夜讀《瓦爾登湖》

又是一個(gè)不眠之夜。

不知是白天工作太忙，還是因?yàn)樘鞖獬睙?，翻來覆去無法入眠，就“曉得”那該死的植物神經(jīng)又開始紊亂。

索性起來，開燈，打開那本薄薄的《瓦爾登湖》。

這是一個(gè)勇敢的人，更是一個(gè)有著大智慧的人。對人生、社會(huì)和人本身看得透徹，才能夠?qū)σ磺卸己敛涣魬?，孤身一人，手持一把斧頭來到美麗寧靜的瓦爾登湖畔，造屋獨(dú)居。

“諸君生活在這個(gè)人世之間，度過了什么樣的生活哪;你們生活得如此糟糕，是否有必要呢;這種生活是否還能改善改善呢？”他這樣問世人。

想必，在來到瓦爾登湖之前，他曾經(jīng)不知多少次這樣問過自己。于是，在1845年3月的一天，他毅然決然地跨出了勇敢的一步。“那是一個(gè)愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生命開始舒展了”。

在旁人眼里，梭羅肯定是一個(gè)怪人，說不定還是瘋子。在走向瓦爾登湖的路上，一個(gè)“市民同胞”就問他，“是怎么想出來的，寧肯拋棄這么多人生的樂趣？”梭羅回答，“我確信我很喜歡我這樣的生活;我不是開玩笑。”然后回屋上床睡了，丟下那個(gè)市民在黑夜泥濘中繼續(xù)趕自己的路。他的口氣，平靜而充滿自信，還微微帶些鄙夷和嘲諷?！拔掖_信我很喜歡我這樣的生活”，連用了三個(gè)“我”，卻毫不拗口。這三個(gè)“我”，或許可以套用佛洛伊德的本我、自我和超我三個(gè)概念來解釋。最后面的“我”是我的身體，它在湖畔的森林木屋中居住生活;第二個(gè)“我”是我的心靈或者精神，它對這個(gè)身體經(jīng)歷的一切頗為滿意;第一個(gè)“我”，顯然是超出前兩個(gè)之外的另一個(gè)“我”，即作者說的“雙重人格”，它清醒、冷靜、智慧，“能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看自己猶如看別人一樣”。

想知道梭羅的偉大嗎？很簡單。當(dāng)夜深人靜，白日的繁華與喧囂退下的時(shí)候，請問問自己：“我確信我很喜歡我這樣的生活嗎？”

湖畔的生活，簡單而又滿足?！白罱咏业泥従釉谝挥⒗锿?，”他寫道，“我仿佛是人類中的第一人，或最后一個(gè)人?！蹦敲?，他可曾寂寞？梭羅從不覺得寂寞，也一點(diǎn)不受寂寞之感的壓迫?！拔以鯐?huì)覺得寂寞？”他嘆道。是啊，“能跟大自然做伴是如此甜蜜，如此受惠?！敝劣谠?，“難道我們不能夠有一會(huì)兒離開我們的充滿了是非的社會(huì)——只讓我們自己的思想來鼓舞我們？”梭羅對自然、對質(zhì)樸的生活懷著執(zhí)著和熱愛。這也讓我看到了他那顆異常豐富的內(nèi)心。是的，極其豐富、充實(shí)、自足的心靈。要知道，貧乏而充滿貪欲的心，是最不能忍受孤獨(dú)的。而對于一顆豐富充實(shí)的心靈，越是讓他獨(dú)處，就越能讓他體會(huì)到那種不同于人群之中的甜美，就越能讓他發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的寶藏。難怪貝多芬說“孤獨(dú)是一種力量”，正是孤獨(dú)讓貝多芬在耳聾之后，在一個(gè)沒有聲音的世界里，創(chuàng)作出了更加恢宏華麗、震撼世界的樂章。

兩年啊！在兩年多的時(shí)間里，梭羅獨(dú)自住在自己搭建的小屋中，終日與湖水、森林、草地和小動(dòng)物們?yōu)槲?，偶爾做點(diǎn)農(nóng)活自食其力。這讓我們想起了誰？陶淵明。兩人都是一樣的退居田園，都是一樣的才華橫溢，知識(shí)淵博，都是一樣的寫下了傳世名作。不同的是，陶淵明是用余生隱居，梭羅則是用較長時(shí)間的小住來進(jìn)行生活的探險(xiǎn)。陶淵明雖避世但不避友，“窮巷隔深轍，頗回古人車”，看來好友還是不少的，他似乎也是欣然樂此。梭羅則是寡然獨(dú)居，幾乎退出了所有的社交活動(dòng)。陶淵明之退隱，是“不為五斗米折腰”，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，瀟灑中更見骨氣和詩意，惹得歷代文人騷客欽佩神往。梭羅呢？畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，執(zhí)教兩年后不干了（不知是不樂意干，還是干不了了），住到了大作家愛默生家中（可算寄人籬下，且是成年之后），幾年后就拿了柄斧頭奔向瓦爾登湖。不消說，當(dāng)時(shí)的梭羅，生活即便不是落魄，至少也是不富足的。我可不敢說他是“為生活所迫”。兩人都屬于在才華和精神上很強(qiáng)悍的角色，即尼采所崇拜的歌德那樣的人物。此刻，梭羅的清新、坦率和質(zhì)樸，如陳年佳釀，在我心中留下悠長的回味。

忽然閃過一個(gè)念頭：為什么兩年后他不再隱居，不再與自己喜歡的自然為伴，而是又回到他一直鄙視、輕蔑、嘲弄的世人中間，還留下了這本薄薄的小書呢？一個(gè)人，當(dāng)他體悟了萬物至理，看到了人間美景，這本身不是已經(jīng)足夠了嗎？“人生難得一知己”，為什么非需要那個(gè)“知己”呢？是了，人畢竟是社會(huì)性的動(dòng)物。梁實(shí)秋說，“假如一個(gè)人獨(dú)自升天，看見宇宙的大觀，群星的美麗，他并不能感到快樂，他必要找到一個(gè)人向他述說他所見到的奇景，他才能快樂?！比说纳鐣?huì)性是被刻到基因和本能里面的。哪怕心靈再豐富、再能忍受孤獨(dú)的人，內(nèi)心深處也是渴望被理解的，人都是需要傾訴的。

在這個(gè)沉悶而漫長的夜晚，恬靜地讀著他的文字，酸酸地揣測他的身世，不知何時(shí)已進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

（張瑩，河北青年作家。）

編輯：劉亞榮