王敏

【摘要】“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”是陶行知生活教育思想的三大基本理念。本文結(jié)合在實際教學(xué)中遵循陶行知先生生活教育的核心思想，闡述了在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中積極探索引導(dǎo)學(xué)生將生活融入課堂，將課堂帶入生活的教學(xué)實踐。以期能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成。

【關(guān)鍵詞】陶行知 生活教育 數(shù)學(xué)素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中把所有已學(xué)的數(shù)學(xué)知識都排出或遺忘后剩下的本能，是適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

實踐證明，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化無疑是促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)形成的一個有效途徑。它是指在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的已有生活經(jīng)驗來設(shè)計實際教學(xué)活動，讓學(xué)生在已有知識經(jīng)驗的指引和適當(dāng)新知的點撥中，發(fā)生思維碰撞，激發(fā)其發(fā)現(xiàn)問題、提出猜想、合作探究、解決問題的數(shù)學(xué)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)核心素養(yǎng)的內(nèi)化。

一、生活即教育——把生活帶入課堂

生活總是充滿了教育的色彩。它既是陶行知先生的理論，也是著名實用主義教育家杜威的主張。生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。

活動教學(xué)法是筆者喜愛的一個教學(xué)方法。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：有效的學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶。動手實踐、自主探究與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。

“認(rèn)識年、月、日”是三年級課本中極具生活氣息的一堂課，一年級的學(xué)生便在語文課上學(xué)習(xí)過了一月大、二月平、三月大、四月小……這樣的兒歌，對于年、月、日的知識有了較好的基礎(chǔ)，因此，在深入系統(tǒng)地研究年、月、日這一知識之前，筆者布置給了學(xué)生這樣一個任務(wù)：請你根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，思考關(guān)于年、月、日還可能有哪些知識？和爸爸媽媽一起去圖書館查閱有關(guān)資料，并合作制作一份今年的年歷。隨手撒下的種子，也可以枝繁葉茂。這樣的任務(wù)將本因在課堂上完成的學(xué)習(xí)帶入了生活，親子合作，成了父母與孩子溝通的橋梁，讓孩子以最自在、最快樂的方式學(xué)到了知識，也讓家長參與了孩子的成長過程，成為全家難忘的記憶。在課堂上，看著學(xué)生們精美的作品，看著他們侃侃而談的幸福模樣，作為教師，只需把講臺留給他們。這就是受過教育的生活給生活帶來的變化，即教育的變化。

教育源于生活而高于生活，陶行知先生能夠把雞帶入課堂，從喂雞這一生活行為中提煉出教育的問題，足見其對生活教育理解之深刻。把生活帶入課堂，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、探索的激情，能夠促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、靈動、開放、可持續(xù)發(fā)展，提高學(xué)生的整體素質(zhì)和數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

二、社會即學(xué)?！屨n堂走進(jìn)生活

生活決定教育，教育改造生活。社會即學(xué)校是生活教育的范圍在空間上的擴(kuò)展，是生活教育的組織形式。生活教育的范圍不單純地局限于學(xué)校生活，而是包容整個社會生活。是與家庭教育、社會教育結(jié)合起來的整體教育，是“活”的教育。

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：課程內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活，有利于學(xué)生積累經(jīng)驗、思考與探索。內(nèi)容的組織要處理好生活化、情境化與知識系統(tǒng)性的和諧統(tǒng)一。

本著愛生的思想，為充分發(fā)揮學(xué)生的動手實踐與創(chuàng)新能力，筆者特別為他們開設(shè)了探索課堂，讓學(xué)習(xí)走出課堂，走進(jìn)生活，融入生命。

兒歌教學(xué)法是筆者比較喜歡的一個教學(xué)方法。通過兒歌，增強(qiáng)教學(xué)趣味性的同時，能發(fā)揮學(xué)生的想象力、幫助記憶、鍛煉說話能力。

