【摘 要】表現(xiàn)性評價是以落實核心素養(yǎng)為主要目的，以學(xué)習(xí)活動中學(xué)生學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效能為主要評價對象的一種綜合性、客觀性評價，是學(xué)生達到學(xué)習(xí)目標、完成學(xué)習(xí)任務(wù)的絕對性評價，是將教學(xué)過程、學(xué)習(xí)活動與評價活動融為一體的評價。作為一種新型的學(xué)習(xí)活動評價，我們應(yīng)思考表現(xiàn)性評價與核心素養(yǎng)的落實，與高階思維，與學(xué)習(xí)活動的外顯化、行為化、過程化等之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】表現(xiàn)性評價；深度學(xué)習(xí)；高階思維

【中圖分類號】G420 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2019）14-0027-04

【作者簡介】彭鋼，江蘇省教育科學(xué)研究院（南京，210000）研究員，江蘇教育現(xiàn)代化研究院首席專家，國家督學(xué)。

所謂“新”，是與現(xiàn)有的評價方式相比，但我們只能以“舊”的評價理論為基本框架進行比較。以現(xiàn)代評價理論為基本分析框架，綜觀上述四文（為表述方便，簡稱“陳靜”的文章為“陳文”，以此類推）所體現(xiàn)的認識和實踐，可將“表現(xiàn)性評價”概括為以下五個要點：

一是從評價目的來看，“表現(xiàn)性評價”是以落實核心素養(yǎng)為主要目的，以學(xué)習(xí)活動中學(xué)生學(xué)習(xí)行為（表現(xiàn)）、學(xué)習(xí)能力（學(xué)力）、學(xué)習(xí)效能（進步）為主要評價對象，可簡稱為“學(xué)習(xí)活動”的評價，即評價的是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，而非教師的“教學(xué)活動”；評價的是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和能力表現(xiàn)，而非知識掌握的全面和準確（知識的遷移和運用則是一種能力），因而與課堂教學(xué)評價和學(xué)業(yè)成就評價相區(qū)別。陳文直接把標題寫成了“促進兒童學(xué)力生長的表現(xiàn)性評價探索”，從“思維可視”“學(xué)力外顯”“素養(yǎng)提升”三個方面展開，以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，明確表明了表現(xiàn)性評價的目的是以兒童、兒童學(xué)習(xí)行為、兒童學(xué)習(xí)力生長為評價的主旨。我以為這是理解表現(xiàn)性評價的核心和關(guān)鍵，其余的理解都可以具有一定的彈性。

二是從評價性質(zhì)來看，“表現(xiàn)性評價”主要是一種過程性評價，強調(diào)其“形成性”的功能，強調(diào)的是一種達到學(xué)習(xí)目標、完成學(xué)習(xí)任務(wù)的“絕對性”評價。過程與結(jié)果相對，表現(xiàn)性評價明顯更重過程，重視學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、所展示和形成的學(xué)習(xí)能力以及通過學(xué)習(xí)所形成的進步和成長，而非簡單的學(xué)習(xí)結(jié)果“作品”或“產(chǎn)品”，當然更不是分數(shù)，周文反復(fù)強調(diào)此觀點，有一定的正確性。其功能表現(xiàn)為以評價促發(fā)展，促進和形成學(xué)生的進步，而非鑒別和區(qū)分所達到的層次和水平，因而是形成性評價而非總結(jié)性評價；以是否落實核心素養(yǎng)、達成課程標準、完成特定學(xué)習(xí)任務(wù)為衡量尺度，不需要排相對名次，因此是一種“絕對評價”，即根據(jù)確定性的目標所進行的評價，有可能每一個學(xué)生都達到了目標，都完成了任務(wù)，都表現(xiàn)優(yōu)異，不需要進行相對排名，更不需要選擇和淘汰。評價過程中也可能需要“區(qū)分”，但區(qū)分的是不同學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)中的不同學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)風(fēng)格。

