偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)生教育問題研究

【摘要】：百年大計(jì)，教育為本。學(xué)生的教育涉及到他們的命運(yùn)前途，也涉及到國家的長遠(yuǎn)發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興。調(diào)研實(shí)踐活動是了解學(xué)生家庭情況、教育情況的有效方式。通過對貴州省鳳岡縣土溪鎮(zhèn)梯子巖進(jìn)行為期30天的支教活動，采用家訪、調(diào)查問卷等方式，了解學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)以及家庭情況。結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w情況，提出解決學(xué)生教育問題的合理建議。

【關(guān)鍵詞】：偏遠(yuǎn)山區(qū) 學(xué)生 教育問題

進(jìn)入新時(shí)代以來，我國在各個(gè)領(lǐng)域都取得的長足的發(fā)展和驚人的進(jìn)步。在教育領(lǐng)域，注重教育公平、實(shí)施素質(zhì)教育、提倡核心素養(yǎng)，逐步推進(jìn)教育改革。關(guān)注教育事業(yè)，探索符合時(shí)代發(fā)展、學(xué)生全面發(fā)展的教育，并積極投身于教育實(shí)踐中。由于我國國情、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、文化多元等方面的因素，地區(qū)性教育落差較大。本文以貴州省鳳岡縣土溪鎮(zhèn)梯子巖村為例，對該地進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研活動，采用調(diào)查問卷和實(shí)地訪談等方式對當(dāng)?shù)貙W(xué)生的教育進(jìn)行調(diào)查研究，在分析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w實(shí)際情況有針對性提出了解決偏遠(yuǎn)地區(qū)教育問題的建議對策。

一、學(xué)生教育問題及成因

當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)村民以務(wù)農(nóng)或者在外務(wù)工為生，在外務(wù)工者基本為該地區(qū)青壯年，占80%以上，有的村甚至高達(dá)95%以上。在家務(wù)農(nóng)者基本為年邁老人和中年婦女，他們幾乎沒有接受過任何教育。當(dāng)?shù)亟逃狡毡榈停瑢?dǎo)致學(xué)生教育問題普遍存在失管、失教的狀況。大多數(shù)家長對孩子的關(guān)心只停留在吃飽穿暖的層面，無法顧及孩子在成長過程中心理、情感、生理等方面的需求。當(dāng)前，我國正處于飛速發(fā)展的時(shí)代，由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、人口流動、文化交流等方面的因素，對山區(qū)農(nóng)村孩子的教育產(chǎn)生了巨大的沖擊，從而引發(fā)了諸多的教育問題。

1.學(xué)習(xí)成績不佳，難以完成學(xué)業(yè)

小學(xué)階段，學(xué)習(xí)勤奮努力，在學(xué)習(xí)過程中興趣高、態(tài)度端正。學(xué)習(xí)成績、在校表現(xiàn)良好。到了中學(xué)階段，情況發(fā)生了極大的變化。很多學(xué)生厭學(xué)、逃課、逃學(xué)，甚至離家出走，到廣東、上海等沿海地區(qū)務(wù)工或者流浪街頭。只有少數(shù)學(xué)生能繼續(xù)完成學(xué)業(yè)，不到1%的學(xué)生考上大學(xué)，不到 20%的學(xué)生能完成高中學(xué)業(yè)。許多家庭中姐妹成群，年齡差距大，每個(gè)孩子都需要承擔(dān)各自分工的家務(wù)。如打掃衛(wèi)生、煮飯、洗衣、犁地、插秧等。家務(wù)完成以后孩子們已是精疲力竭、身心俱疲，并再無精力溫習(xí)功課。

2.溝通嚴(yán)重缺失，性格沉悶自卑

因父母長年累月不在孩子身邊，孩子在成長過程中未能得到正常的親情關(guān)愛和愛護(hù)，生活中遇到的煩惱憂慮和困難挫折無法傾訴和尋求幫助，成長過程中的困惑和疑問無法得到正確引導(dǎo)和疏解。在長期這樣的成長環(huán)境和生活狀態(tài)下，孩子的內(nèi)心充滿了無助、自卑、被遺棄的心理，甚至有的孩子甚至處于麻木狀態(tài)，對什么都無所謂。孩子們心理上表現(xiàn)極為異常：內(nèi)向、孤僻、膽怯、自卑、不合群、易動怒、脾氣暴躁、語言遲鈍，不與人交流等。