例如，在應(yīng)用倍數(shù)及其有關(guān)知識解決實際問題時，學(xué)生對于求一個數(shù)的幾倍是多少要用乘法計算，一個數(shù)是另一個數(shù)的幾倍要用除法計算，這兩類問題混淆現(xiàn)象比較嚴(yán)重，經(jīng)驗的記憶相對困難，因此，筆者用“求幾倍，用乘法，誰的幾倍誰乘幾”這樣朗朗上口的兒歌讓學(xué)生記得津津有味;又如，在學(xué)習(xí)“兩三位數(shù)除以一位數(shù)筆算”時，學(xué)生經(jīng)常會丟三落四不注意細(xì)節(jié)，因此，筆者和學(xué)生們一起總結(jié)規(guī)律，精簡要點，編寫出“從高位除起，一位不夠看兩位，除到哪兒，寫到哪兒，余數(shù)要比除數(shù)小”這樣的兒歌，將計算的順序、方法和要點均囊括其中;在學(xué)習(xí)“有趣的乘法計算”時，對于兩位數(shù)乘11的積的規(guī)律：積的百位和兩位數(shù)的十位相同，個位和兩位數(shù)的個位相同，十位上的數(shù)等于兩位數(shù)個位和十位相加的和。這樣的規(guī)律其實很不方便三年級學(xué)生記憶，因此，筆者組織學(xué)生編寫了兒歌“兩頭一拉，中間相加，中間滿十，百位進(jìn)一”，這樣的兒歌形象生動，解釋一遍學(xué)生就記憶非常深刻了。諸如此類的兒歌數(shù)不勝數(shù)，學(xué)生學(xué)得有趣，記得靈動。他們把兒歌總結(jié)法帶入了生活，學(xué)數(shù)學(xué)編兒歌，記漢字編兒歌，甚至做游戲、玩滑梯、大掃除也要編兒歌，兒歌已然成為學(xué)生生活中必不可少的調(diào)味品，成了學(xué)生的本能與素養(yǎng)。

三、教學(xué)做合一——將素養(yǎng)融入生命

教學(xué)做合一即“教由學(xué)而生，學(xué)以做為依據(jù)。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教”。

數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生思考;要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。教師教學(xué)應(yīng)立足學(xué)生認(rèn)知水平和已有經(jīng)驗，注重啟發(fā)，因材施教，為學(xué)生提供充分的數(shù)學(xué)實踐和自主探究的機(jī)會。

在教學(xué)“間隔排列”時，書本上的例題給出了幾組一一間隔排列的物體，讓學(xué)生觀察它們數(shù)量上的關(guān)系。而筆者認(rèn)為，僅僅用這樣呆板的圖示范，說服力不夠。因此在本節(jié)課教學(xué)時，筆者為學(xué)生準(zhǔn)備了一根繩子，一杯珠子，將課堂打開，讓學(xué)生通過串珠游戲決定課堂的走向，多樣的數(shù)量、多樣的情況，異中求同。通過聯(lián)想、猜測、觀察、討論，給予學(xué)生充分的自主權(quán)，最大限度地刺激其發(fā)散思維。讓盡可能多的學(xué)生成為課堂的焦點，體會到學(xué)習(xí)的樂趣與成功的喜悅。

最美的教學(xué)在學(xué)生手中。教、學(xué)、做合一強(qiáng)調(diào)教學(xué)結(jié)合、知行結(jié)合，強(qiáng)調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一。教師通過做來教，學(xué)生通過做來學(xué)。處理好教師講授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，通過有效的措施，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，鼓勵學(xué)生合作交流，使學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)得以提升。

“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”對數(shù)學(xué)教學(xué)生活化有著積極的指導(dǎo)意義，因此，我們應(yīng)該不斷繼承和發(fā)揚陶行知的教育教學(xué)思想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和實踐能力以及創(chuàng)新精神，結(jié)合目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實際狀況以及存在的問題，在教學(xué)過程中采取有效的教學(xué)方法與策略，深化教學(xué)改革并提高教學(xué)的有效性，推動小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的形成。