馬恒健

令人望而生畏的雅礱江大峽谷，似乎是不宜人居的封閉之地，然而，古稱“瞻對(duì)”今稱“新龍”的一座縣城，就坐落在險(xiǎn)惡的雅礱江大峽谷中段，隸屬四川省甘孜藏族自治州。千年以來，有3條充滿傳奇的茶馬古道，在新龍縣境內(nèi)蜿蜒：第一條從新龍城區(qū)向北，直達(dá)甘孜縣，然后與進(jìn)藏茶馬古道北線317國(guó)道相連。第二條自新龍城區(qū)向南，通往有著“世界高城”之稱的理塘縣，然后與進(jìn)藏茶馬古道南線318國(guó)道相連。

最后一條隱秘而便捷，從新龍城區(qū)向東，在傳統(tǒng)的茶馬古道南北線之間延伸，經(jīng)新龍縣拉日馬鄉(xiāng)、道孚縣、八美鎮(zhèn)直至康定市。“中國(guó)第一石板藏寨”扎宗村，也就是如今的新龍縣拉日馬鄉(xiāng)政府駐地，就位于這條至今鮮為人知的茶馬古道之上。

甘孜州新龍縣城與拉日馬鄉(xiāng)扎宗村，兩地相距短短63公里，卻至少需要3個(gè)小時(shí)才能抵達(dá)。這條勉強(qiáng)可以稱作“路”的小道，是在茶馬古道的基礎(chǔ)上拓寬而成：狹窄破爛、坡陡彎急，還要翻越一座海拔4849米，名為扎巴加果的高山，行程難度可想而知。

出新龍城區(qū)不到1公里，地勢(shì)持續(xù)升高。那條窄得連錯(cuò)車都困難的通鄉(xiāng)公路坑坑洼洼，如同四川盆地幾十年前僅能通行人力板車和手扶式拖拉機(jī)的機(jī)耕道，讓每一個(gè)想要造訪的人望而卻步，也成了扎宗村的天然屏障，使其始終保持著最原始的風(fēng)貌。瑞士阿爾卑斯山景區(qū)路邊木牌上，寫有一句“慢慢走，欣賞吧”的名言，其實(shí)是給踏入拉日馬地界之人的最好慰藉。在龜速前進(jìn)中，造訪者需要的不僅是勇氣和耐心，還要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能看到一路上點(diǎn)綴著的傳統(tǒng)藏式民居和其他文化符號(hào)。

翻過海拔4849米的扎巴加果山冰雪覆蓋、寒風(fēng)凜冽的埡口，很快就進(jìn)入到高寒谷地型大草原拉日馬。拉日馬，意為“神仙居住的地方”，擁有遼闊、壯美、神秘的大草原，是中國(guó)最后一塊未被開發(fā)的處女地。其原始的風(fēng)景，獨(dú)特的文化，孕育出有著“中國(guó)第一石板藏寨”美譽(yù)的拉日馬鄉(xiāng)扎宗村。這里山高地遠(yuǎn)，至今養(yǎng)在深閨。

拉日馬大草原雖然名為草原，但它不像川西理塘的毛埡大草原、道孚的龍燈草原、康定的塔公草原那樣無垠得有幾分單調(diào)，而是呈現(xiàn)出一派川西高寒谷地型草原的獨(dú)特景觀。谷地兩邊，綿延著與公路大致平行的逶迤群山。一條時(shí)而寬時(shí)而窄、時(shí)而又分散為多條淺溪的名叫“拉曲”的河流，如一條須翅飄飛的銀龍，在綠茵茵的草原上打滾撒歡。連綿群山的緩坡上，黑黝黝的高山松樹林從山麓綿延到山脊，林間偶或有一塊塊綠得發(fā)亮的草甸，如翡翠鑲嵌在茂密的松林織成的披風(fēng)上。群山之間，又有無數(shù)的小山谷向主山谷匯集，一條條細(xì)如銀絲的小溪匯入拉曲，好似拉日馬大草原這張巨大長(zhǎng)地毯的線腳。因此，拉日馬大草原的景色既有些阿爾卑斯山的風(fēng)情，又有些天山牧場(chǎng)的韻味。

