李亞麗

摘要：做好新形勢下的意識形態(tài)工作，必須正確處理意識形態(tài)多樣性與多元化的關系，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；正確處理理性認知與情感認同的關系，提高意識形態(tài)工作的吸引力和感染力；正確處理意識形態(tài)建設與管理的關系，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領導權、管理權和話語權。

關鍵詞：意識形態(tài)工作；科學化水平；馬克思主義的指導地位

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。意識形態(tài)工作是黨的意識形態(tài)工作的重要組成部分，它不僅承擔著以馬克思主義理論引領社會思潮的重要使命，而且也決定著社會主義建設者和接班人的政治素質(zhì)和培養(yǎng)質(zhì)量。

一、充分認識加強意識形態(tài)領域工作的重要性

新疆地處祖國西部邊陲，由于特殊的地理、歷史和人文環(huán)境，新疆歷來就是敵對勢力滲透破壞的重點。國內(nèi)外敵對勢力為達到分裂祖國的目的，不惜利用一切手段，在進行瘋狂的暴力恐怖破壞活動的同時，通過非暴力手段加緊在意識形態(tài)領域進行分裂活動。在第二次中央新疆工作座談會上，習近平總書記強調(diào)，社會穩(wěn)定和長治久安是新疆工作的總目標，新疆的問題最長遠的還是民族團結問題，要高舉各民族大團結的旗幟，在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，最大限度團結依靠各族群眾，使每個民族、每個公民都為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量，共享祖國繁榮發(fā)展的成果。在自治區(qū)黨委八屆七次全委（擴大）會議上，自治區(qū)黨委書記張春賢提出，要加強意識形態(tài)工作，筑牢社會穩(wěn)定和長治久安的思想基礎，要切實筑牢各民族共有精神家園，堅決抵御民族分裂主義和宗教極端思想滲透，始終堅持以現(xiàn)代文化為引領，堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞，大力發(fā)展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化，大力弘揚新疆精神，大力傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導進步、開放、包容、文明、科學的理念。提倡世俗化的生活方式，引導群眾在精神和情趣上向世俗化、現(xiàn)代化靠近。不斷豐富各族群眾精神文化生活。

二、新形勢下對意識形態(tài)認識的幾個誤區(qū)

首先是意識形態(tài)終結論

20世紀50年代以來，隨著西方經(jīng)濟的復蘇和發(fā)展，自由主義與保守主義之間的不斷磨合以及行為科學的興起，“意識形態(tài)終結論”開始在西方流行。主要代表有柯隆、希爾斯、貝爾、利普塞特、福山等人。他們認為，一方面，意識形態(tài)在本質(zhì)上是以終極的普遍面貌出現(xiàn)的虛假意識，由于科技進步和社會發(fā)展，西方的社會制度和階級矛盾逐漸趨于一致，不同政黨與階級所代表的意識形態(tài)失去了相應的存在基礎。另一方面，現(xiàn)代工業(yè)社會已經(jīng)從專制統(tǒng)治發(fā)展到依靠科技進行社會管理，認為意識形態(tài)已退出政治舞臺回歸書房了。其判斷背景主要是基于西方經(jīng)濟的繁榮發(fā)展、社會矛盾的緩和、冷戰(zhàn)的結束和社會主義運動遭受暫時挫折等。

