覃鳳珍

摘 要：生物這門學(xué)科形象生動(dòng)，高中生物教材與中華民族傳統(tǒng)美德之間不可避免地存在著交叉、滲透的地方，教師應(yīng)把握好機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生適時(shí)開展相應(yīng)的傳統(tǒng)美德教育。但如何進(jìn)行滲透，有哪些需要注意的地方？目前相關(guān)論述較少。本文試圖從二者的結(jié)合、滲透兩個(gè)方面進(jìn)行探析。主要從滲透的必要性、實(shí)施途徑及相關(guān)注意事項(xiàng)進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；傳統(tǒng)美德；高中

中華民族傳統(tǒng)美德是我們民族的精神遺產(chǎn)，是永不枯竭的教育資源。繼承和發(fā)揚(yáng)這些精神遺產(chǎn)、傳統(tǒng)美德，對(duì)培育青少年基本人格的形成和情感的形成、弘揚(yáng)和培育民族精神都具有不可替代的作用。高中階段的青少年具有較強(qiáng)的自主性和獨(dú)立意識(shí)，逆反心理強(qiáng)，以傳統(tǒng)的說教形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育收效甚微。筆者在高中從事生物教學(xué)10余年，生物這門學(xué)科形象生動(dòng)，高中生物教材與中華民族傳統(tǒng)美德之間不可避免地存在著交叉、滲透的地方，在教學(xué)過程中，筆者特別關(guān)注情感教育、生命教育，總是適時(shí)的把握好機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生展開傳統(tǒng)美德教育，對(duì)學(xué)生在處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系以及人與自然關(guān)系方面有很大的指導(dǎo)意義。本文試圖從滲透的必要性、實(shí)施途徑及相關(guān)注意事項(xiàng)方面進(jìn)行闡述：

一、滲透的必要性

1、在高中生物教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育，使課堂更有活力和魅力

高中生物課在高考指揮棒的引導(dǎo)下，許多老師就知識(shí)講知識(shí)，單純圍繞書上的內(nèi)容講條條，學(xué)生記條條，考試考條條，長(zhǎng)期如此學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩心理。最有效的方法是：在知識(shí)教學(xué)的同時(shí)結(jié)合中華傳統(tǒng)美德教育，生物教學(xué)教材中有許多教學(xué)內(nèi)容直接反映了生物科學(xué)發(fā)展歷程的同時(shí)，還列舉了許多科學(xué)家為此所做出的偉大貢獻(xiàn)，這些內(nèi)容都具有較強(qiáng)的教育性導(dǎo)向作用。如細(xì)胞學(xué)說的建立、光合作用的發(fā)現(xiàn)史、探索遺傳物質(zhì)的過程、DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)、袁隆平雜交水稻技術(shù)的成功等，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到科學(xué)發(fā)現(xiàn)是個(gè)長(zhǎng)期的過程，是很多科學(xué)家共同努力的結(jié)果，一個(gè)科學(xué)學(xué)說的建立是不斷開拓、繼承、修正和發(fā)展的過程，讓學(xué)生迸發(fā)出一種作為炎黃子孫應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的強(qiáng)烈的責(zé)任感。

2、在高中生物教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育，使學(xué)生勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)、迎接挑戰(zhàn)、學(xué)會(huì)感恩

當(dāng)今的獨(dú)生子女時(shí)代，高中生思想活躍，思路開闊，敢想敢說，評(píng)人論事不拘一格，敢于從不同角度思考問題，求新求異，不崇拜權(quán)威，但與之相關(guān)的，相當(dāng)多的獨(dú)生子女形成了以自我為核心的價(jià)值觀，缺少愛心、同情心，普遍存在道德觀念淡薄的現(xiàn)象，缺乏相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感。由于同世界接軌，他們的思想很大程度被西方同化，“崇洋”的思想嚴(yán)重漫延。由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來的沖擊以及西方國(guó)家散布的政治觀、價(jià)值觀的負(fù)面影響，給中學(xué)生心靈的發(fā)展帶來了眾多的矛盾和沖突。鑒于此，在課堂上利用生物學(xué)科特有的教學(xué)資源特性，挖掘出一些情感因素，教育學(xué)生應(yīng)該勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，迎接挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)感恩。中學(xué)生物學(xué)科的知識(shí)面廣、內(nèi)容豐富、上至天文，下至地理，近及家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)及全球，既有自然，又有人文的特點(diǎn)，這些廣博的知識(shí)對(duì)喜歡言古論今、談天說地的中學(xué)生來說是有刺激性的。同時(shí)通過與發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等方面相比較，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)現(xiàn)代化科學(xué)水平與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，增強(qiáng)他們的民族自尊心和“憂國(guó)心”，激勵(lì)學(xué)生樹立胸懷祖國(guó)、艱苦創(chuàng)業(yè)、立志報(bào)國(guó)的奉獻(xiàn)精神，使個(gè)性得到優(yōu)化，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、實(shí)施途徑

