劉凌

【摘要】美術(shù)教育對地方文化的開發(fā)和利用是一個值得關(guān)注的課題。本文以地方文化作為背景，進行了小學(xué)美術(shù)教育課程的開發(fā)研究，旨在為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育對地方文化的開發(fā)既要做到保持美術(shù)課堂教學(xué)的主體性和獨立性，又要使地方文化與學(xué)校美術(shù)教育融為一個整體。本文從目標設(shè)置、內(nèi)容選擇、活動設(shè)計和跨領(lǐng)域合作四個方面闡述了小學(xué)美術(shù)教育對地方文化開發(fā)的操作范式，以供美術(shù)教師的課堂教學(xué)調(diào)整參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);美術(shù)教育;地方文化;開發(fā)

【基金項目】本文系“‘互聯(lián)網(wǎng)+’背景下小學(xué)混合學(xué)習(xí)的實踐與研究”課題（課題編號：蘇教科規(guī)驗字第16122251號）的研究成果。

目前，小學(xué)美術(shù)教育僅僅依賴于一本教材和封閉的課堂，逐漸使學(xué)生喪失了對社會和自然的興趣，造成了美感的缺失。因此，美術(shù)教師要讓學(xué)生接觸生活，接觸社會，接觸自然，把人與自然、物與心靈融合進“美”的宏大概念中，用美術(shù)的眼光來看待世界，用美術(shù)的語言來表達人與自然的和諧統(tǒng)一。

一、小學(xué)美術(shù)教育對地方文化開發(fā)的研究價值

小學(xué)美術(shù)教育是國家規(guī)定的學(xué)科課程，有著比較完整、嚴密的課程體系。地方文化是對課程內(nèi)容和教學(xué)目標的整合，既要嵌入本土的美術(shù)要素，又不能損傷小學(xué)美術(shù)教育的體系框架。我校地處姑蘇，北依虎丘山麓，東接七里山塘，真是“處處樓臺飄管吹，家家門外泊舟航”。筆者依托山塘的地方文化，開發(fā)和利用了本土資源，讓學(xué)生用心靈去感受山塘文化的豐富內(nèi)涵，理解美術(shù)與社會的統(tǒng)一，理解多元美術(shù)形式的內(nèi)容和補益，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛美術(shù)，熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)。

二、小學(xué)美術(shù)教育開發(fā)地方文化的目標設(shè)置和內(nèi)容選擇

1.小學(xué)美術(shù)教育開發(fā)地方文化的目標設(shè)置

新課程的目標設(shè)置分為：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度，其中，美術(shù)教育在情感維度方面強調(diào)了興趣和美化生活的意識。小學(xué)美術(shù)教育對地方文化開發(fā)的目的主要是加深學(xué)生對美術(shù)的理解，激發(fā)學(xué)生對生活的高層次追求。

通過地方文化的開發(fā)，可以讓學(xué)生了解吳地文化的發(fā)展歷史，傳承本土文化的精華。山塘文化在宋代是鼎盛時期，這與漕運有關(guān)。山塘街靠著大運河，是姑蘇漕運的入口地段。七里山塘每個著名的會館都有精細的磚雕，有的雕刻儒學(xué)故事，有的雕刻族訓(xùn)族規(guī)，也有的雕刻創(chuàng)業(yè)過程，讀懂《山塘?xí)^磚雕美術(shù)》這部書，也就能理解其深刻內(nèi)涵了。

通過對地方文化的引入，可以讓學(xué)生體驗美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)歷，習(xí)得基本的美術(shù)知識和技能。山塘是吳越文化的一個支脈，每當學(xué)生面對山塘的橋、牌坊、枕河小巷進行寫生時，他們就能體驗美術(shù)創(chuàng)作的全過程。學(xué)生通過主題的提煉、畫面的構(gòu)思、情景的剪裁、技法的運用以及對本土文化的浸潤，經(jīng)歷了一個美術(shù)家采風和創(chuàng)作的歷程，能像畫家一樣去探索美術(shù)的魅力。

通過地方文化，可以培養(yǎng)學(xué)生用美術(shù)的眼光看待生活的能力。平時我們天天走山塘街，每每過山塘河，大家并沒有體驗到山塘賦予了我們什么文化內(nèi)涵。通過美術(shù)教育的整合，學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)了山塘的一草一木、一磚一瓦都珍藏著教科書上無法容納的素材，同時又佐證了美術(shù)的規(guī)律和法則：“美術(shù)就是生活和美的結(jié)合?！?/p>