偌大的草原除主谷地有游牧民散居外，其余都是無人區(qū)。因此，盡管途中牛羊遍野，但卻渺無人煙。雖然如此，公路兩旁卻不斷有彩繪著經(jīng)文的大石塊出現(xiàn)。與其他藏區(qū)似乎不同，這些鐫刻著五顏六色經(jīng)文的經(jīng)石，不是壘成一座座瑪尼堆，而是每數(shù)十甚至數(shù)百平方米一片片地鋪在河灘和坡地上。佇立其間，眼前仿佛有無數(shù)各色裝束的精靈在游蕩。

當(dāng)然，這里最迷人也最能領(lǐng)略民俗民風(fēng)的是夏季。聽當(dāng)?shù)夭刈迥撩裰v，每年的4月底到8月，開放時(shí)節(jié)不同、花期不同的各色野花，給一望無際的大草原不停地變換著色彩，淡淡的花香在色彩斑斕的原野上縈繞不散。7、8月份，附近幾個(gè)鄉(xiāng)乃至縣外的藏族同胞跋山涉水地涌入這里，興致勃勃地參加盛大的賽馬活動(dòng)和物資交易會(huì)。

穿過拉日馬大草原，便來到了位于草原東端的“中國(guó)第一石板藏寨”扎宗村。

扎宗村在歷史上何時(shí)立寨？為什么在此處立寨？現(xiàn)在已難以考證。不過，行走在這個(gè)聞名遐邇的石板藏寨里，心中已有一個(gè)概略的答案。這里地勢(shì)平坦、水草豐茂、神山聳立，以游牧為生篤信神佛的藏族同胞選擇此處作為定居點(diǎn)，是自然而然的，無須解釋也無考證的必要。只有一點(diǎn)可以肯定，他們的祖先選擇了這里，就再難以割舍。但是，在氣候惡劣的高原受盡顛沛流離之苦的牧民們，面對(duì)這一處溫柔之地，又苦于沒有為房屋蓋頂?shù)牟牧?，因?yàn)楫?dāng)?shù)啬嗤敛贿m合做瓦。最后，他們選擇了采掘石板蓋房。這是一個(gè)無奈的選擇，卻成就了自己獨(dú)有的風(fēng)格。于是，一個(gè)如今有近兩百戶牧民定居的“中國(guó)第一石板藏寨”，便以它的獨(dú)特、古樸、原始和神秘，驚現(xiàn)在世人眼前。

若想窺得“中國(guó)第一石板藏寨”的全景，需得尋一處高地，才能找到最佳角度。所幸，傍寨而過的扎宗河對(duì)岸，便是一處近二十米高的坡地。佇立坡上，整個(gè)扎宗村盡收眼底。站在高處，會(huì)更容易觀察出扎宗石板寨的特別之處：上百幢房屋集中且清一色頂覆石板，藏區(qū)其他地方雖偶有房屋用石板蓋頂，卻遠(yuǎn)沒有扎宗來得規(guī)模宏大且統(tǒng)一。從房屋造型上看，扎宗的藏居同樣有自己的特色，房頂均呈“人”字形，既有“兩面坡”的懸山式，又有“四面坡”的歇山式，只比典型漢族傳統(tǒng)民居的屋頂坡度小一些。整體上，全寨的民居雖然是一宅一院相對(duì)獨(dú)立，卻又錯(cuò)落有致、布局緊湊，給人以優(yōu)美的韻律感。并且，由于所有的石板房均為二層，因此俯視之下，整個(gè)扎宗村又宛如微波蕩漾的石海。一扇扇艷麗精美的窗戶，如石海里色彩斑斕的波光，高達(dá)四層的扎宗寺雄居于村子中央，如石海里金碧輝煌的島嶼，庇護(hù)著簇?fù)碓谒磉叺囊磺小?/p>

走近觀察扎宗石板房，會(huì)發(fā)現(xiàn)它一般用塊石壘墻或泥土夯墻，有的是泥石兼用。底樓無窗或少窗，舊時(shí)一律作牛馬圈，現(xiàn)在通常用來堆放農(nóng)具、柴禾。二樓為居室和客廳以及廚房。由于房頂是“人”字形，因此也辟有漢族地區(qū)所稱的“角樓”，當(dāng)?shù)胤Q“棚殼房”，一般用于堆放零碎的雜物。房頂先用泥土覆蓋，整平夯實(shí)后再鋪上石板。細(xì)看之下，那些屋頂石板有的竟還鐫有經(jīng)文。

