對聯(lián)，詩與對。解析千古絕對！

《江山千古秀，中化萬年青》。橫聯(lián)是《祖國萬歲》，這是我小時候記憶最深的文學大作，是貼在我家附近的一個工廠的大門上的一幅春聯(lián)，就是過年的時候人家貼上被我看到的。好喜歡，覺得這個太有學問了。

記得小時候每逢過年過節(jié)或有喜慶的時候人們總是要寫上幾幅對聯(lián)，貼掛在自家大門上或耀眼處來表示一下那種喜慶的氣氛或是炫耀自己的文化素養(yǎng)，增加喜慶、以此為樂以此為榮……

對聯(lián)，是我國文化傳統(tǒng)的瑰寶，又稱：對子、或楹聯(lián)，傳說起源于桃符。是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句！言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字數(shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言獨特的藝術(shù)形式。

我喜歡！

由對聯(lián)起，我也喜歡詩，很喜歡，因為對聯(lián)在我的思維里它是詩的一部分。事實上的確如此，它們有著非同一般的親近關(guān)系，關(guān)系密切。好詩也可以是好對子，或者是一首詩里包含了一個或數(shù)個對子，而一首好對子其實也能是一首好詩，是古詩的詩，特別是五言六言或七言那種，因為字少，意繁，情切…，隨便寫上幾句就能表達所想，所知，所愛，以及所見和略同或與不同的任何感受且還能修身養(yǎng)性。如果你也喜歡，你也像我一樣喜歡，你就知道了，你就知道了詩，或?qū)懺姷暮锰帯Ｈ绻麊柧唧w好在哪兒？很簡單，放下身段，撿起紙筆，自己寫一首……

詩對關(guān)系，確切說，比如：國破山河在，這其實就是一個對子的上聯(lián)，下聯(lián)就是接下的那句，城春草木深;又比如都被人們都熟知的，王維的那首《使至塞上》里邊的那句：大漠孤煙直，也是一上聯(lián)，它的下聯(lián)就是長河落日圓。大對長，漠對河，大漠對長河，孤煙對落日，直對圓。好詩！好對;而它的上一句也是一幅對聯(lián)：歸雁入胡天對征蓬出漢塞，絕妙之對;當然也還有我本人寫過的一首詩中的其中兩名：一遇窈窕愁紅線，萬閱旖旎悵緣淺，這兩句我覺得可是古往今來古今中外價值連城的好詩、好對。別人寫的可沒這么好，為什么呢？因為這是我寫的……（不許笑！）;諸如此類，詩中有對，數(shù)不勝數(shù)…

上說的是詩中有對，但對子有時也是詩，或是詞（詩詞，詩詞也是詩）。總言之，詩是對，對是詩，詩對相頷，詩對相連，天衣無縫妙不可言！

我喜歡賞對，也喜歡作詩，特別喜歡自己寫，當然是偶爾寫，偶爾，雖然只是瞎寫。通常都寫這種對詩比較多，這樣可以詩對兩得，簡單省事。前段時間，在寫一首詩的時候，在句情需要，查閱一個文字的時候，順便在網(wǎng)上，偶然間發(fā)現(xiàn)了一個號稱千古絕對的上聯(lián)：一歲二春雙八月，人間兩度春秋。雖然它同時出現(xiàn)了一個被公認了的下聯(lián)，但是我發(fā)現(xiàn)，那個是錯的（這話我不想說的很低調(diào)）…..

因為這個上聯(lián)說的內(nèi)容有與我寫的那首詩有相同之處，所以勾起了我的興趣，經(jīng)過幾個小時的仔細研究，我把它對出了下聯(lián)，還加上了名字。完事之后我發(fā)現(xiàn)它不但是對子，也可以是一首詩，一首好詩。當時，當然，當時發(fā)現(xiàn)的還不只這一個上聯(lián)，而是一共三個上聯(lián)或?qū)β?lián)，是在同一個貼里看見的，傳說是千古絕對，出處是馮夢龍所著的《警世通言》，我無法知道是真是假，但憑小學文化我能弄懂這對子的精華，真是好對、好詩。三幅的上聯(lián)分別是：

1、七里山塘，行到半塘三里半。

2、一歲二春雙八月，人間兩度春秋。

3、鐵甕城西，金玉銀山三寶地。

傳說這三個上聯(lián)都是王安石出給蘇試的（王安石：1021.12.18——1086.5.21，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家…;蘇試：1037.1.8——1101.8.24，北宋中朝的文學領(lǐng)袖，杰出的文學家，書畫家，思想家，哲學家，政治家，王安石與蘇試，都是唐宋八大家之一人，幾乎人人皆知，家喻戶曉）。傳說王安石共出了這三個上聯(lián)給蘇試，而蘇試只答對出了其中一聯(lián)，而發(fā)貼人還在貼上說，他對出的下聯(lián)，是錯的，也還有很多的帖子上也是這樣說的，就是第一聯(lián)：

七里山塘，行到半塘三里半;下聯(lián)是：

九溪溶洞，經(jīng)過中洞五溪中。

經(jīng)過分析查證，我確定，這個下聯(lián)是對的，是正確的，今天就讓我好好地在這分解分解，給他蘇大學士蘇老人家免費地申申冤，算我積德了。

祥解：七對九，七里對九溪，七里山塘對九溪溶洞，塘對洞，行對經(jīng)，到對過，行到對經(jīng)過，半塘對中洞，三對五，三里對五溪，半對中，三里半對五溪中，完全沒錯，堪稱完美，簡直絕學。

其中這里的數(shù)字三里半是很難對對的，其實就是絕對，這是這個對聯(lián)的重心點，一個整數(shù)的數(shù)字一般來說對一個比它更大一點的數(shù)字，隨便是幾或勉強可以或也挑剔不出什么毛病，只要是句情符合就是對了，可三里半？寫出數(shù)字就是3.5，也就是三個半，聽說過一，聽說過二，聽說過十，也聽說過百萬，什么時候聽說過三個半，前提是要在七的前提下，正中間的三里半，這是個什么數(shù)字？簡直聞所未聞，千古奇文。

