[摘 ?要：貧困地區(qū)是經(jīng)濟(jì)落后，信息閉塞，民風(fēng)彪悍，封建迷信盛行的地區(qū)。到2020年，全國(guó)所有貧困縣摘帽，所有人都過(guò)上“兩不愁三保障”的生活，中國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)階段。貧困地區(qū)教育有保障，是消除貧困代際傳遞的關(guān)鍵，貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南。

關(guān)鍵詞：貧困地區(qū);鄉(xiāng)鎮(zhèn);行政文化;思考]

一、貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化的現(xiàn)狀

1.貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化受傳統(tǒng)文化影響深。貧困地區(qū)的文明程度很低，受幾千年傳統(tǒng)文化的影響，鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化受“升官發(fā)財(cái)”思想的影響，把升官當(dāng)成發(fā)財(cái)?shù)氖侄?，升官的目的是利用手中的公?quán)力謀求私利。鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員信奉“有權(quán)不使過(guò)期作廢”的理念，在其位謀其利，把手中的權(quán)力發(fā)揮到極致。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)官場(chǎng)里混，把厚黑學(xué)的理論作為行動(dòng)指南，堅(jiān)持像河里的鵝卵石，又圓又滑，作當(dāng)面一套背后一套，見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)的兩面人。受奴性文化的毒害，對(duì)上唯唯諾諾，溜須拍馬，極盡討好;對(duì)下兇神惡煞，態(tài)度惡劣，飛揚(yáng)跋扈。遇事不問(wèn)馬列問(wèn)鬼神。

2.貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化受西方文化影響深。貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的行政人員普遍文化素質(zhì)不高，受資本主義金錢(qián)至上的西方文化影響，認(rèn)為“有錢(qián)能使鬼推磨”，任何事情都可以用金錢(qián)搞定。享樂(lè)主義盛行，權(quán)色交易暗流涌動(dòng)，嘴上喊著為人民服務(wù)，心理想著為人民幣服務(wù)。利用自己的資源和信息承包工程，開(kāi)店鋪，到處撈錢(qián)。對(duì)西方的宗教津津樂(lè)道，儼然就是傳道士。

3.貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化受地域民族文化影響深。貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員絕大多數(shù)是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝耍艿赜蚝彤?dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化影響，鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員不會(huì)說(shuō)普通話(huà)，只會(huì)說(shuō)當(dāng)?shù)氐姆窖浴Ｒ蜞l(xiāng)鎮(zhèn)工作人員與東部或者城鎮(zhèn)崗位交流少，一輩子都生活工作在貧困地區(qū)，天天與農(nóng)民打交道，自己的思想意識(shí)，思想境界和農(nóng)民差不多。出口成臟，滿(mǎn)腦袋的黃色笑話(huà)，并帶有濃郁的鄉(xiāng)村氣息。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員之間，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員與村民之間，傳遞的都是低級(jí)下流的具有地域特色的“龍門(mén)陣”，內(nèi)容低俗，思想不健康。

二、貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化的分析

1.貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化受傳統(tǒng)文化影響深的分析。幾千年傳統(tǒng)文化，像空氣一樣，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在?！耙蝗说玫?，雞犬升天”，貧困地區(qū)的農(nóng)民文化水平不高，不重視孩子的學(xué)校教育，很少有人跳出農(nóng)門(mén)。一旦有人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)任職，門(mén)庭人來(lái)人往。鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員有的是風(fēng)水大師，有的擅長(zhǎng)給死者做道場(chǎng)，有的凡事就信神信鬼，喜歡找面相大師占卦。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)和風(fēng)水大師是至交，風(fēng)水大師成了行政領(lǐng)導(dǎo)的座上賓。封建糟粕文化，領(lǐng)導(dǎo)就是衣食父母，千方百計(jì)與領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系而不是和村民搞好關(guān)系?！肮艦榻裼谩?，把傳統(tǒng)文化對(duì)自己有利的弄懂了。

2.貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化受西方文化影響深的分析。八項(xiàng)規(guī)定前，貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財(cái)政主要開(kāi)支是公款吃喝，公車(chē)消費(fèi)和公款考察。受西方文化的影響，鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員在政府辦公樓里開(kāi)設(shè)歌舞廳，抽煙喝酒，打牌喝茶，唱歌跳舞，業(yè)余時(shí)間豐富多彩，精神生活紙醉金迷。特權(quán)思想、個(gè)人主義、拜金主義甚囂塵上。官官相衛(wèi)，官商勾結(jié)蔚然成風(fēng)。人的本性是利己的，沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力，導(dǎo)致貪污腐敗。“西為中用”，把西方文化對(duì)個(gè)人有利的掌握了。

3.貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化受地域民族亞文化影響深的分析。貧困地區(qū)雖然貧窮落后，可人情世故開(kāi)支很大，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員也參與其中，主要是和鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村有影響的村民喝酒聯(lián)絡(luò)感情。農(nóng)村的地痞流氓，往往和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的關(guān)系很好。在一起喝酒賭博時(shí)，以兄弟哥們相稱(chēng)。把鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記稱(chēng)為“老大”或者“老板”、“大哥”。這滿(mǎn)足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的虛榮心?！叭饲榇笥谕醴ā?，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員與當(dāng)?shù)夭环ㄉ倘擞懈Ｍ?，這是利益的驅(qū)使。

三、貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化的思考

1.用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員的頭腦。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，主要是思想武裝頭腦，理論指導(dǎo)行動(dòng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)當(dāng)代的馬克思主義，是貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。必須加強(qiáng)對(duì)貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員的思想武裝，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心，成為貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員絕對(duì)的精神武器，堅(jiān)持以人民為中心，全心全意為村民服務(wù)，堅(jiān)定“兩個(gè)維護(hù)”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，不忘初心，牢記使命，為貧困地區(qū)脫貧致富嘔心瀝血。

2.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為總抓手。貧困地區(qū)貧窮落后，最直接的是村民沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源且開(kāi)支大，入不敷出。要脫貧摘帽，核心的工作是千方百計(jì)使村民脫貧致富，既要富口袋，也要富腦袋。如果每家每戶(hù)都培養(yǎng)一位大學(xué)生，家里的經(jīng)濟(jì)狀況就會(huì)明顯好轉(zhuǎn)。同時(shí)，大學(xué)生的觀念轉(zhuǎn)變了，可以潛移默化影響一家人的思想觀念。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府富裕了，才有資金投入行政文化方面的建設(shè)。家里有錢(qián)了，家庭傳遞傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和西方先進(jìn)文化。物質(zhì)決定意識(shí)，貧困地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展了，就可以為鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化的建設(shè)提供物質(zhì)保障，選拔優(yōu)秀的外地人到貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)任職，搞好服務(wù)于貧困地區(qū)的社會(huì)事業(yè)。

3.多管齊下狠抓貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員的意識(shí)形態(tài)工作。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員是貧困地區(qū)群眾身邊的公仆，是全心全意為當(dāng)?shù)卮迕穹?wù)的勤務(wù)員。可貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員受西方文化、傳統(tǒng)文化和地方文化的洗禮，養(yǎng)成了匪氣很重的官老爺、地方惡霸，究其原因是馬克思主義思想武裝頭腦不到位。要采取一切行之有效的方法，對(duì)貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員進(jìn)行洗腦，必須用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教化每個(gè)行政人員，時(shí)時(shí)講事事講。把意識(shí)形態(tài)作為首要的考核進(jìn)行管理。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

秦麒麟（1974.03—），男，重慶市石柱縣人，碩士研究生，講師，單位：重慶市石柱縣委黨校;研究方向：黨建和行政管理。