其次是意識形態(tài)虛假論

馬克思立足于資本主義制度對意識形態(tài)虛假性進行了深刻的批判，“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程。如果在全部意識形態(tài)中，人們和他們的關系就像在照相機中一樣是倒立呈像的，那么這種現(xiàn)象也是從人們生活的歷史過程中產(chǎn)生的，正如物體在視網(wǎng)膜上的倒影是直接從人們生活的生理過程中產(chǎn)生的一樣”。在馬克思看來，意識形態(tài)只不過是從觀念推導出來的虛假的現(xiàn)實，當然，其虛假性和顛倒性不僅僅有其認識論根源，還有其客觀的社會根源。資產(chǎn)階級的意識形態(tài)是從唯心主義的認識論出發(fā)的，目的在于維護資產(chǎn)階級的利益，其基礎也是現(xiàn)存的社會制度。“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)率建立相應的社會關系，正是這些人又按照自己的社會關系創(chuàng)造了相應的原理、觀念和范疇”。資本主義框架下的意識形態(tài)代表的是大資本家和剝削家的私利，是為其謀取更多剩余價值的輿論工具。然而，西方許多學者誤解了馬克思將意識形態(tài)理解為照相機的成像原理。他們認為，意識形態(tài)本身就是虛假性的，科技的發(fā)展和社會的進步已經(jīng)將其虛假性暴露無疑，特別是在當代的國際局勢下，社會多元化伴隨著不同思潮的蔓延，和平與發(fā)展成為推動世界進步的主題，意識形態(tài)的政治功能也宣告終結。

第三是意識形態(tài)淡化論

20世紀90年代蘇東劇變，世界社會主義事業(yè)遭受空前挫折。特別是蘇聯(lián)解體后，社會主義陣營出現(xiàn)了危機和困惑，面臨著意識形態(tài)的困境。世界政局的動蕩同時也帶來了意識形態(tài)領域的分化和瓦解。國際上出現(xiàn)了一批歪曲否定馬克思主義的學風，很多學者認為意識形態(tài)只是為特定階級服務的工具，是一種帶有烏托邦式的幻想。它的存在，只能使人們相互攻擊、互相猜疑，從而影響社會的秩序和發(fā)展，因此必須淡化意識形態(tài)，以其他方式來替代意識形態(tài)的作用。英國馬克思主義者戴維·麥克萊倫這樣說：“世界發(fā)生了如此大的變化，而且發(fā)生在馬克思極少留意到的地方，因此，指望馬克思著作中的許多具體觀點在今天仍然適用，便毫無道理了?！边@種觀點本質(zhì)上是將馬克思主義的基本觀點和基本原理僵化，忽視甚至詆毀其與社會主義偉大實踐與時俱進、不斷創(chuàng)新和發(fā)展的一面。

三、當前加強意識形態(tài)領域工作的啟示

一要始終堅持馬克思主義指導地位

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，決定了中國特色社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)和方向。要堅持用一元化的指導思想引領多樣性的社會思潮，鞏固思想基礎，豐富文化內(nèi)涵。用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義意識形態(tài)，積極建設社會主義先進文化。堅持以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國特色社會主義文化為主體，以外來健康有益文化為補充，不斷增強文化的民族性、包容性、時代性，不斷推動社會主義思想文化的繁榮發(fā)展。這樣才能統(tǒng)一思想，凝聚人心，有效引領和整合社會思潮，團結不同社會階層、不同認識水平的人們，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、為實現(xiàn)“中國夢”而奮斗。要抓好理論陣地建設，切實增強黨的思想理論工作的說服力和戰(zhàn)斗力。

二要始終堅持社會主義核心價值體系建設。

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要把培育和踐行社會主義核心價值觀的要求體現(xiàn)到制度設計、法規(guī)制定、文明創(chuàng)建和社會管理中。切實加強理想信念教育。

三要始終堅持黨性和人民性相統(tǒng)一的要求。這個要求，決定著意識形態(tài)各方面工作的理念、原則和方向。要堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，切實解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題。

四要強化意識形態(tài)工作的話語權。

傳播力決定影響力，話語權決定主動權。新媒體的快速發(fā)展對掌握意識形態(tài)工作話語權提出了新挑戰(zhàn)，我們要深入研究把握新媒體發(fā)展與管理、新媒體輿情演變與處置、主流輿論陣地建設與新媒體法制等規(guī)律，鞏固發(fā)展健康向上的主流輿論，抓好新聞媒體陣地建設，牢牢把握正確輿論導向，解決好“什么時候說”、“說什么”、“怎么說”的問題，為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展營造良好的輿論環(huán)境。

參考文獻：

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