我想除了五溪中應該不會再有更合適的數(shù)字了（不信你對對看）。上聯(lián)中七里山塘的一半即中間，是三里半，三里半剛好位于七里長路的正中間，而下聯(lián)九溪溶洞的中間是第五溪，兩邊各四溪，從兩邊算起最中間那溪是第五溪，第五溪正排在九個溪的正中間，因此才是九溪中的五溪中。所以七里長路的正中間三里半對九溪的正中間五溪中，再合適不過。在單個的九個數(shù)字以內(nèi)若以七為前題的一半3.5來應對，能對出下聯(lián)的那個合適的數(shù)字除了九中間的5絕對不會有第二個，小于一或大于九的數(shù)字想都不用想，因為會字數(shù)不符，對對聯(lián)對出字數(shù)不符說明那不是正常人。

所以三里半對五溪中，完全正確。

經(jīng)過查找實證，在網(wǎng)上可查得到，七里山塘和九溪溶洞這兩個地方是真實存在的（屬于實對），它們就在相鄰的不遠處。

在江蘇蘇州的虎丘那里，的確是有七里山塘和九溪溶洞這兩個地方，在蘇州金閭門外到虎丘有一段風景水路，人稱“山塘”，全長七里路程，中間有個地名兒叫“半塘”，剛好位于七里路程的正中間，即三里半;從山塘一路延路向前走，就可以走到九溪洞那兒，它們相距并不遠或者不太遠，（具體多遠，我沒去過），但網(wǎng)上可以查詢得到它們是真實存在的，七里山塘和九溪洞，半塘和五溪，都存在。所以這個對聯(lián)的上聯(lián)，是成立的，是對的，是實對，下聯(lián)，也是對的。這個對子的上下聯(lián)符合事實，完全符合，沒有錯誤，都屬于實對，并且對仗工整文理清晰、簡潔得體，無可挑剔。

這里有一點很重要，就是范圍，對對子是需要有范圍的，如果離開那個范圍是沒有辦法對出下聯(lián)的，對出的下聯(lián)也是不正確的，所以對對子的要求是實對實，虛對虛，不可故弄玄虛，這也是漢語語言文字的精華所在，無法更改，除非你不用漢字。

在這個對聯(lián)里，在只有上聯(lián)的情況下，如果接對者自己沒有親自去過蘇州的七里山塘和九溪洞是無法對出正確的下聯(lián)的，除非你像我一樣是個神童！不過，我能為蘇大學士申冤，并不是因為我是個神童，我得感謝時代的發(fā)展，科技的進步，感謝互聯(lián)網(wǎng)，感謝網(wǎng)傳人，不然我也沒有這種榮幸。所以，這個對子的高難度系數(shù)，對于大多數(shù)人，對于完全沒有聽過或去過這兩個地點的人，它的難度，應該，已顯而易見。

最后說一句：請不要崇拜哥，哥只是個傳說！

下面要說的這個對聯(lián)，是個重點難聯(lián)，是網(wǎng)上傳說中的重點難聯(lián)，極重點，初看起來覺得這個上聯(lián)沒有可能有下聯(lián)，感覺，這個對聯(lián)能對出下聯(lián)的機會微乎其微，甚至沒有，古至今，也的確不是每個上聯(lián)都會有下聯(lián)，原因很多，很多，但，這個對聯(lián)純粹是因為難度有點高：

2、一歲二春雙八月，人間兩度春秋。

有沒有發(fā)現(xiàn)這句話像是一首詩中的詩文詞句，這句話需要理解，要像寫詩或解讀詩句一樣來理解它，只有把這句話弄懂了，清楚明白了才能有機會對出下聯(lián)。

理解一下：首先是一歲、二春、雙八月，之后是，人間、兩度、和春秋。

這樣一分開，一拆解，明顯了，這個上聯(lián)的大致意思是：

首先是一歲，一歲是什么意思，這個絕對里出現(xiàn)的第一個字詞，這個簡單的一歲因為與一年同時，所以特別容易讓人忽略，但一歲與一年是明顯不一樣的，若能被理解，其實一歲就是指生命，一歲指一個生命活了一年。通常用來指人，當然，有時也可以是騾子馬…

首先是有一個一歲的小孩兒，跟著是在這一歲的一年中出現(xiàn)了兩次立春（年頭正月和年尾十二月各立春一次，年頭立的是今年的春，年尾立的是下年的春。一年兩次立春，這種情況是19年中可出現(xiàn)7次，也就是19除以7，約等于2.71年一次），加上還閏月，巧合的是閏的還是八月，因為八月是秋天，就是這一年中又出現(xiàn)了兩個八月，也就是兩個秋天，所以在概念里相當于在這一年中出現(xiàn)了兩個春天、兩個秋天。這種情況并不多見或少見或極少見，也可能罕見。后面是說這個小孩兒在人間度過了一個很巧合的時光段，一年里出現(xiàn)的兩春兩秋的人生歲月，也意思是指，他很幸運。

解釋完會發(fā)現(xiàn)，為什么這個上聯(lián)的最前面用的是一歲而不是一年，因為不是每一年都會出現(xiàn)雙立春（更加還有巧合的兩個秋天雙八月）。

由上也可以猜想，這個出聯(lián)的人在出這個上聯(lián)的時候，他身邊很可能正好有一個一歲大小的小孩子或者是說正趕在了那個小孩子正在慶生的時候或是什么特別的喜慶的時刻的存在而引起了他的注意，這才讓他做出了這個上聯(lián)。當然大概，這也許是個巧合。

經(jīng)過分析，我對出的下聯(lián)是：三冬九署十二季，天上一輪日月。

橫聯(lián)是：《天上人間》

分析：上聯(lián)的前半部分核心說的是春秋，季節(jié)里的春秋。主要說的是春秋，重點是在季節(jié)里，指某一年共四季里的前提下出現(xiàn)的春秋，兩春兩秋，這是個關(guān)鍵，這是這個對聯(lián)的核心。

要強調(diào)的是，對對聯(lián)，在對聯(lián)里，要對出正確的聯(lián)，在已有的上聯(lián)或下聯(lián)時，某些字、詞或是句子亦或是數(shù)字是沒有直接的下聯(lián)的，要釋義的，是要翻譯后再對的，有些字或數(shù)字是要經(jīng)過換算的，換成同類的或同義的字、詞或意思相同的、或句子相近的、經(jīng)過換算后所得出的同樣的個數(shù)的語言文字或數(shù)字才行，有必要時還要再換算回去，通常都是有必要的。

