曾進(jìn)

公元759年是杜甫的本命年，他帶著老妻、少子，一行六七人到達(dá)成都。這時(shí)，成都已是冬天。

大慈寺周邊的繁華從未改變

杜甫抵達(dá)成都的第一站是大慈寺。

唐朝時(shí)期的大慈寺，就像如今隔壁春熙路上的網(wǎng)紅地標(biāo)“太古里”，游人如織。公元622年玄奘曾正式在此出家為僧，唐玄宗曾賜額“敕建大圣慈寺”。

大慈寺至今猶在。除了玄奘痕跡，這里還隱藏了不少唐朝風(fēng)物，最出名的是歷代壁畫。想了解唐朝的建筑和風(fēng)物，可以跟著杜甫先生的腳步，來此打卡。

自古以來，大慈寺附近的商業(yè)就比較繁榮。古書記載，寺前形成了季節(jié)性市場(chǎng)，如燈市、花市、蠶市、藥市、麻市、七寶市等。登大慈寺前的云錦樓、觀錦江夜市，是彼時(shí)成都市民的風(fēng)俗。而現(xiàn)在，大慈寺附近的太古里是一線品牌的匯聚地，時(shí)髦男女談戀愛、逛街的好去處。

有游客留言說，從大慈寺到太古里，一步之遙，卻感覺自己從清凈佛門墮入滾滾紅塵。

從季節(jié)性市場(chǎng)變成商業(yè)綜合體，大慈寺周邊的繁華從未改變，變的只是時(shí)光。

草堂是杜甫的“宇宙中心”

杜甫來到成都，是因?yàn)榕笥?。這里有舊交嚴(yán)武和高適可以依靠。

托了嚴(yán)武的福，杜甫在浣花溪有了地，能夠蓋房子，即有名的“杜甫草堂”。在成都，這里就是杜甫的宇宙中心，是他在這個(gè)城市獨(dú)一無二的家。杜甫就在這兒開始了他優(yōu)哉游哉的生活，親自耕作，養(yǎng)花種菜。

杜甫的草堂，聞名遐邇。但凡對(duì)詩人感興趣的，都會(huì)來此里外逛個(gè)遍。但此處被修繕了數(shù)次，越來越莊重、大氣，和上千年前的古拙相去甚遠(yuǎn)。

公元761年某天早上，杜甫起床，便看到一夜春雨打濕了城中的花，滋潤了地中的莊稼。這位沒有見過連綿春雨的北方男人，寫就了盡人皆知的《春夜喜雨》。

寒冷的冬天，成都植被常綠，正所謂“曾城填華屋，季冬樹木蒼”。這樣的冬日景觀對(duì)于河南人杜甫來說，完全無法想象。現(xiàn)在的游客來到成都，多做一枚吃貨，沿著美食榜單吃過去。而那時(shí)的杜甫更多被南方山水、迥異的花草植被以及繁華的城市所吸引。

登西嶺頌雪山

到成都第二年，杜甫和詩壇摯友、大邑縣令韋班往來親密。韋班陪他參觀了大邑的白瓷窯，并送了一套純白瓷碗給杜甫。詩圣提筆寫下：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳;君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐”。“大邑白瓷”因詩人提攜，一時(shí)揚(yáng)名錦官城。

據(jù)悉，762年春，杜甫再次來到大邑，韋班帶著他到了西嶺雪山。不斷親近原野風(fēng)光后，在輕松的心態(tài)下，杜甫寫下了“窗含西嶺千秋雪”的千古佳句。

如今，游客從成都市內(nèi)驅(qū)車110公里到大邑縣，可以“春賞杜鵑夏避暑，秋觀紅葉冬滑雪”。

出蜀不久的杜甫，病逝客途，死時(shí)不到60歲。但至少，他離世之前的成都生活是快樂的。成都給了詩人杜甫一生中少有的安全感，用美景和安逸撫慰了陌生的異鄉(xiāng)客——從這個(gè)意義來看，千年以來，成都似乎沒有太大的改變。

摘自《瞭望東方周刊》