王秀然
摘 要:社會(huì)學(xué)大師們對(duì)行動(dòng)類型有很多研究,但對(duì)行動(dòng)路徑很少涉獵,本文以觀察、理解的方法,通過(guò)對(duì)人的不同具體行動(dòng)過(guò)程的梳理,總結(jié)出自然人的一般行動(dòng)過(guò)程:根據(jù)問(wèn)題或現(xiàn)象尋找原因、作出假設(shè),需要解決;然后根據(jù)需要選擇目標(biāo),尋找實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件、手段,對(duì)照現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造尚缺少的條件、手段,時(shí)機(jī)成熟,將需要、手段、條件進(jìn)行綜合,實(shí)現(xiàn)目標(biāo),滿足需要。
關(guān)鍵詞:需要;行動(dòng)
人活著就要行動(dòng),甚至在沒(méi)有語(yǔ)言、沒(méi)有歷史之前,就一直行動(dòng)著,行動(dòng)很普遍,也很有意義,社會(huì)學(xué)大師韋伯、帕森斯、科爾曼、哈貝馬斯等對(duì)行動(dòng)類型做了大量研究,本文以觀察、理解的方法,通過(guò)對(duì)人的不同具體行動(dòng)過(guò)程的梳理,總結(jié)出自然人的一般行動(dòng)過(guò)程。
行動(dòng)是行動(dòng)主體(個(gè)人、組織、國(guó)家)為滿足需要,利用符號(hào)、工具對(duì)環(huán)境條件、手段選擇的目標(biāo)性動(dòng)作。
例一、農(nóng)民種植行動(dòng)過(guò)程。
人要生存首先就要進(jìn)行生產(chǎn),農(nóng)業(yè)是人類最早的生產(chǎn)活動(dòng)。農(nóng)民種地,“是一種對(duì)于習(xí)以為常的刺激的遲鈍的,在約定俗成的態(tài)度方向上進(jìn)行的反應(yīng)。”(《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》P56)在韋伯的行動(dòng)類型中屬于傳統(tǒng)型行動(dòng)。在幾千年的農(nóng)業(yè)種植史上,作物的種植時(shí)間、條件、方式等許多方面,變化是緩慢的,后代人學(xué)習(xí)繼承前代人的作法,循環(huán)不已,過(guò)程總體上是沿襲傳統(tǒng),因此,在“理想類型”中屬于傳統(tǒng)型行動(dòng)。但即便如此,在人類最早的農(nóng)業(yè)文明中也體現(xiàn)了人類理性的光輝,理性已沉淀于習(xí)慣之中。
1.根據(jù)需要選擇目標(biāo),需要→目標(biāo)
“種豆得豆,種瓜得瓜”,種植時(shí)首先要根據(jù)需要—喜歡吃豆(IY1),豆比較有營(yíng)養(yǎng)(IY2),會(huì)種豆(IY3)。(自我肯定方面用IY表示, ΣIY=IY1+IY2+IY3+……IYn)。相反,不喜歡吃瓜(IN1),瓜沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)(IN2),不會(huì)種瓜(IN3),(自我否定方面用IN表示,ΣIN=IN1+IN2+IN3+……INn)。這樣,從自我需要來(lái)看,我會(huì)選擇種豆,而不是種瓜。另外,從作物生長(zhǎng)環(huán)境方面來(lái)看,所擁有的土地適合種豆(CY1),溫度(CY2)、水份(CY3)等都能滿足豆的生長(zhǎng)需要,(環(huán)境的肯定方面用CY表示,ΣCY=CY1+CY2+CY3+……Cyn;環(huán)境的否定方面用CN表示,ΣCN=CN1+CN2+CN3+……+CNn),而土壤、溫度、濕度等都不適合瓜的生長(zhǎng),外部環(huán)境也會(huì)支持種豆。自我和環(huán)境一起支持了種豆選擇。肯定方面ΣY=ΣIY+∑CY,否定方面∑N=∑IN+∑CN。
當(dāng)ΣY > ∑N肯定方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于否定方面,行動(dòng)者很容易作出選擇,但是當(dāng)一個(gè)或幾個(gè)要素發(fā)生變化時(shí),原先的肯定因素變?yōu)榉穸ㄒ蛩?,否定因素變?yōu)榭隙ㄒ蛩貢r(shí),行動(dòng)者就會(huì)陷于矛盾的選擇之中,行動(dòng)者要么創(chuàng)造出適合豆生長(zhǎng)的新條件,要么放棄種豆,就會(huì)出現(xiàn)多種可能性。
2.根據(jù)目標(biāo)選擇手段、條件,目標(biāo)→手段、條件。