在這個上聯(lián)里如果找到了或是弄懂了它的核心問題，那就容易多了，前面核心說的是春秋（兩春兩秋），是季節(jié)里的春秋，且兩春兩秋，試問：春秋對什么？當然不要忘了，這個是季節(jié)里的春秋，而不是直接的春秋二字，這很重要。

春秋對日月，但季節(jié)里的春秋要對冬夏，這個應該不難懂，但是注意，前面的春秋是經(jīng)過換算得來的，春說的很直接，而秋是由雙八月?lián)Q算來的，那下聯(lián)所對出的冬夏也是有一個要需要經(jīng)過換算的，是不能直接使用冬夏二字的。上面說的是春秋且兩春兩秋，下聯(lián)要對冬對夏，那要對多少個冬夏才能配對上兩春兩秋呢？在同一個固定的時間范圍里。再確切分析近些， 在一年里有兩個春兩個秋，那在一年里有幾個冬有幾個夏呢？

開始對了：如果我們也接著往下對出二冬二夏是不行的，很明顯，上下都重二是重復的，是不可取的，下聯(lián)的數(shù)字必須要大過上聯(lián)或者是把范圍擴大才行。范圍擴大是后話，先來試一下前提。前提是數(shù)字變大，那就是，小的被排除了，只有試著從二春二秋的數(shù)字開始往上追加，零不用加了，先加一，因為二春二秋的二是單個的數(shù)字，中文漢字里單個的數(shù)字最大的是十，最小的是零，從零到十，一共十一個。也就是加完后得出的結(jié)果總和不能超過這個單個的數(shù)字十，如果得出的結(jié)果是十一，很明顯，字數(shù)多了，所以到最后加出的結(jié)果必須不能超過十，那就是十減二等于八，最多只能加到八，也就是加完后最多只能加出、加得到十冬十夏，不可以是十一冬十一夏或更多，那這樣算下來一共只有從一加到八而矣，其它的就不用再加了。

好吧從一開始加，試著加上最小的一個數(shù)字一，得出的結(jié)論是三冬三夏，如果這個數(shù)字對不上，就再往上加大，加大再加大，直到加到十冬十夏，如果加到十冬十夏還不行，那就有理由說明這個上聯(lián)是不成立的，是錯的。

細細分析，前面說過人上聯(lián)的兩春兩秋是經(jīng)過換算的，沒換算之前的原文是二春雙八月，人說的是雙八月，沒有直接說兩秋，或秋。那在對對下聯(lián)的時候必須也要把冬夏其中的某一個冬或夏隱藏掉，不論幾冬幾夏，都要換算后隱藏一個，就是也要經(jīng)過換算后才行，那三冬三夏能不能換算呢？能不能換算出同樣的時間長短，同樣的字詞個數(shù)，同樣的隱藏形式呢？

仔細想想仔細想仔細想再仔細想，得到的答案是可以的，三冬三夏可以換算成三冬九暑。

那好吧那就先暫定、假設(shè)下聯(lián)就是三冬九暑開始……

這里要解釋下三冬九暑的暑，什么是暑，什么是三冬九暑…..

暑：意思就是熱，最熱的夏天稱為暑，暑天，也就是我們通常所說的三伏天。每年我們都會經(jīng)歷過一個三伏天，三伏天就是指一年中出現(xiàn)的連續(xù)的三個最熱的時間段，在二十四節(jié)氣里，一年有三署，小暑，大暑和處暑。這三暑在意義上或是概念里是指連續(xù)的三個夏天，通常我們都叫它三伏天。把暑換算成夏天，經(jīng)過換算后，一年中有三個夏天，也就是一年三暑，這一點，很多時候沒有幾個人會想得到，只是因為，太古老或太平常，被忽略了其實人人都心知肚明。

一年三夏，一夏三暑，那三冬三夏，不就是三冬九暑。

再往下看雙八月，雙八月是什么？怎么理解？（這個要好好解）計算一下，雙八月就是兩個八月，也就是十六個月，只是用三個字來形容，如果要對出下聯(lián)，就必須要找到等于或大于能代表十六個月或以上的三個一組的一組數(shù)字才行，因為上聯(lián)的十六個月用的是三個字（雙八月），所以下聯(lián)不管是多少個月也必須得是使用三個字，才行。

返回頭看，人上聯(lián)說的是二春二秋共一歲，那下聯(lián)的三冬九暑共幾歲呢？接著往下，剛才假設(shè)了一個三冬九暑，那三冬九暑里一共是幾歲共有多少個月呢？答：一年十二個月，三冬九暑是三年，三年有三十六個月。好吧，那三十六個月能不能換算成三個字呢？

想想！想想！再想想！能。三十六個月用三個字來形容就是：十二季，因為一年有四季。要知道，一年里的十二個月不但能用十二個月來說明，還能用四季來形容，這是漢語語言的高明之處，一個數(shù)字或事務同時可以用很多個字詞來表達。

比劃比劃看下：

一歲二春雙八月

三冬九暑十二季

剛好唉！一字不差，春夏秋冬全有了，一歲對三冬（就是一歲對三年，三冬即三年）三冬三夏對二春二秋，春夏秋冬全有了，完美至極。

別慌，為了正確與否，我們還得用另一個數(shù)字來檢驗一個，反正一共只有那么幾個數(shù)字，還有更合適的也說不定。如果把三冬三夏換成其它的數(shù)字，看行不行，比如把二春二秋，依次再往上添加，再添加;剛剛加過一，現(xiàn)在再加二，二春二秋加上二變成四，也就是四冬四夏。這里要提一下，上聯(lián)里說的是一歲即是說在那一年的時間里，出現(xiàn)的二春二秋，那下聯(lián)的范圍也必須要在前提中提到的那個一定的時間段，是不能跳出的那個時間或是那個時間范圍的，比如你對出的是下聯(lián)前面是三冬三夏，那后面跟著出現(xiàn)的時間也必須是要在三冬三夏的這個時間段里或是同等范圍里的相同時間。

換算一下：四冬四夏按剛才的換算方式可以換算成四冬十二暑，四冬十二暑可以換算成四十八個月，四十八個月再換算下去能換算成十六季?，F(xiàn)在，得到的結(jié)果是：四冬十二暑十六季。好像也沒有什么問題。