3.家庭教育缺失，日常行為失范

家庭教育是孩子啟蒙教育的開始，是一個(gè)孩子在健康成長和健全人格的重要基石。該地區(qū)的孩子缺失基本的家庭教育，特別是在禮儀、個(gè)人衛(wèi)生、人身安全等方面，個(gè)人不良習(xí)慣問題普遍存在。好多孩子在家里不講究個(gè)人衛(wèi)生，飯前不洗臉漱口，睡前不洗腳脫衣。在學(xué)校，部分學(xué)生經(jīng)常拖欠或不交家庭作業(yè)，部分學(xué)生經(jīng)常遲到、早退、曠課。更為嚴(yán)重的是，部分學(xué)生抽煙、罵人、打架、斗毆。

4.教育方式不當(dāng)，存在棍棒教育

由于家長自身教育水平有限，溝通能力較弱，對孩子教育方式存在很多的誤區(qū)。比如扇耳光、敲額頭、用樹枝抽打孩子等。一些家長表示孩子在家不聽話，會在憤怒中用打罵方式教育孩子，讓孩子記住教訓(xùn)，用打罵的教育方式警惕孩子。在家訪中，孩子表示最怕家長打罵，懼怕打罵而屈服，而內(nèi)心很抗拒、甚至仇恨。希望自己快快長大，逃離家長的“掌控”。在長期這樣的教育環(huán)境下成長起來的孩子會排斥、甚至仇恨親情，崇尚武力等扭曲的心態(tài)。

5.父母關(guān)系異常，孩子志向模糊

當(dāng)?shù)卮嬖诖罅康碾x異單親的家庭，青壯年在外打工結(jié)識外地女孩子，迅速婚生子?；氐睫r(nóng)村老家后，女方無法忍受艱苦生活條件，故而“拋夫棄子”離家出走，再無蹤跡。男方獨(dú)自撫養(yǎng)幼子，孩子到了入學(xué)年齡，男方在外務(wù)工父親重建新家庭，基本上不回家，只有寄基本的生活費(fèi)，孩子由爺爺奶奶監(jiān)管或者其他親人監(jiān)管。性格的塑造缺乏父母的滋潤，不利于孩童健康發(fā)展。同時(shí)，也導(dǎo)致了孩子對未來的生活盲目，甚至不知所措，不知道自己到底該做什么？想要什么？沒有清晰的自我意識，有的甚至懷疑自己是誰？為什么活著？為誰而活？活著有什么意義？

6.缺失言傳身教，金錢觀念扭曲

由于父母長期在外，沒有陪伴時(shí)間陪伴和管家孩子，無法盡到做父母的責(zé)任，內(nèi)心對孩子產(chǎn)生愧疚感。因此，他們往往會滿足孩子在物質(zhì)上的需求。這種采取物質(zhì)補(bǔ)償?shù)姆绞絹韽浹a(bǔ)對孩子的愧疚，這樣表達(dá)愛的方式不免有失偏頗。更有甚者，以學(xué)習(xí)成績來作為獲得物質(zhì)補(bǔ)償?shù)姆绞健＿@種方式使得孩子在他們成長意識里形成了“金錢萬能觀”和“學(xué)習(xí)功利觀”，不利于孩子對學(xué)習(xí)的正確認(rèn)知，無法形成正確的價(jià)值觀、人生觀。

二、學(xué)生教育問題的對策思考

當(dāng)前，農(nóng)村教育作為實(shí)施振興戰(zhàn)略的重要組成部分，偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村學(xué)生教育已經(jīng)引起了全社會的廣泛關(guān)注，國家已經(jīng)積極采取了相應(yīng)的措施。學(xué)生教育關(guān)系著孩子健康成長、學(xué)業(yè)、家庭教育問題等，是一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)問題，筆者結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w情況，從以下幾個(gè)方面提出合理的對策性建議。

