寧石巖

摘要：“逼”實(shí)質(zhì)是一種外因監(jiān)督他律的行之有效的驅(qū)動(dòng)教育，用他律的“逼”固然重要，然而自束自律的自我教育卻更勝一籌。只有由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月?，被?dòng)變主動(dòng)，監(jiān)管變監(jiān)視，那么，“手不釋機(jī)”也會(huì)隨之會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆植会尵怼绷恕?/p>

關(guān)鍵詞：沉迷;他律;自律;溝通

“機(jī)不可失”，人們對(duì)這一成語并非難理解，隨著現(xiàn)代智能手機(jī)的廣泛普及與運(yùn)用，一些人詼諧地把它說成“手機(jī)切不可丟失”。這種望文思義的詮釋似乎有點(diǎn)荒謬，但從另一個(gè)側(cè)面卻生動(dòng)形象地道出了它在學(xué)習(xí)、工作、生活以及休閑中所凸顯的巨大功能。

“手不釋機(jī)”即由成語“手不釋卷”演繹的一個(gè)詞組。它又形象地闡釋了當(dāng)今年代人們“手不離機(jī)”的社會(huì)表象。更揭示了當(dāng)今社會(huì)“手不釋機(jī)”帶來的某些社會(huì)弊端。

不是嗎？公交車上的乘客因“手不釋機(jī)”錯(cuò)過了一站又一站;行人路上人與車常常相吻亦有人在;劇院里的精彩演出他視而不見，卻低頭沉醉于手機(jī)的游戲之中。更有甚者，我親自目睹一位長途班司機(jī)一手握著方向盤，一手玩手機(jī)。“天哪！你載的是一車活生生的生命呀！”我由小聲嘀咕的憤慨不禁引發(fā)出內(nèi)心的吶喊。

毋庸贅述，現(xiàn)實(shí)生活中從鄉(xiāng)村到城市，從孩兒到成年人，甚至少數(shù)耄耋之翁，因玩手機(jī)毀了人命者不乏其人。

沉迷于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲已成為了一種“成癮性”精神頑疾，一旦沾染了這種新的“鴉片”，如膠如漆，難棄難舍。雖然玩手機(jī)不至于人人危及生命，但它傷人體魄，害人視力，耗人時(shí)間，磨人心身，疏人情感，淡其親情，荒人學(xué)業(yè)，誤人工作，從某種意義上講，這種成癮性精神疾病比搖頭丸、白粉、大麻等有過之而無不及。它對(duì)民族尤其是對(duì)青少年學(xué)生危害匪淺，不得不令人作出沉甸甸的思考：

“故天將降大任于是人也，必先卸其QQ，封其微博，刪其微信，去其帖吧，收其電腦，奪其手機(jī)，然后靜坐、喝茶、思過、錘煉、讀書、彈琴、練字、明智、開悟、精進(jìn)，而后必成大器也。”這是河北省衡水一中校長2018年秋季開學(xué)致辭。

如何抗衡被精心設(shè)計(jì)的“王者榮耀”“吃雞”“推塔”等網(wǎng)絡(luò)游戲之誘惑呢？筆者認(rèn)為，用“逼”則“變”，用“他律”至“自律”，用加強(qiáng)家教聯(lián)系溝通等方式則可使其釋下“兩個(gè)擁抱”，釋放“兩個(gè)空間”。

何謂“逼”？

在提倡和諧教育，情感價(jià)值，快樂課堂的今天，“逼”孩子們?nèi)プ瞿承┦?，乍一看來，是不尊重孩子們的愿望與天性。更有悖于新的教育理念之嫌。倘若“逼”出事端來，你如何處置？何不求無過，安分守己，明哲保身呢？這確實(shí)沒有錯(cuò)，但你的孩子們哪里懂得那么多，他哪里懂得現(xiàn)在只顧玩將來是要吃苦頭的，現(xiàn)在你不逼他，將來他會(huì)咄咄逼你。

自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。古今中外“雄才”“偉男”大多靠“磨”“鑄”“逼”出來的。古代大書法家王羲之，是他父親“九缸之水”逼出來的。四歲學(xué)琴五歲登臺(tái)八歲被中央音樂學(xué)院破格錄取，十七歲獲小提琴國際大獎(jiǎng)的呂思清，是他母親逼出來的。因此，清華大學(xué)校長曾明確指出過：“現(xiàn)在不逼孩子們努力，將來注定低聲下氣?！比绻F(xiàn)在我們的老師不“逼”孩子們斷其WiFi，奪其手機(jī)，任其自然，我行我素，從小學(xué)到高中漫長的學(xué)習(xí)生涯中肯定有多少人要掉隊(duì)的呀！現(xiàn)在不用“逼”這個(gè)緊箍咒讓他們學(xué)會(huì)“72變”，在未來生活工作的生涯中，由誰來陪伴他應(yīng)對(duì)瞬息萬變的“81難”呢？