比劃一下看看：

上聯(lián)是：一歲二春雙八月

下聯(lián)是：四冬十二暑十六季

呀，雖然看不出什么毛病，可是多了一個字，那也就意味著比四大的數(shù)字都不用再試了，數(shù)字越大字數(shù)就會越多，字多了，上下聯(lián)的字不相等是不行的，因為對對聯(lián)是要字數(shù)相同的，誰對出的下聯(lián)比上聯(lián)多一個字或少一個字，都會挨罵的。

經(jīng)過檢驗，最合適的結(jié)果就是三冬九暑十二季。

總結(jié)一下，上聯(lián)中，一歲是指一個一歲大的小孩子，二春雙八月，說的是兩個春天，兩個秋天。當然是在這個小孩子度過的一年中除了兩個春天兩個秋天的同時也還包含度過了至少一個夏天（三個暑天），一個冬天。

下聯(lián)里，三冬九暑是指任意的三年時間里在經(jīng)過了三個冬天，九個暑天（其實就是三個三伏天），的同時也經(jīng)過了至少三個春天、三個秋天，共十二個季節(jié)。一年有三暑，但只有一冬，一冬是一年的結(jié)束，一冬過完了也就是一年過完了，就是說在一年中經(jīng)過了一個冬天的同時也至少也已經(jīng)經(jīng)歷了至少一個春天、一個秋天還有固定了的一個組合的三個夏天（就是三伏天），共春夏秋冬四個季節(jié)。（這里所說的三冬九暑的實際情況是在任意的三年時間里除了三冬九暑還同時也包含了兩個雙立春的年份，至少四春加三秋或以上）…..

再后面，上聯(lián)的后面是人間兩度春秋。

人間是什么意思不用問，兩度也不用問，這里要重點弄清楚，春秋。

這個春秋和前面所展現(xiàn)的春秋是不一樣的，前面說過，前面的二春雙八月所指的春秋是指季節(jié)里的春秋，四季里的春秋，用的字詞是二春雙八月，而不是直接用的春秋，而后面的這個春秋指的人間歲月的里的春秋，也就是人間的歲月，用的字直接就是春秋二字，所以前后的兩個春秋是截然不同的，季節(jié)的春秋和人間歲月里的春秋所說的雖然都是春秋，雖然都是人間的歲月，雖然說是人間的春秋里也包含了季節(jié)里的春秋，但這里的它們不是完全一回事，只因為人家用的不是同一個字詞（這個需要有理解力，要耐心細致，要理解文字，對聯(lián)本來就是文字游戲，這更是漢語語言文字的出類拔萃，居然能拿來做游戲）。

春秋？對什么？

前面說過季節(jié)里的春秋對冬夏，那季節(jié)外的春秋，即歲月里的春秋，直接的春秋二字對什么？

最好的答案是：日月，春秋對日月。春秋是人間的歲月，日月也是人間的歲月，相當于換算了一下使用了另外一個形容詞，道理是一樣的，這個只要想一下誰都會懂。

人間對天上！這個，不用解釋了，地球人都知道天上人間這個詞，這就好像是你出的上聯(lián)是窈窕，那下聯(lián)就一定是淑女，這是個范圍問題，盡人皆知。

兩度？對什么？只剩下這最后兩字，簡單來看，前面是天上，后面是日月，上面是人間兩度春秋（看前看后，看左看右，看上看下），此時，把已對出的聯(lián)擺在一起比劃比劃看看：

一歲二春雙八月，人間兩度春秋。

三冬九暑十二季，天上？？日月。

這樣一擺放，懂了沒？天上多少個日月？天上人間一共多少個日月，天上多少個日月能對得上人間兩度春秋？主要是天上或天上人間一共有多少個日月（估計你都會搶答了）。

到這很明顯了，這對聯(lián)的全部內(nèi)容已經(jīng)出來了，上聯(lián)的意思是說一個一歲大的小孩子在人間巧合地經(jīng)歷了一年中的巧合的出現(xiàn)的兩個春天、兩個夏天共一歲四季里的人生歲月（說明白點就是加一起一共是才一年的時間，才一歲大）;下聯(lián)的意思是，不知道是誰，比他經(jīng)歷的時間多，已經(jīng)經(jīng)歷了三冬九暑十二季，（就是已經(jīng)活了三年了）。但是不管誰大誰小，彼此都生活在同一個人間，同一個天上日月下。

根據(jù)以上分析所得，得到的結(jié)果結(jié)論是：

上聯(lián)：一歲二春雙八月，人間兩度春秋。

下聯(lián)：三冬九暑十二季，天上一個日月。

但是兩度春秋對一個日月，是不是感覺…，能不能再換算一下呢？

要知道，日月是輪回的，每天由東邊升起西邊落下，年復一年永不停歇，我們也經(jīng)常常常說起日月輪回，一輪日月。所以。若說誰用一個日月這樣的詞語在寫詩作對時，而不是用一輪日月，相比起來——有點幽默（你會這樣嗎？），還有上聯(lián)中說的是兩度，再理解一下，不論你幾度你都不能大過一輪，一輪也可能是十度，也可能是一百度，當然也可能是一萬度或更多的度。

收一下尾，上聯(lián)是：

一歲二春雙八月，人間兩度春秋。下聯(lián)是：

三冬九暑十二季，天上一輪日月。

綜上所述，這個對聯(lián)的核心結(jié)論說的是：上聯(lián)說的是在人間兩度春秋，下聯(lián)說的是天上一輪日月，總結(jié)下來就是一個天上，一個人間，所以它的橫聯(lián)就是《天上人間》。這也喻意著出聯(lián)人在比喻自己與對對聯(lián)的人相比的人與人的差距是一個在天上，一個在人間。

如此，一對三，一歲對三冬，二對九，二春對九署，雙對十，雙八對十二，月對季，八對二，雙八月對十二季;人對天，人間對天上，兩對一，兩度對一輪，春秋對日月。太正確了（我這么覺得，你有意見沒）

