民族摔跤運(yùn)動(dòng)的起源及發(fā)展歷程

王士虎

摘要：民族摔跤運(yùn)動(dòng)歷史悠久，是我國(guó)文化中的瑰寶。摔跤運(yùn)動(dòng)的生成與人們生活密切相關(guān)，是在人們生活、生產(chǎn)、文化相融合下生成的，的我國(guó)寶貴的文化內(nèi)容。對(duì)此，本文分析民族摔跤運(yùn)動(dòng)的起源，論述民族摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，提出民族摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展策略，旨在促進(jìn)摔跤運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步弘揚(yáng)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族;摔跤運(yùn)動(dòng);起源

一、民族摔跤運(yùn)動(dòng)的起源

摔跤運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)古老而且又引人入勝的競(jìng)技性項(xiàng)目，對(duì)人們的身心發(fā)展十分有利。摔跤運(yùn)動(dòng)的生成在遠(yuǎn)古時(shí)期，而那時(shí)候被稱之為角力，其生成、發(fā)展與人們勞動(dòng)、生活息息相關(guān)。相比較項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)球類，諸如足球、籃球等生成具有一定的地域性特點(diǎn)，而摔跤運(yùn)動(dòng)生成于世界民族之中，因遠(yuǎn)古時(shí)期，世界各族人們?yōu)榱烁玫纳?，采取多樣化手段?lái)維護(hù)自身權(quán)益，與自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，其中摔跤運(yùn)動(dòng)是其中手段之一。由此可見(jiàn)，摔跤運(yùn)動(dòng)具有世界民族性，其與人們生活密切相關(guān)，具有悠久的歷史文化，值得人們?nèi)パ芯颗c探索，對(duì)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展十分重要。

二、民族摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程

在不同的時(shí)代下，摔跤運(yùn)動(dòng)被傳承下來(lái)，隨之也受到時(shí)代、民族、地域習(xí)慣的影響，形成具有時(shí)代性、民族性、地域性、文化性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目形式，并且得到人們的青睞與關(guān)注。在此發(fā)展歷程中，摔跤運(yùn)動(dòng)在人們實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)造出各種各樣的訓(xùn)練方法，構(gòu)建了多樣性的摔跤運(yùn)動(dòng)技術(shù)、比賽規(guī)則以及理論知識(shí)。根據(jù)文獻(xiàn)記載，摔跤運(yùn)動(dòng)始于我國(guó)皇帝時(shí)期，早在4000多年前就有摔跤這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。調(diào)露子《角力記》中認(rèn)為，角力是一種自然生產(chǎn)與人類中的一種簡(jiǎn)單格斗性。摔跤運(yùn)動(dòng)從最初人們本能生存需求，上升到一種維護(hù)部落之間利益的斗爭(zhēng)，并且隨著其不斷的發(fā)展，形成具有原始活動(dòng)狀態(tài)。由此可見(jiàn)，摔跤運(yùn)動(dòng)來(lái)源于生活，是一種生活常態(tài)。摔跤運(yùn)動(dòng)發(fā)展到我國(guó)秦漢時(shí)期，不僅作為一項(xiàng)重要的軍事訓(xùn)練手段，而且滲透到民族各大節(jié)日活動(dòng)中，為人們生活錦上添花。隨著摔跤運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，到明代時(shí)期，為摔跤運(yùn)動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展提供契機(jī)，摔跤運(yùn)動(dòng)在此時(shí)期發(fā)展中，形成針對(duì)性訓(xùn)練形式，在運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)上做到細(xì)化，這為摔跤運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、戰(zhàn)術(shù)做出一定的貢獻(xiàn)。到來(lái)清朝時(shí)期，摔跤運(yùn)動(dòng)被大力推廣與提倡。一直到新中國(guó)成立之后，我國(guó)倡導(dǎo)摔跤運(yùn)動(dòng)的益處。摔跤運(yùn)動(dòng)以一種文化傳承、強(qiáng)身健體、有益身心健康發(fā)展的形式，受到人們的青睞，至今流傳到今天。

三、民族摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展策略

（一）提升民族文化保護(hù)意識(shí)