1.轉(zhuǎn)變家庭教育理念

健康溫馨和諧的家庭氛圍和正確的家庭教育觀念對孩子的健康成長成才至關(guān)重要。因此諸如“唯成績論”“棍棒教育論”“讀書仕途論”等這種落后的教育觀念會影響孩子在學(xué)習(xí)、生活等方面的發(fā)展、以及孩子未來的發(fā)展。首先，家長應(yīng)轉(zhuǎn)變“唯成績論”等不正確、不科學(xué)的教育理念，只以孩子的成績單進(jìn)行評價(jià)孩子在學(xué)校的一切表現(xiàn)，而忽視了其在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)和心理的變化，以及對待學(xué)習(xí)和自我的認(rèn)知變化。不利于孩子對自我認(rèn)知的發(fā)展、不利于孩子的全面發(fā)展。其次，家長要學(xué)習(xí)科學(xué)的、有針對性的教育方式。有些家長因常年不在孩子身邊，以物質(zhì)補(bǔ)償對孩子的愛，滿足其所有的需求，這種方式不利于孩子的健康成長和樹立正確的價(jià)值觀。家長應(yīng)該適時(shí)引導(dǎo)孩子，悉心教導(dǎo)，采取合適的方式激勵(lì)孩子，切勿用功利性的態(tài)度引導(dǎo)孩子做事。

2. 加強(qiáng)親子互動溝通

父母與孩子的密切溝通和有效交流對孩子的成長非常重要，且溝通質(zhì)量十分關(guān)鍵，溝通質(zhì)量包括父母的溝通能力、溝通方式等。其一，父母在孩子身邊時(shí)，細(xì)心觀察孩子的日常行為、情感和心理變化。多跟孩子聊天，了解、信任、體諒、尊重和關(guān)心他們，做他們的忠實(shí)傾聽者。他們才會主動跟父母溝通，表達(dá)自己的喜怒哀樂，父母對孩子遇到的困難，及時(shí)給予建議和幫助，不是“包辦”或是撒手不管、置之不理，要適時(shí)引導(dǎo)孩子如何分析問題，然后一起解決問題。其二，父母可盡量留一方在家中陪伴孩子成長，給孩子心靈上的關(guān)愛。最后，加強(qiáng)與孩子之間的溝通與聯(lián)系，父母可以通過電話與孩子交流，了解孩子近期發(fā)生的事情、在學(xué)校的表現(xiàn)、孩子的身心狀況，以及孩子思想狀態(tài)等。家長應(yīng)該多與學(xué)校老師、家中監(jiān)護(hù)人溝通，全方位了解孩子的近況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)加以引導(dǎo)解決。父母經(jīng)常要和孩子交流和見面，利用寒暑假，把孩子帶在身邊，讓孩子近距離感受到父母的關(guān)愛和呵護(hù)。

3.開展勵(lì)志教育和文娛活動

首先，學(xué)校組織開展各種類型的勵(lì)志教育，如勵(lì)志演講、勵(lì)志班會、開設(shè)勵(lì)志課程等。鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生敢于表達(dá)，勇于追求理想，從而在他們的心里播下“希望”的種子，在生活和學(xué)習(xí)中一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對自我的肯定。通過勵(lì)志教育培養(yǎng)孩子們正確的價(jià)值觀，樹立走出大山、實(shí)現(xiàn)自我夢想的堅(jiān)定信念。其次，學(xué)校組織開展安全、禮儀、教育活動，學(xué)?？砷_展安全知識講座，進(jìn)行安全演練，培育孩子們的安全意識。開展禮儀文娛活動，用行動展示禮儀風(fēng)采。最后，學(xué)校組織開展如“感恩、親情、我的夢想”等為主題的文藝活動?？傊_展勵(lì)志教育和文娛活動，不僅能夠鍛煉學(xué)生的組織、交流、表達(dá)能力，陶冶情操，而且引導(dǎo)和培養(yǎng)他們的思想價(jià)值觀，也讓學(xué)生們在娛樂的過程中潛移默化地形成清晰的自我意識、不斷完善自我、提高自我、突破自我。開展勵(lì)志教育和文娛活動詮釋了素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵，突顯了立德樹人的教育理念。

4.構(gòu)建家校聯(lián)合平臺

構(gòu)建家校共同教育機(jī)制，促進(jìn)家校聯(lián)合尤為重要，有利于孩子的健康成長和全面發(fā)展。一是定期舉辦家長會和茶話會。學(xué)校通過這種方式，讓父母或是其他監(jiān)護(hù)人了解孩子在校的學(xué)習(xí)、生活及日常表現(xiàn)情況。家長們可以相互交流，相互借鑒教育經(jīng)驗(yàn)，共同探討教育孩子的有效方式方法。二是開辦家庭親子真心話活動。在外務(wù)工的家長，應(yīng)經(jīng)常與學(xué)校教師保持聯(lián)系，主動關(guān)心孩子在校學(xué)習(xí)、生活、情緒、態(tài)度等方面的情況。三是學(xué)校設(shè)置“電話亭”。孩子們通過“電話亭”與遠(yuǎn)在外地的父母經(jīng)常溝通，表達(dá)孩子的思念之情。同時(shí)，孩子能理解父母、感恩父母，相互了解彼此的生活，增強(qiáng)親密感，促進(jìn)孩子健康成長。