這里面要說一下，上面的八對二，雙八對十二，還有兩度的兩對一、兩度對一輪———通常，我們的思維都應該是下聯(lián)的數(shù)字比上聯(lián)要大才對，但是這里有個要點，就是范圍問題，對一個數(shù)字的時候和對一個詞或句子里的數(shù)字的時候涉及到了一個范圍，單純的數(shù)字和范圍不是一個等級，一個數(shù)字縮小了，但是范圍擴大了，就變更大了，重要的是字數(shù)要相同。上面的八對二，不單單只是八和二，而是八個月，共雙個八月，即十六個月，而下聯(lián)的二也不是單純的二，是指十二季，十六個月與十二季比起來，誰大誰??？是不是范圍問題？

其實這個涉及到一個思維，這個是我自己發(fā)現(xiàn)的，是別人在使用的時候被我悟出來的，我把它命名為顛倒思維，我不知道別人管它叫什么思維;比如說，像這樣在使用雙八月這樣的三個字的字數(shù)來配對出一個要大過它的那個月數(shù)的個數(shù)的三個字，但是又沒有能與之相匹配的數(shù)字字數(shù)的個數(shù)的情況下（它的局限在于不能超過三個字），那就要試著擴大它的搜索范圍，這樣就必須要經(jīng)過換算。把雙八月?lián)Q算成十六個月，當找到與之這個相匹配的數(shù)字時還要再把它換算回來，因為十六個月是四個字?？偨Y(jié)來說就是若把一個數(shù)字對小了，那就必須把范圍對大了才行，重點是要，必須要字數(shù)相同。

這樣換來換去的顛倒行為我把它稱為“顛倒思維”，啟碼這是顛倒思維里的一部分，啟碼這個已經(jīng)涉及到顛倒思維的一部分

本對聯(lián)中，和下一個要說解的對聯(lián)就都使用了顛倒思維，顛倒思維很難破解，復雜時無解，這種思維很能誤導人，讓人極不容易去想上聯(lián)是二，結(jié)果下聯(lián)對出的是一，雖說在這個對聯(lián)里的顛倒思維不是太難，但它用的恰到好處，所以才使得這個上聯(lián)千年無下對，所以我由此也斷定出這個對聯(lián)的人很可能真的是王安石，因為這可不是一般的思維能做出的詩詞或?qū)ψ?，并且，我還可能猜想，王安石對于這個顛倒思維比我更精通，因為他一定知道這個答案的下聯(lián)，只是他到死都沒說出來。當然能成為千古絕對無下對也還有很多的其它原因，比如不是每個人都知道這個對聯(lián)的存在，又比如我就是剛剛才知道的還沒幾天，也許你到現(xiàn)在還不知道呢。

若是以顛倒思維來說，如果試著把這幅上聯(lián)以顛倒思維來顛倒著破解的話，也許它就不會是千古絕對了，對于知道的人來說。

試試看，把一歲二春雙八月，人間兩度春秋來顛倒一下，把前面的變成后面的，即變成：人間兩度春秋，一歲二春雙八月，以這樣的方式來對下聯(lián)就會容易太多了。

人間兩度春秋對天上一輪日月，人間對天上，兩度對一輪，春秋對日月，是不是特別好對，特別好懂，特別容易聯(lián)想，接著下去，人間兩度春秋里經(jīng)歷了一歲二春雙八月，那天上一輪日月的同時需要配對多少個春秋冬夏？這樣對，是不是人人可對了。

顛倒思維高深莫測，要是把它用在到好處不但能前后顛倒還能左右顛倒、上下顛倒，交叉顛倒，有時隨便你怎么倒，在文學里有的與某種回文類似，但回文只是其中的一個小的不能再小的一個小例點部分，顛倒思維就像耍魔術(shù)里的顛倒撲克牌一樣，任你顛倒，隨便倒都是可以的。這秘密我可是發(fā)現(xiàn)了二十多年第一次將它公開，具體怎么倒這不多說了，空時你自己倒吧，簡單來說這種思維通常用在賭場上，這也是為什么你在賭錢的時候總是輸光光……

由此更能猜想，王安石他老人家對顛倒思維了如指掌，不然是不能做出這種對聯(lián)的，使用這種顛倒思維來做對聯(lián)的人我們可以猜想并確定，他做這種對聯(lián)的時候就已經(jīng)對出了下聯(lián)。

不難看出，這幅對聯(lián)在對出下聯(lián)完整之后，上下聯(lián)還有橫聯(lián)都是有寓意的：

上聯(lián)的寓意是出上聯(lián)的人想給接下聯(lián)的人一個下馬威或是一個難堪或是一個隱藏式的文明方式的批評教訓。意思是說：你還小，你才一歲，你碰巧遇到了個好時節(jié)，給你趕上了個人間兩度春秋，你只是有點小運氣罷了，你別得意，你才剛來到人間，你不懂的還太多還多著哪，你不要太驕傲了，你應該潛心向?qū)W，虛心討教，老實做人（說明他對來接對下聯(lián)的人很有意見，很不滿，以趁此來批評他，教訓他）。

下聯(lián)的寓意是：不要小看人，我已經(jīng)不小了，我已不只一次的經(jīng)歷了春夏秋冬，至少已不只一次的經(jīng)歷了一個的春夏秋冬或已十二個季節(jié)，你經(jīng)歷過的我都經(jīng)歷過了，你見到的你懂得的我也都清楚明白了，我們都生活在同一個天地日月下，你也別太把自己當回事了，不要倚老賣老。

再啰嗦祥細理解一下下，一歲二春雙八月，這句話里的二春雙八月，批的是春秋，下聯(lián)三冬九暑里的冬和暑的意思是冬夏，這兩句的上下聯(lián)總結(jié)下來就是春夏秋冬，可這里牽到一個小問題，就是上下聯(lián)都說了春夏秋冬，只是被隱藏了，上聯(lián)二春雙八月里已經(jīng)包含了至少一冬三暑，下聯(lián)三冬九暑里就更復雜些了，不但包含了三個冬天，九個暑天，同時還包含了至少四個春天和至少三個秋天（因為每在2.71年里就出現(xiàn)了一個雙立春）。