三是從評價內(nèi)容來看，“表現(xiàn)性評價”是一種綜合性評價，而非單一性的評價，即使是學(xué)科評價也涉及更為廣泛的內(nèi)容。如張文中舉例“給同伴做一個小古文微講座”是語文學(xué)科的學(xué)習(xí)活動，評分規(guī)則中包括的評價內(nèi)容共分六個維度，作者畫了個表格，其中包括：示范、朗讀、詞句理解、文章理解、講解表達、PPT制作。陳文在介紹數(shù)學(xué)學(xué)科的“招聘方案”的學(xué)習(xí)活動方案時，設(shè)計了四項評價內(nèi)容或維度，其中包括：文本的閱讀與理解、平均數(shù)概念的掌握與運用、招聘方案設(shè)計、同伴合作與交流。正因為評價內(nèi)容具有的綜合性特點，因而佟文引用了外國研究者的觀點“表現(xiàn)性任務(wù)能適應(yīng)比標準化測試更廣泛的學(xué)習(xí)風(fēng)格”。

四是從評價方式來看，是將教學(xué)過程與評價過程、學(xué)習(xí)活動與評價活動融為一體的評價。有專家稱之為“逆向設(shè)計”，即將作為教學(xué)過程中位于教學(xué)“后部”的教學(xué)評價，提前為首要環(huán)節(jié)并覆蓋整個學(xué)習(xí)活動的設(shè)計，以評價為主線引導(dǎo)教學(xué)過程和學(xué)習(xí)活動。于是，有了周文所說的表現(xiàn)性評價的三大步驟：設(shè)計表現(xiàn)性目標、明確表現(xiàn)性任務(wù)、研制評分規(guī)則，從而將教學(xué)活動過程后的評價，以設(shè)計表現(xiàn)性目標和任務(wù)的方式提前到教學(xué)之前。佟文則有另一種相同意思的表述，直接把標題寫成了“表現(xiàn)任務(wù)連接教學(xué)與評估”，其核心詞之一是“教學(xué)評一體化”，其實更應(yīng)該倒過來，即“評學(xué)教一體化”，即“評價貫穿、學(xué)習(xí)強化、教學(xué)內(nèi)隱”（傳統(tǒng)意義上的“教”）。這樣一來就對教師提出了很高的要求，即將教學(xué)活動設(shè)計為學(xué)習(xí)活動，以學(xué)習(xí)目標為中心設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，引發(fā)學(xué)習(xí)行為，評價學(xué)習(xí)表現(xiàn)，這一完整的過程則稱之為表現(xiàn)性評價。因而表現(xiàn)性評價不是外在于教學(xué)過程的一個特定教學(xué)環(huán)節(jié)，而是內(nèi)在于學(xué)習(xí)活動的一條主線，正是在這個意義上它們?nèi)跒橐惑w了。

五是從評價的技術(shù)來看，似乎更強調(diào)的是一種客觀性評價，是一種更重視“行為表現(xiàn)”的評價，是一種更重視“產(chǎn)出”的評價，也是一種更重視客觀證據(jù)的評價。陳文強調(diào)表現(xiàn)性評價的“performance”英文釋義為“實行”“執(zhí)行”“績效”等“行為表現(xiàn)”，尤其強調(diào)“思維可視”“學(xué)力外顯”，試圖將思維和學(xué)力等內(nèi)在的能力（competent）通過活動進行客觀評價。佟文用英文“productiveactivity”來表達“生成性的學(xué)習(xí)活動”，也包括“生產(chǎn)性”，外化為“產(chǎn)品”或“作品”，即學(xué)習(xí)活動具有“產(chǎn)品性”“作品性”。周文反復(fù)強調(diào)不能簡單地將作品或產(chǎn)品評價當作表現(xiàn)性評價，也說明二者極易混淆，“產(chǎn)品”或“作品”本身是包含在表現(xiàn)性評價的客觀性之內(nèi)的，起碼是表現(xiàn)學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)能力重要證據(jù)之一。張文用了三個本土化的案例闡明學(xué)習(xí)活動的評價技術(shù)，既有評價的內(nèi)容也有評價的指標還有評價的等級，似乎是無論教師還是學(xué)生都可據(jù)此進行一種客觀性評價。但到目前為止，從技術(shù)的角度看，有了評分規(guī)則并力求客觀，也極有可能退化為一種主觀性的評價，因為評價設(shè)計本身就包含著主觀性，同樣的學(xué)習(xí)活動不同的教師會有不同的評價設(shè)計；同樣的行為表現(xiàn)和能力表現(xiàn)，不同的評價者也會打出不同的等級。但無論如何，我看到了力求“客觀”評價的意圖和指向。