5.發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、建寄宿制學(xué)校

首先，政府應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境，推動招商引資項(xiàng)目、引進(jìn)投資，合理開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，興辦小城鎮(zhèn)企業(yè)，政府應(yīng)推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，培養(yǎng)新型農(nóng)民，注重提高農(nóng)民的技術(shù)含量，加大本地產(chǎn)業(yè)對農(nóng)村勞動力的吸引。政府部門應(yīng)鼓勵(lì)并支持農(nóng)民開辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，特別是資金上的支持，讓農(nóng)民“離土不離鄉(xiāng)”。只有推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提供更多的就業(yè)崗位和創(chuàng)業(yè)機(jī)會，才讓更多外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)。其次。政府大力支持建鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校。一是減輕了偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生爬山涉水上學(xué)途中的人身安全風(fēng)險(xiǎn)。二是給學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。三是增加同學(xué)間的相互交流與互動，增進(jìn)同學(xué)間的友誼。

6.籌集資金幫扶和招募志愿者

一是村委會與大學(xué)生聯(lián)合組建愛心平臺，招募、培訓(xùn)優(yōu)質(zhì)青年志愿者到貧困山區(qū)，舉辦“獻(xiàn)愛心”“促教育”“助力中國夢”等為主題的義務(wù)支教活動。二針對貧困生的家庭經(jīng)濟(jì)問題，可以由政府牽頭，和學(xué)校一起建立貧困生檔案庫。政府、學(xué)校和社會共同發(fā)揮積極作用，籌集資金幫助這些貧困生，讓他們順利完成學(xué)業(yè)或者獲得更好的學(xué)習(xí)資源。三是加強(qiáng)貧困地區(qū)孩子與外界大學(xué)生的交流。讓青年志愿者們用正能量影響孩子，激勵(lì)孩子樹立走出大山的堅(jiān)定理想，帶領(lǐng)孩子們走向美好未來。充分利用門戶網(wǎng)站、新聞、微信等網(wǎng)絡(luò)渠道，讓社會各界關(guān)注貧困地區(qū)的學(xué)生教育。了解貧困地區(qū)學(xué)生真實(shí)的生活狀況、家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等，從而引起他們對貧困地區(qū)學(xué)生教育的關(guān)注，并加入奉獻(xiàn)貧困山區(qū)獻(xiàn)愛心的隊(duì)伍中或是從物質(zhì)或精神上對學(xué)生教育的支持。

三、結(jié)語

十九大提出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，而且在很長一段時(shí)間里我們也不能消除這種矛盾。偏遠(yuǎn)落后山區(qū)的孩子的教育問題正是這種矛盾的反映。諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，教育資源分配不均，文化水平等因素是偏遠(yuǎn)山區(qū)地區(qū)的教育問題普遍存在。幸運(yùn)的是國家政府以及社會各級人士已經(jīng)高度重視這些問題，積極采取相應(yīng)的措施，并取得了顯著成效。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】 陳俊耀，蘇若庭，許文蕾.大學(xué)生三下鄉(xiāng)對當(dāng)?shù)卮迕裼绊懙恼{(diào)查及研究 [J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2016（07）.

【2】劉燕飛， 宋冠一，宋陽.大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”支教活動對實(shí)踐地區(qū)教育影響研究 [J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013（13）.

【3】朱梟雄 ，翁應(yīng)芳，肖盼.大學(xué)生支教對農(nóng)村小學(xué)教育的影響研究——以貴安新區(qū)黨武鄉(xiāng)為例[J].時(shí)代教育，2017（17）.

【4】佘星宇.農(nóng)村留守兒童身心發(fā)展存在的問題及對策[J].湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018（01）.

作者簡介：張琴，（1993年03月-），女，土家族，貴州遵義人，碩士在讀，研究方向：學(xué)科教學(xué)。