1、充分利用生物課課堂教學(xué)主陣地

對(duì)學(xué)生而言，絕大部分時(shí)間是在課堂上度過的，這就要求教師充分占有這一陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，將生物課講透、講實(shí)，充分挖掘課本中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德教育因素，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。以兩個(gè)教學(xué)案例為例，案例一：在進(jìn)行選修三第3章《胚胎工程》教學(xué)時(shí)，針對(duì)人的生長(zhǎng)發(fā)育要經(jīng)過嬰兒期、幼兒期、童年期、青春期等生長(zhǎng)發(fā)育過程發(fā)育成熟，之后進(jìn)入成年期（一生中最長(zhǎng)的階段），讓學(xué)生在了解人生中不同時(shí)期自身的身體狀況、理解感受身體的變化同時(shí)，教育學(xué)生要正確區(qū)別友情和愛情，正確培養(yǎng)理智駕馭情感的能力，這有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，有利于他們的身心健康發(fā)展。另一方面，讓學(xué)生從人的生長(zhǎng)發(fā)育過程中感悟父母養(yǎng)育的艱辛與無私奉獻(xiàn)，從而更加熱愛和孝敬自己的父母親。由此引發(fā)尊老愛幼的情感教育：同學(xué)們要尊重體貼自己的長(zhǎng)輩、不提過分的生活要求，盡可能幫家長(zhǎng)做力所能及的家務(wù)。這樣既記住了課文知識(shí)，又弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德，拉近了子女與父母的關(guān)系.案例二：在學(xué)習(xí)必修三《保護(hù)我們共同的家園》時(shí)，向?qū)W生指出我國(guó)的珍稀物種大熊貓不僅被稱為我國(guó)的“活化石”，而且是促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的使者，當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生舉例說明時(shí)，許多同學(xué)說出我國(guó)大陸送給臺(tái)灣的“團(tuán)團(tuán)”、“圓圓”.這樣的教學(xué)讓同學(xué)們?cè)僖淮卫斡涀∨_(tái)灣是我國(guó)的不可分割的領(lǐng)土，祖國(guó)統(tǒng)一是我們不懈的努力和追求。因此，從以上兩個(gè)案例可以看出，穿插傳統(tǒng)美德教育的生物課學(xué)生們非常喜歡，教學(xué)效果很好。