作為一種新型的學(xué)習(xí)活動評價不可能完美無缺，需要在實踐中不斷研究、不斷探索、不斷完善，既要向外部學(xué)習(xí)，掌握其精神實質(zhì)，如周文和佟文；也要結(jié)合我國中小學(xué)的教學(xué)實際進行本土化的探索，如陳文和張文。從這個意義上看，我以為這組文章很有價值。我想結(jié)合閱讀四文所表達的觀點和傾向，從更廣泛的意義上探討三個問題。

首先，我們應(yīng)如何全面準確地理解核心素養(yǎng)的落實？我想主要有三個層次：一是核心素養(yǎng)體現(xiàn)的是國家意志，是國家層面所厘定的社會主義建設(shè)者和接班人的質(zhì)量標準。因此，我們可以把核心素養(yǎng)理解為國家對基礎(chǔ)教育全面提高教育質(zhì)量的頂層設(shè)計，是基礎(chǔ)教育各級各類學(xué)校都應(yīng)貫徹和執(zhí)行的統(tǒng)一的、基本的、重要的要求。二是從學(xué)校層面看，落實核心素養(yǎng)需要形成完整的、系統(tǒng)的、多層級的工作機制，其中學(xué)科育人是重要機制和途徑之一，但也不是唯一機制和途徑。而學(xué)科育人的關(guān)鍵則是課程標準如何體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)，而且我們還不能說各學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)簡單相加，就必然是核心素養(yǎng)的總體和全部。只有學(xué)校教育的各系統(tǒng)、各部門、各層次、各環(huán)節(jié)協(xié)同一致，才能共同落實核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因而我們決不能把核心素養(yǎng)的落實寄托在某個具體的操作環(huán)節(jié)上，寄托在某個尚未完善的評價技術(shù)上。三是對于不同的學(xué)校、不同的教育活動、不同的學(xué)科教學(xué)、不同的學(xué)生成長，落實核心素養(yǎng)必然會有不同的重點、不同的側(cè)重、不同的要求。比如，不同的教育活動會有不同的特點，德育和學(xué)科顯然不同，因而在落實核心素養(yǎng)時顯然要結(jié)合德育的特點；再如，不同的學(xué)科有明顯的學(xué)科特質(zhì)，數(shù)學(xué)學(xué)科和體育學(xué)科落實核心素養(yǎng)必然有明顯的差異；再如，不同的學(xué)生具有發(fā)展的多元智能和心理傾向，我們需要結(jié)合學(xué)生發(fā)展的實際進行教育和教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。綜上所述，我們決不能簡單化地說只有表現(xiàn)性評價才是落實核心素養(yǎng)的重要途徑，甚至是唯一途徑。要求表現(xiàn)性評價的設(shè)計和實施對準核心素養(yǎng)是正確的，但把核心素養(yǎng)的落實全部寄托在表現(xiàn)性評價上，會嚴重誤導(dǎo)我們的思維方向。

