劉峰

摘要：在當前強調思想政治教育的意識形態(tài)功能具有十分重要的現(xiàn)實意義，意識形態(tài)功能是思想政治教育的主導性功能，改革開放以來的各種社會現(xiàn)實對我國的主流意識形態(tài)提出新的挑戰(zhàn)，通過加強思想政治教育鞏固和發(fā)展當前我國主流意識形態(tài)也是對當前思想政治教育提出的新要求。新形勢下意識形態(tài)斗爭的復雜化也要求提升思想政治教育主流意識形態(tài)的影響力。

關鍵詞：思想政治教育;意識形態(tài);主流意識形態(tài)

一、思想政治教育與意識形態(tài)

思想政治教育是指一定的階級政黨、社會群體遵循人們的思想形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所需要的思想品德的社會實踐活動。這里的“一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范”即階級意識形態(tài)。

眾所周知，思想政治教育由來已久，在階級社會中階級性是思想政治教育的本質規(guī)定，因“每一個企圖取代舊統(tǒng)治階級的新階級，為了達到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益，賦予自己的思想以普遍性的形式，把他們描繪成唯一合乎理性的有普遍意義的思想?！盵1]在人類社會發(fā)展歷程中，占領了物質生產資料的“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想”[2]，為了保證自己的思想占統(tǒng)治地位，統(tǒng)治階級也要像進行物質生產一樣，進行“思想的生產和分配”。正如列寧所說，“在為階級矛盾所分裂的社會中，任何時候也不能有非階級的或超階級的思想體系?！盵3]這就是說，只要不同性質的國家、政黨、制度存在，反映、維護國家、政黨、制度的“思想體系”，即意識形態(tài)就一定要發(fā)揮作用，而思想政治教育是發(fā)揮意識形態(tài)作用的重要方式。

思想政治教育是統(tǒng)治階級進行精神生產和分配的重要途徑，如前所述，“思想的生產和分配”就是發(fā)展與一定經濟基礎相一致的，為一定的經濟基礎服務的上層建筑，其中包括意識形態(tài)與意識形態(tài)機構。意識形態(tài)是精神生產和分配的重要內容，同時也是思想政治教育的重要內容。對于意識形態(tài)，我們采取中性的描述性態(tài)度，即認為意識形態(tài)“是一種客觀存在的社會現(xiàn)象，它是在階級社會中適應一定的經濟基礎以及樹立在這一基礎之上的法律的和政治的上層建筑而形成起來的，代表統(tǒng)治階級根本利益的情感、表象和觀念的總和?！盵4]

思想政治教育與意識形態(tài)存在天然的密切聯(lián)系，這種聯(lián)系是思想政治教育的意識形態(tài)功能存在的內因，思想政治教育和意識形態(tài)都反映了社會上一定階級和群體的根本利益，從本質上看，二者具有同一性。統(tǒng)治階級的意識形態(tài)在一定程度上還有較大的包容性，這樣一來，要求統(tǒng)治階級的思想政治教育除了反映本階級、本集團的利益以外，需要從形式到內容上反映整個社會的整體利益，反映社會的整體進步，也就是說，思想政治教育既要發(fā)揮意識形態(tài)功能，又要發(fā)揮非意識形態(tài)功能。

盡管思想政治教育和意識形態(tài)具有密切的聯(lián)系，但二者還是有區(qū)別的，主要表現(xiàn)在：第一，意識形態(tài)與思想政治教育是內容和載體的關系。意識形態(tài)（主要是指統(tǒng)治階級的意識形態(tài)）是思想政治教育的內容，思想政治教育是灌輸意識形態(tài)的載體和途徑，任何階級的思想政治教育傳播和灌輸?shù)亩际潜倦A級的意識形態(tài)，而不是別的意識形態(tài);反過來，統(tǒng)治階級通過思想政治教育這一途徑（比如通過學校的思想政治教育這一途徑）來傳播主流意識形態(tài)。因此思想政治教育和意識形態(tài)是形式與內容的關系。第二，意識形態(tài)和思想政治教育是目的與手段的關系。思想政治教育是傳播意識形態(tài)的一種手段，但是其本身不是目的，真正的目的是傳播主流意識形態(tài)，使主流意識形態(tài)成為社會全體成員的指導思想，成為個體政治社會化的指導思想。

二、思想政治教育的意識形態(tài)功能

習近平總書記在十九大報告中強調，要“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，要“加強思想道德建設”，“加強和改進思想政治工作”，這些要求對于加強思想政治教育的意識形態(tài)功能具有重要的指導意義。意識形態(tài)功能是思想政治教育的主導性功能，這一功能的充分發(fā)揮，直接關系到我國政治、經濟、文化的發(fā)展和社會的穩(wěn)定與繁榮。

當前，社會主義意識形態(tài)的基本態(tài)勢是，在我國國內處于強勢地位，在國際上處于弱勢地位。在這種態(tài)勢下，發(fā)揮思想政治教育意識形態(tài)功能，更加具有現(xiàn)實必然性。首先，是加強黨的執(zhí)政能力建設的內在要求。新形勢下黨面臨的執(zhí)政考驗依然嚴峻，如果社會主義主流意識形態(tài)受到破壞，政治生態(tài)也會受到波及，也必然會影響到黨的執(zhí)政地位，危及國家的政治安全。因此，意識形態(tài)領域的斗爭十分重要，不能輕視。其次，是推進社會主義市場經濟健康發(fā)展的必要條件。思想政治教育的意識形態(tài)功能對社會主義市場經濟健康發(fā)展具有極大的推進作用。主流意識形態(tài)指導下的思想政治教育為社會主義市場經濟的發(fā)展提供精神動力和方向保證，對于社會主義市場經濟的健康發(fā)展提供了重要的意識保障。最后，加強思想政治教育的意識形態(tài)功能對于提高我國國民素質，提升民族凝聚力也具有重要的推動作用。通過加強思想政治教育的意識形態(tài)功能，進而提高民族的凝聚力，能夠使我國的社會主義制度得到更好地發(fā)展，使中華民族以更加強大的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