摔跤運(yùn)動(dòng)在發(fā)展歷程中，與人們生活習(xí)慣、地域特色相融合，已經(jīng)形成具有自身魅力的一種文化特性，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有深遠(yuǎn)影響，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容之一。傳承、發(fā)展、弘揚(yáng)摔跤運(yùn)動(dòng)文化，是對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)文化的一種保護(hù)形式，使摔跤運(yùn)動(dòng)能夠?yàn)楹笕嗽旄?。因此，要提升民族摔跤運(yùn)動(dòng)文化的保護(hù)意識(shí)，通過(guò)挖掘、拓展、整理摔跤運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)摔跤運(yùn)動(dòng)的宣傳力度，讓人們知曉民族文化的博大精深，進(jìn)而加入到摔跤運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中。同時(shí)，樹立摔跤運(yùn)動(dòng)保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)人們保護(hù)意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)摔跤運(yùn)動(dòng)的傳承。

（二）促進(jìn)現(xiàn)代文化與民族文化的融合

從哲學(xué)視角分析，任何文化的傳承與發(fā)展，都具有一定的時(shí)代特性，只有其具有時(shí)代特性，才能被這個(gè)時(shí)代認(rèn)可以及發(fā)展。同理，摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展亦是如此，需要與現(xiàn)代化文化相融合，實(shí)現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代文化的相融合，使其符合人們的審美、運(yùn)動(dòng)需要，進(jìn)而才能夠受到人們的青睞。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化與摔跤運(yùn)動(dòng)文化的相融合，也是對(duì)摔跤運(yùn)動(dòng)的一種創(chuàng)新形式。

（三）借助新媒體弘揚(yáng)文化

摔跤運(yùn)動(dòng)發(fā)展發(fā)展歷程中，形成一種文化，為了增強(qiáng)人們對(duì)這種文化的認(rèn)同感，應(yīng)加強(qiáng)宣傳力度。新媒體的生成，為摔跤運(yùn)動(dòng)文化傳承提供契機(jī)，借助新媒體傳承與弘揚(yáng)摔跤運(yùn)動(dòng)，使摔跤運(yùn)動(dòng)被大眾熟知，進(jìn)而促進(jìn)大眾參與到摔跤運(yùn)動(dòng)中。例如：定期開展社會(huì)性摔跤運(yùn)動(dòng)比賽，將比賽內(nèi)容運(yùn)用信息技術(shù)記錄下來(lái)，通過(guò)整合制作成視頻形式，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中構(gòu)建摔跤運(yùn)動(dòng)板塊，將視頻發(fā)送到摔跤運(yùn)動(dòng)板塊中，讓熱愛(ài)摔跤運(yùn)動(dòng)的人們通過(guò)網(wǎng)站能夠觀看摔跤運(yùn)動(dòng)、了解摔跤運(yùn)動(dòng)。

（四）加強(qiáng)理論知識(shí)研究

摔跤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要理論知識(shí)的支撐，理論知識(shí)是引領(lǐng)摔跤運(yùn)動(dòng)開展的依據(jù)。在摔跤運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程中，重視摔跤運(yùn)動(dòng)理論知識(shí)的研究，構(gòu)建全方位、系統(tǒng)性的摔跤運(yùn)動(dòng)理論知識(shí)體系，進(jìn)而促進(jìn)摔跤運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，研究摔跤運(yùn)動(dòng)理論知識(shí)，為相關(guān)教育領(lǐng)域課程開展提供契機(jī)，使教育領(lǐng)域?qū)⑺舆\(yùn)動(dòng)內(nèi)容到體育項(xiàng)目中，不僅豐富體育教育形式與內(nèi)容，還能夠促進(jìn)摔跤運(yùn)動(dòng)文化的弘揚(yáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，追溯民族摔跤運(yùn)動(dòng)的起源、發(fā)展歷程，知曉民族摔跤運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值，以及對(duì)人們身心發(fā)展的益處。因此，在傳承、發(fā)揚(yáng)摔跤運(yùn)動(dòng)文化，從提升民族文化保護(hù)意識(shí)、促進(jìn)現(xiàn)代文化與民族文化的融合、借助新媒體傳承文化、加強(qiáng)理論知識(shí)研究四個(gè)維度，促進(jìn)民族摔跤運(yùn)動(dòng)的傳承，進(jìn)而促進(jìn)摔跤運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。

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