要種豆,首先就要先選種子。種子從哪里來(lái)呢?在自然經(jīng)濟(jì)中,農(nóng)民往往是自留種子,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,很多人購(gòu)買(mǎi)種子。如果是購(gòu)買(mǎi)種子,從哪兒購(gòu)買(mǎi),購(gòu)買(mǎi)什么品種,通過(guò)什么渠道購(gòu)買(mǎi),這往往取決于信息和市場(chǎng)發(fā)育情況。如果購(gòu)買(mǎi)了優(yōu)良品種,能為以后的豐收打下基礎(chǔ)。但如果購(gòu)買(mǎi)了劣質(zhì)種子,造成了惡劣的后果,社會(huì)規(guī)范的監(jiān)督和制約作用就至關(guān)重要。
其次,要選擇手段。是用人力、畜力還是機(jī)械翻地、播種、收割,在生產(chǎn)力比較落后的條件下,行動(dòng)者只能選擇自然力如人力、畜力作為工具。但人又是有理性的高等動(dòng)物,人在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)明了越來(lái)越先進(jìn)、省力、快捷的生產(chǎn)工具,創(chuàng)造著越來(lái)越多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,在更高程度上滿足著人的需要。當(dāng)然,選擇哪一種具體手段付出的代價(jià)是不一樣的,還要根據(jù)自身情況進(jìn)行。
手段的選擇只能在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力許可的現(xiàn)實(shí)范圍內(nèi),而不可能超越階段去未來(lái)選擇。二百年前的人不可能選擇今天的飛機(jī)、電腦等現(xiàn)代化機(jī)器設(shè)備。
最后,要選擇播種時(shí)機(jī)。人類從長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)耕種中總結(jié)了許多種植經(jīng)驗(yàn),如中國(guó)按氣溫、降水等綜合條件把一年分為二十四個(gè)節(jié)氣,根據(jù)不同的節(jié)氣進(jìn)行耕種。在作物生長(zhǎng)條件不足的情況下,可以進(jìn)行人工增溫、加水,甚至對(duì)土壤進(jìn)行改良,在認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)創(chuàng)造出新的條件,這是人之為高等動(dòng)物與其他動(dòng)物的顯著區(qū)別。
3.目標(biāo)達(dá)成
經(jīng)過(guò)選擇種子、手段,在適當(dāng)時(shí)機(jī)采用相應(yīng)技術(shù)進(jìn)行播種,播種是一個(gè)將技術(shù)、手段、條件進(jìn)行綜合的過(guò)程。播種之后,還要進(jìn)行作物生長(zhǎng)過(guò)程的管理:除草、澆水、追肥、滅蟲(chóng)等。如果各項(xiàng)措施適當(dāng),氣候適宜,一般情況下就會(huì)獲得滿意的收成,將目標(biāo)在土地上實(shí)現(xiàn)。如果遇到水災(zāi)、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)或其他人為原因的破壞,就會(huì)造成減產(chǎn)或絕產(chǎn),給種植者帶來(lái)?yè)p失、失望。
在農(nóng)民種植的傳統(tǒng)型行動(dòng)中,自然環(huán)境水、土、陽(yáng)光的制約作用十分明顯,但隨著科技的進(jìn)步,其制約作用有所降低。其次是技術(shù)因素,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中科技含量越來(lái)越高,從太空育種,到機(jī)械化耕種、管理,直接的人力、畜力使用越來(lái)越少。最后,才是行動(dòng)者的需要,自給自足的自然經(jīng)濟(jì)中,種植哪知作物,主要考慮自我需要,但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,更多考慮經(jīng)濟(jì)因素,滿足社會(huì)需要。
當(dāng)既定目標(biāo)有結(jié)果時(shí),行動(dòng)者又會(huì)在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的需要,追求滿足新需要的又一輪選擇行動(dòng)。
種植行動(dòng)過(guò)程可歸納為:
生存需要→目標(biāo)選擇(種豆或種瓜)→所需條件:水、土、陽(yáng)光、種子→手段:人力、物力→整地→播種→管理:除草、澆水、滅蟲(chóng)→收割→總結(jié)、反思→新需要
例二、醫(yī)療過(guò)程中的目的合理性行動(dòng)過(guò)程
“誰(shuí)若根據(jù)目的、手段和附帶后果,以及最后把各種可能的目的相比較,作出合乎理性的權(quán)衡,這就是目的合乎理性的行動(dòng)?!保ā督?jīng)濟(jì)與社會(huì)》P57)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、醫(yī)療行為都可以歸為此類行動(dòng)。
