論《紫色》文化的適應(yīng)

田清敏

摘要：沃克是當(dāng)代文壇上最杰出的非裔美國(guó)女作家之一。在她的作品中，《紫色》是她最成功的小說(shuō)。《紫色》向世界反映了美國(guó)文化的瑰麗景色。本文試圖從文化適應(yīng)的角度來(lái)探討黑人女性西莉亞的成長(zhǎng)過(guò)程。

關(guān)鍵詞：《紫色》;文化適應(yīng);黑人女性

引言

艾麗絲·沃克不僅是一位非裔美國(guó)小說(shuō)家，也是一位自封的女權(quán)主義者，她的作品深刻地揭示了生活在種族主義和性別歧視雙重壓力下的黑人女性。正是在1982年，她達(dá)到了寫(xiě)作生涯的頂峰。11月的《紫色》使愛(ài)麗絲·沃克獲得了普利策小說(shuō)獎(jiǎng)和美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。在《紫色》中，主人公西莉亞是一個(gè)生活在喬治亞州農(nóng)村的貧窮的黑人女孩。她經(jīng)歷了繼父阿方索和丈夫的種種折磨，最后，在舒格埃弗里和她的同胞們的幫助下，西莉亞自己也認(rèn)識(shí)到了獨(dú)立。紫色已成為美國(guó)黑人文學(xué)的里程碑。國(guó)內(nèi)外影評(píng)人對(duì)其題材、語(yǔ)言和文學(xué)形式進(jìn)行了多方面的研究。

一、文化適應(yīng)理論

文化適應(yīng)一詞最早產(chǎn)生于19世紀(jì)末，主要用于人類(lèi)學(xué)，后來(lái)又?jǐn)U展到其他學(xué)科。文化適應(yīng)是指具有不同文化的個(gè)體群體不斷地進(jìn)行直接接觸，并隨之改變其中一個(gè)或兩個(gè)群體原有的文化模式時(shí)所產(chǎn)生的現(xiàn)象。這一定義為文化適應(yīng)的重新尋找奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，意味著不同的文化融合和融合。當(dāng)今世界已成為一個(gè)地球村，隨著移民、留學(xué)生和海外商務(wù)人士的激增，文化適應(yīng)理論的指導(dǎo)是必要的。

二、黑人女性西莉亞與文化適應(yīng)

艾麗絲·沃克對(duì)黑人民間文化和未受教育的南方農(nóng)村婦女的經(jīng)歷的描寫(xiě)，反映了她對(duì)非裔美國(guó)文學(xué)特征的繼承。她塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的黑人女性角色。主人公西莉亞經(jīng)歷了許多磨難，終于有了擺脫父權(quán)奴役、尋求自我解放的時(shí)代。西莉生活在一個(gè)白人社區(qū)，這使她經(jīng)歷了黑人文化與白人文化的碰撞。她對(duì)這兩種文化的態(tài)度發(fā)生了很大的變化。毫無(wú)疑問(wèn)，文化適應(yīng)在她的生活中扮演著重要的角色。

2.1西莉亞的束縛

“第一次解放”美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，非裔美國(guó)人從奴隸制度中獲得了身體上的解放，并在改善他們的社會(huì)條件方面取得了巨大的進(jìn)步。然而，在白人文化的無(wú)形統(tǒng)治下，他們還沒(méi)有獲得真正的自由，尤其是在政治、經(jīng)濟(jì)和人身年齡方面;仍然承受著階級(jí)主義和種族主義的壓力，作為白人文化的特權(quán)之一。在《紫色》中，西莉亞的悲慘命運(yùn)源于白人對(duì)她父親被白人私刑處死的成功的不滿(mǎn)。私刑是白人用來(lái)控制黑人的一種常見(jiàn)的懲罰手段。但西莉亞太年輕了。她唯一能做的就是無(wú)條件地服從繼父的命令，表現(xiàn)出無(wú)條件的忠誠(chéng)，就像大多數(shù)傳統(tǒng)黑人女性一樣。黑人的原始文化已經(jīng)根植于她的血液之中。在她看來(lái)，丈夫的命令是絕對(duì)的，服從命令是她的責(zé)任。無(wú)論她的繼父或丈夫做什么過(guò)分的事，她都不能抱怨他們。對(duì)于小西莉亞來(lái)說(shuō)，圣經(jīng)是她唯一讀的書(shū)，上帝是她唯一尋求的幫助，來(lái)傾訴她的痛苦和感受。在這92封書(shū)信中，有56封是寫(xiě)給上帝的。為什么她求助于上帝而不是她自己？為什么她不去探索黑人女性的世界？

2.2西莉亞的改變

事實(shí)上，茜莉的經(jīng)歷不僅是黑人女性痛苦和苦惱的無(wú)聲表達(dá)，更是對(duì)父權(quán)壓迫的無(wú)聲反抗。如果西莉亞不能擺脫她最初的文化束縛，尤其是那些封閉、沒(méi)有自我意識(shí)或父權(quán)的束縛，她就不是一個(gè)真正的人。幸運(yùn)的是，在舒格的指導(dǎo)下，西莉亞發(fā)現(xiàn)了她真正的自我。西莉亞可以直面自己的原始文化，盡自己最大的努力融入更大的文化潮流。當(dāng)一個(gè)人既想保持自己原有的文化，又想與其他群體進(jìn)行日?；?dòng)時(shí)，融合是完全讓她的丈夫和上帝失望的選擇。憤怒也給了西莉亞勇氣和力量向世界宣布自己的身份：“我是毛孔，我是黑色的，我可能很丑”。在Shug的幫助下，Celie建立了自己的褲子工廠，并在孟菲斯取得了經(jīng)濟(jì)上的成功。這表明她贏得了身體上、心理上和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。對(duì)個(gè)人主義的追求反映了西麗向主流文化靠攏。

三、結(jié)語(yǔ)

作為一名倫理作家，艾麗絲·沃克一直在為非裔美國(guó)女性的復(fù)興而奮斗。本文通過(guò)對(duì)西麗的覺(jué)醒的分析，揭示了黑人女性只有認(rèn)識(shí)到自己真正的身份，認(rèn)識(shí)到自己優(yōu)秀的文化，接受先進(jìn)的主流文化，才能獲得新的生活。此外，《紫色》提倡非裔美國(guó)人的優(yōu)秀文化，鼓勵(lì)人們?cè)谥髁魑幕薪邮堋１疚膹奈幕m應(yīng)的角度提出了新的見(jiàn)解。這也為進(jìn)一步研究文學(xué)作品的文化適應(yīng)問(wèn)題提供了空間。