習近平總書記在十九大報告中強調“在我國政治生活中，黨是居于領導地位的”，要“用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨”，作為領導我國社會主義建設的執(zhí)政黨，思想政治教育是黨的領導的真正優(yōu)勢，如何發(fā)揮思想政治教育的功能對于黨更好地領導我國的社會主義建設具有十分重要的意義。思想政治教育的功能可分為個體性功能和社會性功能兩個方面，個體性功能是指思想政治教育在促進受教育者全面發(fā)展方面的作用和影響;社會性功能是指思想政治教育對社會發(fā)展所發(fā)揮的積極作用，表現(xiàn)為政治功能、經濟功能、文化功能等。

在思想政治教育的社會性功能中，意識形態(tài)性最強的是政治功能。思想政治教育的政治功能是指，思想政治教育通過培養(yǎng)具有特定思想政治素質的受教育者以推動政治發(fā)展的作用。統(tǒng)治階級的政治思想和政治觀點對整個社會的思想起著主導作用，因此政治功能對于思想政治教育來說至關重要。除此之外思想政治的文化功能也十分重要，思想政治教育的文化功能是以文化為載體.以一定的世界觀、價值觀為導向，推動一定社會的文化按照統(tǒng)治階級設計的藍圖發(fā)展。在這個過程中主流意識形態(tài)的影響是顯而易見的。無論是文化傳統(tǒng)的傳承、文化目標的確立，還是文化體制建設和精神文明建設，都必然反映一定階級社會的發(fā)展水平，特別是反映統(tǒng)治階級的執(zhí)政需要和根本利益，因而必然帶有意識形態(tài)性。

三、加強主流意識形態(tài)建設

當今世界正朝著多元化的方向發(fā)展，意識形態(tài)的發(fā)展也呈現(xiàn)出多元化、生活化、斗爭復雜化等特征，并對當前思想政治教育提出了新的要求。多元化的意識形態(tài)要求思想政治教育內容科學化、方法多樣化，生活化的意識形態(tài)要求思想政治教育具有包容性和人本性，意識形態(tài)斗爭的復雜化則要求思想政治教育提升主流意識形態(tài)的影響力。

主流意識形態(tài)一般是指在特定社會條件下由經濟基礎決定的，社會統(tǒng)治階級所主導的，以國家強制力來維護的，能夠為社會大眾認可并自覺作為實踐指導的系統(tǒng)化、理論化的觀念體系、價值體系的總稱?！耙话愕卣f，一個國家政治共識的程度越高，政治凝聚力就越強，政治就越穩(wěn)定;反之，政治共識越低，政治凝聚力就越弱，政治也就越不穩(wěn)定?！盵5] 一個社會需要主流價值觀，如果沒有主流意識形態(tài)的引領，那么這個國家將在精神文化領域陷入混亂與迷茫，進而導致整個社會秩序的破壞。我國目前處于社會主義建設的關鍵時期，用一元化的指導思想引領和整合多樣化的社會思潮，提升主流意識形態(tài)在社會生活中的影響力顯得尤為重要。

改革開放以來，隨著社會轉型、經濟轉軌和對外開放，我國的主流意識形態(tài)建設也遭遇到很多挑戰(zhàn)。從思想政治教育的方式上看，正面的、直接的政治理論灌輸一直是中國思想政治教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢。在這個過程中，宣傳社會主義的主流意識形態(tài)、系統(tǒng)講授政治理論知識、對社會成員進行價值觀和人生觀教育，是我國思想政治教育的主要方式。

思想政治教育正是通過科學、嚴謹、系統(tǒng)的理論來解釋現(xiàn)有政治制度的合理性和合法性，以及政治目標和實現(xiàn)方法的正當性和必然性，使社會成員堅信自己采取與國家主流意識形態(tài)一致的行為是合理的和應該的，這種認識使社會成員擁有政治歸屬感，會為國家的政治決策、方針、政策主動尋找理論依據(jù)，主動為各種政治行為尋找合理性。公民主動為政策尋找合理性比政府尋找的合理性更容易讓公民接受，使公民更加認可政策，從而最終能夠實現(xiàn)政策的實施目的。正如蔡元培先生所倡導的“循思想自由原則，取兼容并包主義”，思想政治教育還必須具有對其他社會意識的整合作用，而不能一味地強調自己意識形態(tài)的一元性，對其他各種非主流意識形態(tài)和社會思潮應該具有兼納其合理成分的氣度，通過整合各種非主流意識形態(tài)和社會思潮，最終提升自己在社會生活中的影響力。[6]

在建設社會主義的偉大事業(yè)中，思想政治教育具有重要的地位，發(fā)揮著巨大作用。我們必須從社會主義現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略全局的高度，正確把握思想政治教育的地位，充分認識和發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能，加強主流意識形態(tài)建設，才能更好地加強和改進思想政治教育，發(fā)揮其在社會主義現(xiàn)代化建設中的重要作用。

參考文獻：

[1][2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.100，98.

[3]列寧選集（第2卷） [M].北京：人民出版社，1995，327.

[4]俞吾金.意識形態(tài)論[M].北京：人民出版社，1993，3.

[5]宋迎法.論政治教育的本質、內容和途徑（J）.江蘇社會科學，1997，（2）75.

[6]李文艷.當代意識形態(tài)的新特點及其對思想政治教育的啟示〔J〕，教育理論與實踐，2013，（15），30-32.