冬天是一年的結(jié)束，在一年中如果你經(jīng)歷了一個冬天，那你同樣的也經(jīng)歷完了一個春天，一個在夏天，還有一個秋天（這個是指沒換算過的）。

若要經(jīng)過換算，換算完，三冬九暑說的核心問題，其實就是，春夏秋冬，指三年里的三個春夏秋冬。

換種說法，三冬九暑指的是，全部四季的三個四季，或者是不單單是三個冬夏，里面還有春秋，不只一次的春秋。還有在與上聯(lián)相對應的同時，把三冬九暑里的三和九扔掉的話只看冬暑這兩個字，就只代表冬夏，這樣合起來把上下聯(lián)的前半部分加一起看，說的就是：春夏秋冬。

現(xiàn)在清楚了，這個對聯(lián)對出以后，上下聯(lián)的總結(jié)前面說的是：春夏秋冬，后面說的是人間、天上。到此，不用再重復……

如果細心，你會發(fā)現(xiàn)這個對聯(lián)其實還是一首詩，就是前面說過的，詩與對，詩即是對，對即是詩;這幅對聯(lián)除了是一幅對子以外還可以是一首上下字數(shù)不相同的雜言詩或是一首詞，只要把它換個格式，再換個名字就行了，當然別把它像貼對聯(lián)一樣站著貼寫出來就可以了。仔細審視一下看看怎么樣：

《風調(diào)雨順》

一歲二春雙八月，

人間兩度春秋。

三冬九署十二季，

天上一輪日月。但如果你覺得不完美我們還可以把它加上一個字滿足你，畢竟你從沒提過什么要求：《風調(diào)雨順》

一歲二春雙八月，度人間兩度春秋。

三冬九暑十二季，共天上一輪日月。

順便多說一下，這幅對聯(lián)，在網(wǎng)上隨便就可以查到一個似乎已被公認了的下聯(lián)：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。關(guān)于這個下聯(lián)，我想狠狠地說一句：錯了，這個下聯(lián)是錯的，上面已解釋的很清楚，人上聯(lián)說的是什么，前后都說了什么？前面說的是春秋，季節(jié)里的春秋，而他們公認的這個下聯(lián)前面說的什么？

是年歲，這說的也不是一個話題呀…..（后面的等下再批評他）。六旬花甲再周天，其中六旬通常是指六十歲或七十二歲，我的故鄉(xiāng)東北人通常把一旬定為十二歲，而有些省份或有些人把一旬定為十歲;而花甲是指六十歲，周天是指一周的七天時間，也就是一個星期的時間，叫做周天，再周天是指再循環(huán)的一個七天時間就是一共十四天。

不論如何，這個錯誤下聯(lián)說的是什么呢？翻譯一下看：

假如如果把一旬固定設(shè)定在十歲，那六旬加來就是六十歲。

這里已經(jīng)有了一個六十歲，后面又跟著一個花甲，而花甲人們也都知道，它是個毫無爭議的六十歲，它也代表六十歲。

如此，六旬花甲再周天，這里，出現(xiàn)了兩個六十歲，六旬和花甲，再加上再周天，十四天。結(jié)論是，這個下聯(lián)的結(jié)論是六十歲六十歲十四天。

再來看后面的甲子，世上重逢甲子：甲子是什么？是中國傳統(tǒng)干支歷的干支紀年中一個循環(huán)里的花甲年（甲子的一個輪回是指一個花甲年，也就是六十年，天哪！我感覺，對出這個下聯(lián)的人好像特別熱衷于六十年）。后面，世上重逢甲子，意思就是活在世上一共經(jīng)歷了兩個六十年（壽命不短），這前后也不符哇，前面兩個六十年加十四天，后邊怎么少了十四天呢。

總結(jié)一下，這個錯誤的下聯(lián)的翻譯出來意思是：

六十歲六十歲十四天，世上兩度六十年。再與上聯(lián)的意思比對一下，上聯(lián)說的是：

一歲里兩春兩秋，人間兩度春秋，下聯(lián)對出的是：

六十歲六十歲十四天，世上兩度了六十年。（我感覺他這兩個六十年都白活了，好像有點亂，不行看了這個翻譯，我有點頭暈，還有點痛，我先喝點水去…）

3、鐵甕城西，金、玉、銀山三寶地。經(jīng)過分析查證，對出的正確的下聯(lián)是：甘露寺東，日、月、星光一洞天。

鐵甕城西，在網(wǎng)上可以查到，是一個三國時期的遺址城，是真實存在的曾經(jīng)的一個城，是由孫權(quán)所筑，是用來當皇上做王城用的，在那個城的西面有三個旅游景點，金山玉山和銀山。這個城地勢險峻，堅固無比，意思是可呆在里享受王上的時光，可以安枕無憂，沒有人可以打進來。

金、銀、玉是人間三寶，所以上聯(lián)人說了，是三寶地。

這個上聯(lián)里的重點，需要弄清楚，就是鐵甕和鐵甕的甕。甕，特別是這個甕，一個很關(guān)鍵的字，如果不知道什么是甕那就永遠也無法解開這個傳說中的千古絕對。當然也還有甘露：

甕，其實對多數(shù)人來講，是個迷題….

在記憶里，小時候我們的同齡小伙伴經(jīng)常一起三三兩兩地去麥地里抓蟈蟈，我們管它叫蟈蟈，就是蟈蟈。抓之前就要先用麥桿編一個裝蟈蟈的小籠子，這個小籠子的特點是用來裝蟈蟈時，在外面可以任意的，在上下的任意的一個位置把它打開，只要向左邊輕輕一轉(zhuǎn)就可以了，但是在里面卻是永遠也沒有辦法打開的，由其是被困在里面的蟈蟈，如果不放它出來它就會被困住、困死，餓死在里面。那時候，我們管這個籠子叫甕。主要是用來困住蟈蟈的，好不容易抓到了可別讓它跑了。雖然我跟同齡小伙伴們?nèi)チ擞幸话俣啻文敲炊?，可也從沒親自抓到過一個蟈蟈，哪怕就連感冒了的蟈蟈也沒有給過我一個抓到過的機會，那時的夢想，若是能能親自抓到一個蟈蟈……，那可是一個習以為常的渴望，越提越傷心……，接著說甕。

