jié)合;在教學(xué)中注重思辨能力發(fā)展;對(duì)教材學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)要素展開探討等。

2綜合英語(yǔ)教學(xué)中的對(duì)話教育觀

綜合英語(yǔ)教學(xué)是人文英語(yǔ)教育的重要組成部分，也稱為精讀課，這種針對(duì)綜合英語(yǔ)教學(xué)而提出的教學(xué)理念與方法符合對(duì)話教育觀所強(qiáng)調(diào)的對(duì)話性。孫有中教授指出：“人文英語(yǔ)教育論不排斥任何具體的教學(xué)方法，主張教師應(yīng)自主選擇和創(chuàng)新教學(xué)方法。”對(duì)話教育觀是將巴赫金的對(duì)話理論所具有的教育哲學(xué)思想與方法論與孫有中教授的人文英語(yǔ)教育論的教學(xué)范式相結(jié)合，將其運(yùn)用于英語(yǔ)教育教學(xué)的具體實(shí)踐，具有理論與實(shí)踐意義。

2.1教師之間的對(duì)話與綜合英語(yǔ)課程建設(shè)

對(duì)話教育觀本質(zhì)上要求課程教學(xué)相關(guān)各方進(jìn)行積極對(duì)話，因此，針對(duì)課程的目標(biāo)設(shè)定以及計(jì)劃與實(shí)施，綜合英語(yǔ)教師之間應(yīng)當(dāng)進(jìn)行平等自由的對(duì)話。依據(jù)《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，在更加符合人文、時(shí)代與社會(huì)要求的背景下，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)的特色，綜合英語(yǔ)教師在開放的教研室研討活動(dòng)中就課程相關(guān)主題進(jìn)行對(duì)話。

一般情況下，普通英語(yǔ)院系的綜合英語(yǔ)教師的來(lái)源有很大的不同，他/她們具有不同專業(yè)方向、不同職稱、不同學(xué)歷、不同年齡、不同性別、不同職務(wù)、不同政治面貌，卻教授同樣的課程，涉及英語(yǔ)專業(yè)的所有學(xué)生。教研室研討會(huì)中，教師可以在《國(guó)標(biāo)》指導(dǎo)下，就課程教材的構(gòu)成、對(duì)教材內(nèi)容的評(píng)價(jià)與判斷、形成性評(píng)價(jià)內(nèi)容的改革、期末考試題型與內(nèi)容的改革、教學(xué)新方法與新手段的運(yùn)用等主題進(jìn)行研討。

研討活動(dòng)可以突顯教師之間對(duì)話的建設(shè)性作用，形成良性交流與平等對(duì)話機(jī)制，有助于各類專業(yè)方向不同的綜合英語(yǔ)教師從各自的視角闡發(fā)己見(jiàn)，綜合其所長(zhǎng)，促進(jìn)其擴(kuò)大教學(xué)理論與實(shí)踐視野，進(jìn)行跨專業(yè)方向的整合，有利于共同建構(gòu)綜合英語(yǔ)課程的教育教學(xué)體系，同時(shí)，也能體現(xiàn)教師課程教學(xué)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)性與參與課程管理的民主性。在這樣的對(duì)話中，需要充分尊重每一位教師個(gè)體對(duì)課程特征的認(rèn)識(shí)，尊重教師個(gè)體差異，理解并接受集體智慧所產(chǎn)生的共識(shí)，促進(jìn)綜合英語(yǔ)課程更為科學(xué)、人文與系統(tǒng)的課程體系建構(gòu)。

2.2教師之間以及師生之間的倫理對(duì)話

綜合英語(yǔ)教師之間和師生之間的倫理對(duì)話在素質(zhì)教育方面對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的良好人格品質(zhì)有著重要意義。盡管不少外語(yǔ)院系的綜合英語(yǔ)課程從以前的每周六學(xué)時(shí)減少到目前的五學(xué)時(shí)甚至四學(xué)時(shí)，但在總課時(shí)量上仍然位于前列。同時(shí)，精讀文本的教學(xué)形式使師生之間的知識(shí)、情感、精神交流的密度與力度都是其他基礎(chǔ)課程所不及的。因此，教師個(gè)人的品格修為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響力不容忽視。

對(duì)話教育觀內(nèi)涵著教師之間以及師生之間的倫理對(duì)話關(guān)系，對(duì)話意味著人格平等與相互尊重，教師之間出現(xiàn)的良性競(jìng)爭(zhēng)可以對(duì)教學(xué)起到促進(jìn)作用?！敖虒W(xué)本身是一種道德和倫理的活動(dòng)?！薄敖處熜袨榉绞绞欠窈虾鮽惱沓蔀榻逃龑?shí)踐的核心問(wèn)題。”對(duì)話教育觀要求教師之間建立良性倫理對(duì)話關(guān)系，促使教師成為倫理型教師。

良好的倫理對(duì)話的主要特征是“公開且不受操縱的對(duì)話”。對(duì)話教育觀要求綜合英語(yǔ)教師與學(xué)生之間建立動(dòng)態(tài)的倫理對(duì)話關(guān)系。綜合英語(yǔ)教師自身的倫理認(rèn)知與道德行為以及對(duì)待每一位學(xué)生的態(tài)度都是在與學(xué)生進(jìn)行一種倫理對(duì)話。教師在與學(xué)生的倫理對(duì)話中，“尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià)值，幫助他們成長(zhǎng)為自由、理性且富有情感的道德主體”，這是教師的首要職責(zé)。由于綜合英語(yǔ)教師與學(xué)生相處時(shí)間較長(zhǎng)，因此教師能有較多時(shí)間，在尊重學(xué)生生理、心理特征與人格獨(dú)立的基礎(chǔ)上，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的平等的師生倫理對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生尤其是師范專業(yè)學(xué)生逐步形成倫理教育意識(shí)或者倫理型教師理念。

對(duì)話教育觀重視倫理對(duì)話，教師以平等開放的對(duì)話形式促使學(xué)生對(duì)自己的言行進(jìn)行反思。反思是倫理對(duì)話實(shí)踐之后的必然結(jié)果。反思是人與自我的對(duì)話，它能促進(jìn)人的道德完善。

結(jié)束語(yǔ)：

“教學(xué)是教人做事，而教育是教人如何做人?！睂?duì)話教育觀是一種有助于綜合英語(yǔ)教學(xué)的教育教學(xué)理念，具有教育與教學(xué)兩方面的內(nèi)涵。尤其重要的是對(duì)話教育觀實(shí)踐的結(jié)果是教師與學(xué)生的倫理道德、語(yǔ)言能力、人文素養(yǎng)、思辨能力、跨文化能力都能夠得到提升。

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