醫(yī)療過(guò)程是人類創(chuàng)造性智慧的很好例證之一,為滿足人最基本的生存需要,才產(chǎn)生了醫(yī)學(xué)。當(dāng)人生病受傷后,怎樣才能治好呢?處于這樣的實(shí)際考慮,人類經(jīng)過(guò)很多次實(shí)驗(yàn)、總結(jié),世代積累出許多行之有效的醫(yī)治方法,才產(chǎn)生了醫(yī)學(xué)。
一個(gè)人得了重病,他本人想活著(IY1),他的親人也希望他活著(IY2),需要他活著,家屬會(huì)想方設(shè)法讓患者去看醫(yī)生(IY3)。醫(yī)生首先要進(jìn)行檢查(CY1),才能診斷出他得了什么?。–Y2),要用什么藥(CY3),是否要?jiǎng)邮中g(shù)(CY4)。
醫(yī)生的醫(yī)療過(guò)程:根據(jù)癥狀檢查→推論病因→選擇藥物或手術(shù)(時(shí)間、器械、人員、醫(yī)藥用品)。
患者的行動(dòng)過(guò)程可歸納為:
生命需要→選擇目標(biāo)→看醫(yī)生→醫(yī)生檢查、診斷、推論病因、開(kāi)處方→患者交款、取藥→→目標(biāo)實(shí)施→患者服藥或醫(yī)生給患者動(dòng)手術(shù)→→目標(biāo)管理→復(fù)診、處方調(diào)整、護(hù)理→→結(jié)果→→總結(jié)、反思
例三、科研中價(jià)值合理性行動(dòng)過(guò)程
“價(jià)值合乎理性的行為,總是一種根據(jù)行為者認(rèn)為是向自己提出的‘戒律’或‘要求’而發(fā)生的行為?!保≒57)科學(xué)研究、藝術(shù)、音樂(lè)、體育等方面的行動(dòng)都可以歸為此類。這類行動(dòng)本身是主體向自身提出的“要求”,成為一種自我需要,自我追求,需要內(nèi)化為主體行動(dòng)的強(qiáng)大原動(dòng)力、推動(dòng)力,主體一旦認(rèn)識(shí)到目標(biāo)無(wú)價(jià)值就會(huì)立即放棄。
以居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素-鐳為例,說(shuō)明科研行動(dòng)具體過(guò)程。
居里夫人在日常生活中偶然發(fā)現(xiàn)了放射線的存在(CY1),預(yù)言放射性物質(zhì)的存在,為找到這種物質(zhì),她花費(fèi)了四年的時(shí)間(CY2),用了十噸瀝青及其他原料(CY3),人工做了一千多次實(shí)驗(yàn)(CY3),最終提煉出1克鐳。如果沒(méi)有豐富深厚的知識(shí)基礎(chǔ)(IY1),她不會(huì)敏銳地洞察到放射性的存在,既使發(fā)現(xiàn)了放射性的存在,她也不一定知道用什么方法,到那些材料中提煉。如果沒(méi)有堅(jiān)定的信念(IY2),沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力(IY3),鐳這種放射性物質(zhì)還不知要推遲多少年才能問(wèn)世。
這一過(guò)程可以簡(jiǎn)化為:
現(xiàn)象→推論原因→假設(shè)(放射性物質(zhì)存在)→需要證實(shí)→查閱資料→尋找實(shí)驗(yàn)用相關(guān)物品、器具→反復(fù)實(shí)驗(yàn)→條件、手段調(diào)試→結(jié)果(證實(shí)或證偽)→總結(jié)、反思→新需要
小結(jié):通過(guò)對(duì)四種行動(dòng)類型的典型具體分析,可以把自然人的一般行動(dòng)過(guò)程歸納概括為:根據(jù)問(wèn)題或現(xiàn)象尋找原因、作出假設(shè),需要解決;然后根據(jù)需要選擇目標(biāo),尋找實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件、手段,對(duì)照現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造尚缺少的條件、手段,時(shí)機(jī)成熟,將需要、手段、條件進(jìn)行綜合,實(shí)現(xiàn)目標(biāo),滿足需要。當(dāng)然,這只是一般的行動(dòng)過(guò)程,并不是每一個(gè)單元行動(dòng)都嚴(yán)格按照這一完整過(guò)程進(jìn)行。傳統(tǒng)型行動(dòng)和情感型行動(dòng)由于生存需要、愛(ài)的需要都已本能化了,所以對(duì)問(wèn)題及原因的尋找簡(jiǎn)化了。
自然人的一般行動(dòng)過(guò)程不同與組織中的個(gè)人行動(dòng)過(guò)程,組織中的行動(dòng)受規(guī)范、職責(zé)的影響較多。
自然人一般行動(dòng)過(guò)程:
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