地方文化能夠激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，幫助他們樹立傳承優(yōu)秀民族文化的志向。山塘老街經(jīng)歷了漫長歲月的侵蝕，有的建筑已經(jīng)衰敗不堪了。每當學(xué)生用美術(shù)的眼光去審視山塘文化的時候，不會嫌棄古建筑的滄桑，反而會珍惜歷史，更加熱愛家鄉(xiāng)，并積極投身于山塘傳統(tǒng)文化的保護工作中，用自己的知識、才能和智慧構(gòu)筑出新山塘文化的神韻，主動弘揚吳文化的精粹。

2.小學(xué)美術(shù)教育開發(fā)地方文化的內(nèi)容選擇

小學(xué)美術(shù)教育開發(fā)地方文化的內(nèi)容選擇既要符合兒童的年齡特征，又要符合美術(shù)課的課程標準。其一，應(yīng)選好生活與美術(shù)溝通的結(jié)合點。美術(shù)來源于生活并高過于生活，地方文化提供了大量的生活素材供給美術(shù)教師選擇。例如，筆者設(shè)計了一個“山塘的橋”的命題寫生活動，要求每位學(xué)生寫生一座造型不同的橋。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解了山塘有二十一座不同的橋，每座橋都有一個具有文化內(nèi)涵的橋名，也有一段生動感人的故事，這一活動使學(xué)生用美術(shù)的眼光審視了自己熟悉的世界，加深了對自己家鄉(xiāng)的熱愛。

其二，應(yīng)選好學(xué)校和社區(qū)互動的連接點。山塘街上有一個生肖博物館，這是地方文化教育的絕佳地點。在教學(xué)小學(xué)美術(shù)教材中的“十二生肖”相關(guān)內(nèi)容時，由于博物館里有剪紙、木刻、石雕、泥塑、布飾等多種藝術(shù)形式，其不管是美術(shù)造型，還是美術(shù)創(chuàng)作手法，都給學(xué)生提供了極其豐富的美術(shù)學(xué)習(xí)素材，拓寬了他們的視野，激活了他們的興趣，能使他們充分感受到美術(shù)的魅力，因此教師應(yīng)積極對其加以利用。

三、小學(xué)美術(shù)教育地方文化的活動設(shè)計

1.剪裁式活動設(shè)計

教材是課堂教學(xué)的依托，也是實現(xiàn)課程目標的媒介。所謂剪裁，就是教師根據(jù)教和學(xué)的實際需要對教材進行適當處理。教師可以根據(jù)美術(shù)課程標準在課堂教學(xué)中加入地方文化素材，使美術(shù)課更加生動活潑，讓學(xué)生感受到身邊的文化氣息。例如，在教授《身邊的老房子》時，筆者在課前錄制了一段山塘的街景，在課上將其展示在了學(xué)生面前，把教材的圖片變成了學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生深刻感受到了老街的文化風韻。

2.主題型活動設(shè)計

主題型活動是綜合性活動設(shè)計，時間要整合課內(nèi)和課外，有時要爭取家長的配合和社會的支持。例如，筆者設(shè)計了一個“山塘旅游文化節(jié)”的主題活動，要求學(xué)生用美術(shù)的形式介紹山塘的歷史風貌，山塘的繁華與現(xiàn)代化發(fā)展。通過采訪、參觀、考察、寫生、攝影等手段，學(xué)生收集了許多關(guān)于山塘的信息，最后以合作的形式創(chuàng)作了一幅山塘旅游文化節(jié)的全景圖。

3.美術(shù)社團的組織輔導(dǎo)和活動設(shè)計

教師可以通過社團組織激活學(xué)生的美術(shù)靈感。筆者在學(xué)校組織了一個“畫信”社，把喜歡畫畫的學(xué)生組織起來，建立了學(xué)習(xí)小組，依托地方文化資源，開發(fā)并生成了社團課程。筆者分專題滲透了美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能，在自主合作的美術(shù)創(chuàng)作中提高了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。最近一年中，我校開發(fā)和設(shè)計了《水墨世界里的黑和白》《七彩山塘》《山塘河的橋》等十個主題美術(shù)學(xué)習(xí)活動，其中涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的兒童美術(shù)作品，培養(yǎng)了許多具有美術(shù)特長的品學(xué)兼優(yōu)生。

小學(xué)美術(shù)教育必須以地方和時代的大文化作為背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有植根于本土的美術(shù)，才是觸動人心靈的美術(shù)。我們要不斷開發(fā)和利用本土化的美術(shù)資源，為小學(xué)美術(shù)教育的改革開創(chuàng)一片新天地。

【參考文獻】

尹少淳.美術(shù)核心素養(yǎng)大家談[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2018.