其次，表現(xiàn)性評價只對應(yīng)著評價高階思維？衡量表現(xiàn)性評價的主要尺度就是看是否是評價高階思維？我以為不能這么理解，也不宜這么理解。首先是高階思維的問題，本身就是個相對的概念，而不是絕對的概念。小學(xué)生有小學(xué)生的高階思維，中學(xué)生有中學(xué)生的高階思維，大學(xué)生、研究生也有他們的高階思維，以此類推可以推到不同專業(yè)工作者的高階思維。不同的學(xué)段，有不同的高階思維，并不是思維越高階越好，否則就完全是學(xué)術(shù)精英、學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)的狹隘思路。請問海德格爾所說的高級技師“手指”上的精湛技術(shù)，是高階思維的產(chǎn)物還是低階思維的產(chǎn)物？以作品或產(chǎn)品制作為對象的學(xué)習(xí)活動，如STEM、STEAM學(xué)習(xí)活動中，只評價抽象思維能力或反思能力，不評價最具有外顯性的動手能力嗎？不同的人有不同類型的高階思維，對一個音樂家而言，“音準”是本能，太低階了；而對一個“音盲”而言，“音準”太難了，太高階了！從學(xué)理上看，任何高階思維都不是赤裸祼的，而是包含著各類低階思維并提升了低階思維，譬如不僅“分析”和“綜合”需要“記憶”和“理解”加入，同時也在新的層面上提升了“記憶”和“理解”的層次、水平和功效。因而我們怎么能簡單地說“記憶”和“理解”是低階的？斯賓塞認為，最好的記憶是運用，就是通過“運用”提升了記憶的層次和水平?；氐奖憩F(xiàn)性評價，我們?nèi)绾慰赡苤辉u價“運用”而剔除運用中所包含的“記憶”“理解”和“分析”？如何可能只評價“運用”而不評價其他相關(guān)的低階思維？基本上不存在這樣的評價技術(shù)。譬如PPT制作是高階思維的產(chǎn)物還是低階思維的產(chǎn)物？你有再高階的思維和能力，電腦技術(shù)不行你就做不成PPT。因此，我以為表現(xiàn)性評價主要評價的是學(xué)生在表現(xiàn)性活動中的“表現(xiàn)”及“成就”，既包括深度學(xué)習(xí)，也包括淺層學(xué)習(xí)；既包括高階思維，也包括低階思維，并整體性、融合性地表現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動的過程之中，很難區(qū)分。同時，我并不認可所有的學(xué)科、所有的教學(xué)、所有的學(xué)習(xí)活動都可以用某種方式重構(gòu)為“表現(xiàn)性”的學(xué)習(xí)活動。企圖以表現(xiàn)性活動取代所有學(xué)習(xí)活動基本上是不可能的，就像是企圖以表現(xiàn)性評價取代其他評價方式一樣。根據(jù)我的知識背景和實踐體驗，很多“深度”的東西是不適宜用“表現(xiàn)性”這個概念的，越深的東西越無法表現(xiàn)，甚至需要很高的表現(xiàn)技巧。譬如社會責任感，需要特別表現(xiàn)嗎？特別表現(xiàn)出來還是社會責任感嗎？由此必將陷入“道德悖論”。

第三，強調(diào)通過教學(xué)引發(fā)學(xué)習(xí)，強調(diào)以學(xué)習(xí)活動為中心建構(gòu)教學(xué)活動，強調(diào)學(xué)習(xí)活動盡可能外顯化、行為化、過程化，目的何在？是為了更好地促進學(xué)生的發(fā)展，而絕不是為了方便評價，更不是為了研發(fā)出一種新的評價方式，為評價而評價。從學(xué)生發(fā)展和成長的角度看，我們應(yīng)該只評應(yīng)該評和必須評的，盡可能少評而不是多評，盡可能簡化評價而不是將其復(fù)雜化，盡可能科學(xué)化而不是讓每個教師都成為評價的專家，都成為深度學(xué)習(xí)的研究者，都成為高水平的心理學(xué)家，從而能夠創(chuàng)造出一把新的尺子來對學(xué)生的一切學(xué)習(xí)都評頭論足、做出判斷。教師只是教師，最重要的任務(wù)是教書育人，教好書育好人是最核心的價值和行為取向，而絕不是整天著魔于表現(xiàn)性評價，整天去設(shè)計表現(xiàn)性目標和任務(wù)，去制定評分規(guī)則?；A(chǔ)教育中的評價謬誤還少嗎？實在是太多了。多了一把尺子去衡量學(xué)生固然可以評價出過去看不到的東西，但多一把尺子也必將成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的新的束縛和壓迫?，F(xiàn)代學(xué)校教育制度創(chuàng)造出考試評價之類的控制方式，反過來考試評價又控制了教育教學(xué)，中國基礎(chǔ)教育成為這種“異化”和“反轉(zhuǎn)”的典型。在關(guān)于學(xué)生“深度學(xué)習(xí)”和“高階思維”的發(fā)展上，我以為教師尤應(yīng)慎評，應(yīng)該少說少評，甚至不說不評，更重要的是創(chuàng)造一種自由發(fā)展的環(huán)境，由其自主生長、自然發(fā)展，我相信學(xué)生的發(fā)展一定會超過我們設(shè)定的標準和尺度，超過我們的想象給我們以驚喜。我要說的是，真正意義上良好的教和學(xué)是不用評價的，是遠遠超出任何評價框架的，因為支撐好的教學(xué)、好的學(xué)習(xí)的絕不是評價，而是對教師對學(xué)科的認識和理解，對學(xué)生的認識和理解；是師生對教學(xué)和學(xué)習(xí)的熱愛和情感，是一種強大的內(nèi)在動機和持之以恒的興趣。

如果要說“一定”的話，好的教學(xué)和學(xué)習(xí)一定存在，古今中外一直存在，它一定不是任何評價評出來的，而是教和學(xué)出來的。