“逼”是“標(biāo)”，“變”則是“本”。只有“逼迫”其放下手機(jī)，才能變成“要我學(xué)”“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”“我學(xué)會(huì)了”這目標(biāo)之根本。當(dāng)然，老師的逼壓是有限度的，不是不顧一切的一意孤行，更不是“棍棒底下出好人”的體罰教育。而是一種循循善誘、動(dòng)之以情，曉之以理的“逼”。

“逼”實(shí)質(zhì)是一種外因監(jiān)督他律的行之有效的驅(qū)動(dòng)教育，用他律的“逼”固然重要，然而自束自律的自我教育卻更勝一籌。

由他律轉(zhuǎn)向自律是一個(gè)質(zhì)的飛躍，怎樣由外因監(jiān)控的他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月赡?？這需要掌握基本規(guī)律，掌握時(shí)代特征，把握青少年學(xué)生思想脈搏與身心理特點(diǎn)，這樣，就能順蔓摸瓜，孩子們就會(huì)有了缺點(diǎn)能自愧，有了錯(cuò)誤弊端能自省。行為規(guī)范自主，道德法紀(jì)自循，其實(shí)質(zhì)就是孩子們的主體自我教育，自我評(píng)價(jià)，自我省悟，自我改進(jìn)，自我完善的修養(yǎng)過程。

只有由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月?，被?dòng)變主動(dòng)，監(jiān)管變監(jiān)視，那么，“手不釋機(jī)”也會(huì)隨之會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆植会尵怼绷恕?/p>

筆者還認(rèn)為：頻繁走向社會(huì)，深入學(xué)生家庭，重視家教聯(lián)系，密切溝通，是卸其QQ，斷其WIFI、摔其IPAD、去其手機(jī)的重要途徑。

現(xiàn)實(shí)生活中，部份農(nóng)村孩子的家長遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外打拼，五更起半夜眠的重任無暇顧及到自己應(yīng)承載著的家長責(zé)任，他們一年四季見不到自己的父母，得不到那片溫馨小天地的空間與時(shí)間。孩子本應(yīng)咫尺團(tuán)聚的父子、母女被天涯的空間隔絕，百無聊賴之下孩子們只得擁抱“父母”（手機(jī)）聊以自慰;另一部份家長自己則沉溺于手機(jī)游戲之中，成天擁抱“兒子”（手機(jī)），他們對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)、成長冷若冰霜，卻對(duì)孩子大聲疾呼：“做作業(yè)，作業(yè)……”顯然孩子也被父母馴服得“五體投地”，但他們不正確身教卻是適得其反。要征服這“兩個(gè)擁抱”和“兩個(gè)空間”（距離的空間和情感的空間），唯有深入家庭與家長切磋溝通，才能有的放矢、對(duì)癥下藥，各個(gè)擊破。

我們平素在家訪中了解到的“兩個(gè)擁抱”占領(lǐng)“兩個(gè)空間”，這些共性弊端更需有待媒介誘導(dǎo)進(jìn)行溝通。

“機(jī)不可失”“手不釋機(jī)”是現(xiàn)代科技日新月異的產(chǎn)物，是新時(shí)代新時(shí)期新形勢下人們運(yùn)用現(xiàn)代化交際的便捷工具，但它又是一把雙刃劍。利之，人們驚嘆它的多功能多用途;弊之，人們又厭惡它的不良誘導(dǎo)，這與水可載舟又可覆舟同理，不要因覆舟而不乘坐其船，為此“手不釋機(jī)”與“機(jī)不可失”也不能一味貶之為弊！

“機(jī)不可失”與“手不釋機(jī)”是當(dāng)今一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，杜絕它的弊端不是一朝一夕，一勞永逸的事，必須多角度、多方位、多層次、多渠道采取一系列措施，更需要社會(huì)、家長、老師形成合力，作出不懈的努力！

參考文獻(xiàn)：

[1]《教育學(xué)》《心理學(xué)》