趙菊蘋

摘要：我國(guó)在過去一段時(shí)期，由于人均受教育機(jī)會(huì)較少和出于就業(yè)的考慮等原因，教育存在著“為教育而教，為應(yīng)試而學(xué)”的傾向，即所謂的應(yīng)試教育。從二十世紀(jì)九十年代中期我國(guó)大力推進(jìn)素質(zhì)教育以來(lái)，素質(zhì)教育的觀念逐步深入人心。但舊的課程體制在一定程度上影響了素質(zhì)教育的推進(jìn)。因此，進(jìn)行新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，是為解決當(dāng)前基礎(chǔ)教育存在的問題，力爭(zhēng)取得素質(zhì)教育突破性進(jìn)展。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；教育體制；知識(shí)水平

教育是關(guān)系國(guó)家和民族前途命運(yùn)的大事，和我們每個(gè)人都有著極為密切的關(guān)系。作為國(guó)家的主人和民族的一分子，曾經(jīng)或現(xiàn)在的受教育者或教育者，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)關(guān)注教育。

中共中央國(guó)務(wù)院在《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德文化科學(xué)，勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展，辦各自的特色”。

因此，素質(zhì)教育這一教育方式應(yīng)運(yùn)而生。

“素質(zhì)教育”這個(gè)詞越來(lái)越廣泛應(yīng)用，與此同時(shí)，要求對(duì)統(tǒng)治教育上千年的所謂“應(yīng)試教育”進(jìn)行改革的呼聲也越來(lái)越高，那么什么是素質(zhì)教育？又怎樣把應(yīng)試教育向素質(zhì)教育改革呢？

所謂素質(zhì)教育，即培養(yǎng)一個(gè)人的綜合素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)技能與社會(huì)生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生步入社會(huì)不會(huì)有一種貪圖和盲從感，這樣培養(yǎng)出的人才能既有廣泛的知識(shí)又有各方面的技能和創(chuàng)造力，這才是我們社會(huì)真正需要的復(fù)合型人才。教育怎樣培養(yǎng)復(fù)合型人才呢？教育理論家認(rèn)為，我們培養(yǎng)的復(fù)合型人才必須具備以下基本素質(zhì)：一是能夠迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的人才；二是能夠參與全球性競(jìng)爭(zhēng)與合作的人才；三是能夠主動(dòng)適應(yīng)、積極推進(jìn)甚至引導(dǎo)一系列社會(huì)變革的人才。這就是說未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越呈現(xiàn)多層次、多規(guī)格、多樣化的特點(diǎn)。

但是由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想在人們的頭腦中已經(jīng)根深蒂固，形成了一整套應(yīng)試機(jī)制和模式。因此，要實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，必須打破已有應(yīng)試教育機(jī)制，建立起強(qiáng)有力的素質(zhì)教育運(yùn)行機(jī)制，以素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育。實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前世界各國(guó)教育改革的總趨勢(shì)，也是我國(guó)深化改革的核心問題，只有實(shí)施素質(zhì)教育才能從根本上革除傳統(tǒng)教育的弊端，達(dá)到教育的根本目的，從而提高全民族的素質(zhì)。

我們進(jìn)行素質(zhì)教育，其目的是全面提高人的素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。高素質(zhì)的人才不是簡(jiǎn)單地重復(fù)別人的想法和做法，而是在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和突破。只有這樣的人才，才能符合時(shí)代的要求，才能推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展。要培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和應(yīng)變力，就必須促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。不重視發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性就不能得到充分的發(fā)揮，創(chuàng)造才能就難以形成。而且隨著計(jì)算機(jī)及多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，21世紀(jì)教學(xué)將更注重激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，實(shí)施因材施教，并注重對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的正確引導(dǎo)，把這些作為我們推進(jìn)素質(zhì)教育的主要原因。

只有因材施教才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，挖掘?qū)W生的潛能，做到各盡其才，使每個(gè)人的素質(zhì)得到全面提高，因材施教是我國(guó)古代大教育家孔子最先提出的，雖不是現(xiàn)階段的新提法，但它卻是有效實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。

因材施教，教師是關(guān)鍵：一個(gè)教師怎樣才算是真正進(jìn)行了因材施教呢？教師必須全面地了解學(xué)生的情況，并根據(jù)情況針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行教育。學(xué)生好比一本書，只有你讀懂他們，才能真正理解他們；只有你理解了，才能真正熱愛他們；只有你熱愛了，才能真正奉獻(xiàn)你的所有。所以，教師真正的了解和喜歡學(xué)生，才能因材施教。

教育中若不是“應(yīng)試”的急劇膨脹，也就沒有素質(zhì)教育的提出。實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，是我們面臨的任務(wù)。但是，在素質(zhì)教育的框架下，也應(yīng)包括應(yīng)試的能力，不然各類升學(xué)考試，招工招干的招聘考試，還有什么“托?！钡龋^不了關(guān)，也說不過去。

素質(zhì)，不可能是各種素質(zhì)門類的平均組合，也不可以要求一個(gè)人既具有陳景潤(rùn)的數(shù)學(xué)素質(zhì)，有具有劉翔的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)。一個(gè)得到素質(zhì)良好發(fā)展的人，應(yīng)是領(lǐng)悟了現(xiàn)代人應(yīng)具有的那些基本素質(zhì)后，根據(jù)自己的興趣并服從于社會(huì)需求，使自我這個(gè)小宇宙在社會(huì)這個(gè)大宇宙中迸發(fā)出自己的光和熱。

結(jié)束語(yǔ)：人的素質(zhì)是先天的稟賦與后天教育訓(xùn)練的“合金”，有著豐富的內(nèi)涵。中小學(xué)教育應(yīng)遵循學(xué)生心理和生理發(fā)展的規(guī)律、特點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需要的基本能力和素質(zhì)。即把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的，又有特長(zhǎng)的，或者叫“合格加特長(zhǎng)”的人才，這正是素質(zhì)教育區(qū)別于“應(yīng)試教育”的最大特點(diǎn)。這完全是符合辯證唯物主義共性和個(gè)性的客觀規(guī)律的。素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程。因此，素質(zhì)教育具有全面性的特征：全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量。這是素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)生的全面發(fā)展又是個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)，就學(xué)生個(gè)人來(lái)講，個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展才是全面發(fā)展的核心所在。因?yàn)?，沒有個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，其余面的發(fā)展就無(wú)從談起。事實(shí)上，學(xué)生的全面發(fā)展中也包含著個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生，同時(shí)也應(yīng)該是具有個(gè)性特長(zhǎng)的學(xué)生。教育者的責(zé)任就是要將學(xué)生內(nèi)在的潛能挖掘出來(lái)，并為他們創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有步驟地組織學(xué)生參與各種教育活動(dòng)。通過教育活動(dòng)使學(xué)生在掌握人類優(yōu)秀文化科學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，將來(lái)為人類做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳斌：《關(guān)于素質(zhì)教育問題的思考》，《人民教育》，1995年，第7·8合期

[2]《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》

[3]《文秘之音》