張永安

目前，一些所謂的“國學(xué)大師”借弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之名，或開培訓(xùn)（輔導(dǎo)）班、或到中小學(xué)校傳播國學(xué)，他們對傳統(tǒng)文化內(nèi)容不作“揚(yáng)棄”，大搞形式主義，讓學(xué)生穿古人裝、說古人話、行古人禮，難道讓學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明才算弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化？筆者認(rèn)為：

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不可“復(fù)古守舊”。那些要求一切按古人的行為方式行事，主張死記硬背“四書”“五經(jīng)”，成天穿漢服、行拱手跪拜禮的做法，就是抱住繁文縟節(jié)不放、大搞形式主義，這不是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而是復(fù)古守舊。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)“揚(yáng)棄”，弘揚(yáng)優(yōu)秀的、經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，在當(dāng)前的時代主題與時代任務(wù)下，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新型發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)代文化有機(jī)統(tǒng)一，緊密結(jié)合。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不可厚古薄今、以古非今。我們需要近代以前的“傳統(tǒng)文化”，也需要近代以來、特別是五四運動以來中國人追求新文化的新傳統(tǒng)，更需要中國改革開放40年來的寶貴文化資源。只有不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，兼收并蓄，才能創(chuàng)造優(yōu)秀的時代文化，實現(xiàn)文化自信。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能神化孔子。河南省平頂山市寶豐縣第一高級中學(xué)曾經(jīng)要求學(xué)生向孔子像下跪磕頭，同時規(guī)定在校學(xué)生每天清晨5點必須起床誦讀《道德經(jīng)》，不少在校學(xué)生對此怨聲載道。孔子是“圣”而非“神”，認(rèn)為“讀經(jīng)能上北大清華，讀完學(xué)渣變學(xué)霸，學(xué)霸上清華”，這豈不是把孔子學(xué)說當(dāng)作“包治百病”的良方，把孔子當(dāng)成無所不能的“神圣”？這無疑與辯證看問題的主張是背道而馳的。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年的講話中要求人們“在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用?！睂τ趥鹘y(tǒng)文化，我們必須堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別地對待、有揚(yáng)棄地繼承，既不搞厚古薄今、以古非今，又要努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。

（作者單位：山西省晉城市城區(qū)教育局）