不過，雖然蟈蟈沒抓到可是因此認識了甕，一個終生也沒有辦法忘記的裝蟈蟈神器。后來長大了些，知道了村西頭那個唯一的百貨商店里用來裝酒的那個醞罐子，也叫甕，這個甕與那個甕很不同，就是這個甕不是用草編織的，而是用土做的，經(jīng)過燒制的，是堅固的，是不能隨意打開口的，里面裝的東西只能從唯一的進出口進出，沒有其它出路，那口特別小，小到只能很勉強放進我那特別小的小手，每次去商店的時候都會看到這個口是用一個帶布的蓋子蓋得緊緊地死死的，蓋子下還用布已經(jīng)把口綁上了的，上面還放了一個向外盛酒水的勺子，不賣酒時從不打開，大人說是怕有蟲子或外面的空氣飛進去，把里面的酒水給弄臟了污染了。其實我那時倒是更覺得是怕里面的酒水灑了或飛了，是像困蟈蟈一樣把酒水困住，別讓酒水跑了，從而我也知道了，一但被裝進去，別說酒，就是人，困在里面，如果外面的人不放你出來，那你就在里面呆著吧，呆到死，就等餓死吧。當然是被困死的，困死了也是沒人會可憐的，因為它就是干這個用的。所以它有兩個強大的功能：一個是裝東西，一個是困東西，直到困死（就是用這種辦法把它殺死了）。

在東北，在我的老家那疙瘩，有很多很多很多的類似這樣的醞罐子，有用來做大醬時裝醬用的，有用來腌肉、淹咸菜或淹酸菜用的（大的也叫瓦缸），也有很多鮮族人用來淹裝泡菜用的，還有裝米裝油裝面裝鹽或裝什么什么用的，很多。但它們都不同于那個裝酒的甕，雖然它們長相大同小異，雖然看起來相差無幾，雖然體型看似一樣但其實細看大不一樣，甕是個特別的形狀，肚子出奇的粗，底很小，進出口更小，小的出奇，只能放進一個專用的用來舀酒水的很細的站立式的杯式勺子。即使區(qū)別這樣大可人們有時也統(tǒng)一管它們這些所有的醞罐子都叫《甕》，不過是在心里面叫，嘴上多時還是都叫醞子。但是醞子的身體或進出口，由其是進出口都要大些或更大些，身體的粗細要勻稱些，更協(xié)調(diào)些，它們不是真正意義上的甕，因為它們不能像困蟈蟈一樣把什么都困住，直到困死也出不來那種，因為它們的腰身大、出口大，沒辦法或也不容易被封得那么嚴實也不好封……。這些醋罐子簡稱醞子，醞子是不能或不容易隨便就把蟈蟈給困死的，就連我有時把蟈蟈裝進去蓋上蓋子保存著，過幾小時或半天或更久后再回來打開看，它還是還活蹦亂跳的。

那個裝酒水的甕也是因為能困死蟈蟈或者也還能困住其它的什么的任何生命的關(guān)系，而決定的它的與眾不同，與草甕不同，與醞子不同，大人們也常常跟我們強調(diào)這個才是甕，真正的甕。

抓蟈蟈的時候，總是要在早上露水還沒有完全干透的時候就出發(fā)到趕現(xiàn)場的麥地里，因為蟈蟈在那時會出來吃露水，聽人說蟈蟈的糧食是天下最美食的食物，露水，它只吃露水。

露水又稱甘露，可以起死回生，在饑寒交迫的時候，能保不被渴死、餓死或累死。

蟈蟈在吃露水的時候相對比較容易些被抓到。被抓到的蟈蟈是從來不喂食物的，因為它身體太小了，我們也太小，除了露水，不知道它還喜歡吃什么，能吃什么。記憶中它就是靠吃甘露水活著的。有很多次我把蟈蟈放在家里，困在甕里，有時忘了困久了，都困到快要死了的時候，才去看它們，那時就把它們放在院子里綠植多密的地方，多有甘露水的地方，放一夜，由其要等到經(jīng)過一個早晨，只要讓它喝到了甘露水，它就會繼續(xù)活下去，不會那么快死了，我也可以繼續(xù)每天享受著它那永遠唱也唱不完的美妙歌聲——真的很美妙。

而且，我們?nèi)祟愐捕贾?，在深山里一旦迷路了，饑渴難耐甚至快要累死了的時候如果能找到一口甘露水喝，那就又可以生龍活虎活蹦亂跳了，意味著起死回生又生機盎然了。

甕如此，那鐵甕呢，比那個普通的甕的殺生能力怎么樣呢，用鐵做的，可想而知：鐵甕，不但能殺生，不但能殺死，還保證能殺死，如果把蟈蟈裝進去會怎么樣呢？答案是：包死，別說蟈蟈，就是把人或其它的什么生命裝進去，如果外面的人不放他出來，想象一下，它還有生還的機會嗎？事實是，根本沒有任何生機，死定了。

總結(jié)起來，甕，特別是鐵甕，不只能裝東西還能殺生，能殺死，包殺死;而露水，能救生，能救活，甚至?；?！兩者，在生死方面，它們的作用恰恰完全相反，一個保生，一個包死。

想像一下：鐵甕，用鐵做的而不是用草和泥土做的，它有多堅固，有多生硬有多寒冷;甘露水，有多甘甜，有多能量，有多滋潤。

由此我在那個抓蟈蟈的年代就已經(jīng)斷定，鐵甕與甘露水，或者用對仗式的字數(shù)來說，鐵甕與甘露，是反義詞。鐵甕的反義詞是甘露。這個大學問要不是因為小時候抓過蟈蟈，我也不知道。這一點，對于解鎖這個千古絕對，至關(guān)重要！

了解了鐵甕，知道了甘露，知道了它們的正反關(guān)系，上聯(lián)基本就解開了，下聯(lián)自然也就對出來了：

鐵甕對甘露，城西對寺東，城的下聯(lián)通常應該對的是廟，城與廟在這里不能直接相配對，難道你能對城隍廟嗎？不符，但廟可以換算成寺，因為廟的同義詞詞語是寺廟，寺和廟的意思是一樣的。因此，城可以對廟也就可以對寺。在這里只適合于對寺。西，最正確的下聯(lián)應該是東，所以城對寺，城西對寺東;

后面是金、玉、銀：

金玉銀是被人們界定為人間三寶。那人間三寶為什么能在這個對聯(lián)里排列到一起呢？它們會有什么共通點嗎？是的，這個問題好像沒人不知道：金銀玉這三寶都發(fā)光，都有很漂亮的讓人不禁贊嘆的美麗光茫。