水色清亮、歡快流淌的扎宗河，與古樸、原始又顯得凝重的石板藏寨是天作之合。扎宗河的柔情滋養(yǎng)了拉日馬女子的溫良，石板的冷峻造就了拉日馬漢子的堅(jiān)毅。這一動(dòng)一靜、一柔一堅(jiān)，使“中國(guó)第一石板藏寨”有了別樣的魅力。眼前的景象，不但令人新奇和驚訝，更令人產(chǎn)生無盡的思緒和遐想。

千百年來，石板在拉日馬藏族同胞的心中逐步升華，他們將石板供奉在草原的花海里、供奉在自己的生命中、供奉在神山的懷抱里。如今在拉日馬，刻有佛像經(jīng)文的石板和用石板壘起的經(jīng)塔，抬頭不見低頭見，遍布整個(gè)大草原。這無不證明當(dāng)?shù)夭刈逋麑?duì)他們賴以生存且寄托精神的石板的崇拜。

扎宗寺，有“山巖猶如碉樓”之意，距今已有700多年歷史，是當(dāng)?shù)夭刈逋M(jìn)行宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所。該寺有寬敞的經(jīng)堂、銅色吉祥山以及佛學(xué)院。它宏偉的造型，精巧的結(jié)構(gòu)，栩栩如生的人物花鳥彩繪，代表著新龍寺院建筑藝術(shù)的水平。

距扎宗寺不遠(yuǎn)有一座名叫松多巴的神山，山下坐落著新龍規(guī)模最大的佛塔群。這個(gè)總數(shù)為113座白塔的佛塔群，2001年由扎宗寺活佛主持修建，呈四方形錐體狀，共6個(gè)臺(tái)級(jí)，意為六重天。底層為長(zhǎng)、寬各18米的正方形基座，有白塔40座。底層以上各級(jí)白塔數(shù)量逐層遞減為32、20、16、4、1。除此以外，塔頂正中及五層臺(tái)階四周，都安放有銅質(zhì)鍍金法幢、彩色石雕佛像。這里，不但每一座塔內(nèi)都裝有一部經(jīng)書，而且藏有大藏經(jīng)《甘珠爾》完整的手抄本。在佛塔群的后面，筑有一道嵌滿石刻佛像的佛墻，石刻數(shù)量達(dá)130余幅。

這座壯觀而神圣的佛塔群，名為“尊勝吉祥如意塔”，意為世界中心。它的由來，與一個(gè)新龍人津津樂道的傳說有關(guān)：在雪域高原深處一個(gè)隱秘之地，有一個(gè)被雪山環(huán)抱的王國(guó)，它的國(guó)土是8個(gè)蓮花狀的區(qū)域，城堡稱為卡拉巴王宮，由日松貢布守護(hù)。這個(gè)王國(guó)通過一個(gè)名為“地之肚臍”的隱秘通道與外界進(jìn)行溝通。這條“地之肚臍”便是雅礱江大峽谷。后來，一個(gè)名叫尼美銀批的活佛歷盡艱險(xiǎn)，找到了“地之肚臍”的入口，從而穿越了雅礱江大峽谷到達(dá)拉日馬大草原，并且在那里修建了珠里德勒曲登塔（尊勝吉祥如意塔）。在佛塔群底部的四方，長(zhǎng)年擺放著拉日馬以及周邊的眾多朝拜者供奉的金銀財(cái)寶。遵循流傳多年的習(xí)俗，朝拜者只要圍著佛塔群轉(zhuǎn)三圈，便可以給自己帶來吉祥和好運(yùn)。

穿過“中國(guó)第一石板藏寨”扎宗村，如果向東繼續(xù)沿新龍通向內(nèi)地的那條茶馬古道前行，便可以進(jìn)入聞名遐邇的扎壩走婚大峽谷。扎壩走婚大峽谷延續(xù)著母系氏族男不娶女不嫁的習(xí)俗，是我國(guó)第二大母系氏族群落。在這里，只要兩情相悅，不需要任何形式，男子便可以在晚上翻墻爬窗，躍入女子的房間。這情形與摩梭人的走婚相似，但似乎更加原生態(tài)。只是前往扎壩的道路實(shí)在破爛，只有十分熟悉地形的當(dāng)?shù)厝?，開著摩托才能勉強(qiáng)前進(jìn)?？梢姡@條延綿千年、隱秘的茶馬古道，用自己的方式，將一個(gè)個(gè)同樣隱秘的村寨、部落串聯(lián)，并最大限度地保留了雅礱江大峽谷的奇險(xiǎn)神秘，以及秘境應(yīng)有的安靜平和。

（：環(huán)球人文地理 2019年07期）