2、要注意貼近學(xué)生的實(shí)際

中學(xué)生思維漸趨成熟，他們開始關(guān)注家庭、社會(huì)、國(guó)家。在進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育時(shí)要注意貼近他們的實(shí)際，把大道理講透，把空道理講實(shí)，把死道理講活。生物學(xué)是一門內(nèi)容十分豐富、與人本身關(guān)系非常密切的一門自然科學(xué)學(xué)科.如果能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，用情感激發(fā)學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生純樸的心靈，對(duì)于教學(xué)來說，可以起到事半功倍的效果.以三個(gè)教學(xué)案例為例，案例一：平時(shí)看到學(xué)生隨意丟棄果皮、廢紙等垃圾的不良行為以及浪費(fèi)水、電的現(xiàn)象，可以結(jié)合高中生物《生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)性》、《生態(tài)環(huán)境的保護(hù)》的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)進(jìn)而補(bǔ)充講解“水葫蘆和云南滇池”的案例，讓學(xué)生知道水葫蘆對(duì)我國(guó)長(zhǎng)江水域產(chǎn)生的危害，從而讓學(xué)生知道不可盲目引進(jìn)物種，保護(hù)藍(lán)天碧水多么不容易，樹立良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，讓保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)從自身開始.從小事做起。案例二：在學(xué)習(xí)必修二的《人類遺傳病》時(shí)，通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》中寶黛愛情的討論，揭示遺傳病的發(fā)病原因，進(jìn)一步像學(xué)生灌輸優(yōu)生優(yōu)育的理念，進(jìn)而結(jié)合我國(guó)計(jì)劃生育有關(guān)政策宣傳給學(xué)生.再如，講述“生男生女的奧秘”時(shí)，學(xué)生通過做游戲了解到生男生女是由男性的X精子或Y精子決定的.X精子與女性X卵子結(jié)合成XX受精卵，生女孩；Y精子與女性X卵子結(jié)合成XY受精卵，則生男孩.生男生女不是由女性決定的.此時(shí)，抓住時(shí)機(jī)向?qū)W生指出長(zhǎng)期以來人們認(rèn)為生男生女由女性決定的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，讓學(xué)生用科學(xué)知識(shí)破除舊觀念，樹立正確的生育觀，從而為蒙受“不白之冤”的女性“平反”.使科學(xué)知識(shí)很好地融入到生活中去，既教書又育人，學(xué)生反響強(qiáng)烈，教學(xué)效果非常好.案例三：在學(xué)習(xí)《免疫學(xué)的應(yīng)用》時(shí)，結(jié)合最近發(fā)生的一件感人故事：一位36歲的農(nóng)民不幸在車禍中死亡，親人們?cè)诒粗凶龀隽司璜I(xiàn)其器官（一對(duì)角膜、一個(gè)肝、兩個(gè)腎）的決定，使得逝者的生命得以延續(xù)，深陷絕境的病人的生命煥發(fā)出新的生機(jī).通過這件事教育同學(xué)們懂得更加珍愛生命、注重安全.關(guān)愛有困難的同學(xué)，大家互相幫助，傳遞愛心.

3、寓教于樂，豐富教育手段和途徑

教學(xué)中僅靠枯燥、單調(diào)、空洞的說教，其效果自然不會(huì)很理想，即便是參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也還是不夠的。在信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，要求教師要充分利用電教手段，盡量使用投影片、幻燈片、錄像帶、網(wǎng)絡(luò)視頻等直觀教具進(jìn)行教學(xué)，以增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、形象性和趣味性。以三個(gè)教學(xué)案例為例，案例一：如在學(xué)習(xí)植物的無性生殖時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過觀看掛圖、多媒體課件，讓學(xué)生進(jìn)行果樹的嫁接和柳樹的扦插活動(dòng).當(dāng)學(xué)生們看到自己的嫁接、扦插對(duì)象成活時(shí)，無不露出成功的喜悅，從而生物學(xué)的興趣更加濃厚了.案例二：在學(xué)習(xí)必修三的《免疫》時(shí)，通過給學(xué)生觀看有關(guān)艾滋病的視頻，艾滋病患者的一幅幅觸目驚心的畫面深深觸動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)心深處，從而教育他們要學(xué)會(huì)自尊、自重和自愛。案例三：在構(gòu)建“有絲分裂和減數(shù)分裂”的專題復(fù)習(xí)模塊中，學(xué)生先自己歸納，然后組成學(xué)習(xí)小組交流，最后每個(gè)學(xué)習(xí)小組推舉一個(gè)學(xué)生利用實(shí)物投影儀進(jìn)行展示，通過學(xué)生的討論、爭(zhēng)論、辯論等形式，把“有絲分裂和減數(shù)分裂”相關(guān)的知識(shí)整合到一起，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)熱情地鼓勵(lì)學(xué)生，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，要耐心地幫助他們分析原因，找到解決問題的辦法，做學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、參與者和合作者。這種和諧融洽的師生關(guān)系，和諧的教學(xué)氛圍，既培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，又能取得較好的學(xué)習(xí)效果。實(shí)踐證明，直觀教學(xué)可使學(xué)生突破時(shí)間和空間的障礙，獲得他們生活經(jīng)驗(yàn)中缺乏但又必須掌握的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生良好道德的自發(fā)形成，在潛移默化中感染學(xué)生、影響學(xué)生，將外在的要求自覺內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)，這樣可以產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

三、注意事項(xiàng)

當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)高中生物課要滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育的同時(shí)，也要注意不為滲透而滲透，生搬硬套，要做潤(rùn)物細(xì)無聲，使二者的融合能做到“無縫鏈接”，做到滲透的無痕化。同時(shí)，我們也要賦予傳統(tǒng)美德以現(xiàn)代內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)其科學(xué)合理的方面，貼近學(xué)生的實(shí)際來開展教育，切忌“假”“大”“空”，真正做到教書育人。

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