世人皆知，天地三光：日、月、星。

那么金銀玉的下聯(lián)是不是就對出來了，金銀玉對，日月星。

三寶地，寶地是指福地，福地的下聯(lián)是洞天。在西游記里，花果山上的那幅石碣（其實它也是一幅對聯(lián)），在水簾洞洞門口上掛著的那幅對聯(lián)，寫的不就是：花果山福地，水簾洞洞天。

如此，下聯(lián)就對出來了：鐵甕城西，金、玉、銀山三寶地，下聯(lián)對：

甘露寺東，日、月、星光一洞天。

三寶地與一洞天里的三對一，采用的也是我前面說過的顛倒思維。

經(jīng)過分析，下聯(lián)對出來了，那對的對不對呢？

已知，上聯(lián)的鐵甕城西，金玉銀山是真實存在的，那甘露寺東日月星光還有一洞天存不存存在呢？（不要忘了，實對實，虛對虛）。特別是三寶地已經(jīng)知道了，那一洞天呢，什么才是一洞天？

剛開始看到這個上聯(lián)的時候，感覺，鐵甕城西，金玉銀山三寶地，這名話打眼看起來不像有什么學問，什么鐵甕城、城西三寶地，哪有這樣的地兒？好在我抓過蟈蟈…..

要知道，對聯(lián)的實對實的要點，既然人上聯(lián)說的地方真實存在，那下聯(lián)也必須要真實存在，不然，就說明你對錯了。

沒辦法，我從沒去過鐵甕城，沒聽說過甘露寺，唯一的辦法就是上網(wǎng)搜一搜。好在有互聯(lián)網(wǎng)。感謝老天，還真給我搜到了，大把的旅游景點：甘露寺。就在鐵甕城遺址那就有一個最原始的甘露寺，跟鐵甕城都在同一個北固山上，在江蘇的鎮(zhèn)江，鐵甕城在北固山的前峰，而甘露寺就在后峰。

通過一個視頻，在百度上輸入：

江南游 第五集《鎮(zhèn)江--甘露寺 焦山》

查看一個14：07分的由游人發(fā)布的這個視頻可以很清楚明白地看到，在這個視頻里的前幾分鐘里就可以看得到，因地勢的問題，甘露寺的門是座東朝西開的，大門的前面就是歷史上三國里傳說中的天下第一江山石刻、長廊和東吳古道，從寺門出來就是石刻，也就是在甘露寺的東面，石刻的一路上都是洞門，一連串的洞門，從長廊一直連接到甘露寺。

洞門是江浙特色，他們那兒這種洞門特別的多。若看了那個視頻就知道了什么是洞門，一連串的洞門，什么是甘露寺東，什么是一洞天。

據(jù)此，根據(jù)這些重要的信息，我們可以猜想或推測，在那個烽煙戰(zhàn)火的年代，所出現(xiàn)的鐵甕城和甘露寺是有很大關(guān)聯(lián)的，因為孫權(quán)若拿鐵甕城做王城用，如果疲倦了累了還可以跑到甘露寺里去清休一下，享受一下寧靜的世外時光;這樣看來，鐵甕城與甘露寺極有可能都是孫權(quán)一個人修建的，至少是由同一班人馬或是出自同一個或同一班設(shè)計師的手設(shè)計的，因為他們還知道鐵甕城與甘露寺的那極其重要的反對關(guān)系，一保生一保死的懸殊正反關(guān)系，更如此，我們可確定，孫權(quán)在建造這個鐵甕城的時候是很清楚這個鐵甕城的雙用途的，一個用來裝蟈蟈和一個更歷害的作用是用來困蟈蟈，意思就是說他不但知道這個城能做王城呆在里面無盡的享受人生的美好時光，同時還能用來做為，在打仗時的神器，能用來困住敵人，在敵人大舉來犯入浸時或一個不慎闖入或在有必要時把敵人引入城中，關(guān)上城門、把口一封……，之后他在外面高枕無憂還有永遠也花不完金銀財寶（就是那三座山），我可以斷定在那個時代，金玉銀三寶地可能就是三座礦山，金山、銀山、玉山。

孫權(quán)絕非等閑之輩，這樣猜想，主要是因為畢竟在那時，那是個，斗智斗勇以三十六計走為上策的兵馬相戈時代……

這里也還要繼續(xù)一下，我在網(wǎng)上也看到了一個似乎也被公認的了下聯(lián)：

華夏國中，孔、孟、墨子一圣人。

對于這個下聯(lián)我就不用再怎么解釋了，相信，看了上邊我對出的那個下聯(lián)，對錯就不難分辨了吧。

對聯(lián)和古詩主要是古代文學遺傳至今，對于現(xiàn)代人或者多數(shù)現(xiàn)代人是個迷霧，因為時代的發(fā)展科技的進步使得多數(shù)人少接觸或放棄了它，但我發(fā)現(xiàn)，如果能掌握它的精華要點，好像也沒那么難，畢竟我們都是中國人，重點是你要熱愛它！前些時候，我就幫朋友的親戚應對了一個下聯(lián)，那朋友的親戚是在濟南開快餐店的，店名叫“魯蒲刀削面”，人家給的上聯(lián)是：燒烘烙烤出真味，橫聯(lián)是《巴西烤肉拌飯》，我給對出的下聯(lián)是：馡馪馜馢引仙涎。怎么樣，是不是很貼切，當然，如果熱愛，誰都可以。（其實這個對聯(lián)還可以再延長）

不過有一點我要強調(diào)，我能解鎖這幾個傳說中的千古絕對主要還是湊巧，是因為前面說過我有天我感冒了心情不是很好，在寫一首詩的時候（所以詩也有點郁悶），恰巧這個千古絕對出現(xiàn)了，而且還和我那首詩產(chǎn)生了“親戚”關(guān)系，才讓我撿了個大便宜，現(xiàn)在，獻上我那首感冒時郁悶的小詩，請各位朋友，老師，“磚家”和學者批評指正，謝謝欣賞！愿您好運，永不感冒??！

《日月》

朝朝暮暮是相似，朦朦朧朧月雷同。

日日月月度日月，日月終于日月中。

朝朝暮暮日復日，朦朦朧朧月月朣。

傻萌傻萌萌成翁，日月輪回為誰生？

張寒?2019年6月2日