文先國(guó)

宋代愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾，原本是山東人。因?yàn)樗贻p的時(shí)候，國(guó)破山河在，其家鄉(xiāng)已是金的領(lǐng)地。無(wú)可奈何之下，青年時(shí)期的辛棄疾，毅然投入英勇殺敵的行列，為報(bào)效國(guó)家，不惜生命。后來(lái)他一生輾轉(zhuǎn)，在其生命后期的二十多年，寄籍江西鉛山，以至壽終正寢，告老并將靈魂安頓于海內(nèi)外十分知名的鵝湖書(shū)院南永平鎮(zhèn)的彭家灣。無(wú)意中“錯(cuò)把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”的辛棄疾，鉛山也因而成為他真正意義上的故鄉(xiāng)，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。作為詞人的辛棄疾，一生留下詞章六百余首，其中在鉛山留下的詞作超過(guò)三分之一，尤其是在鉛山瓢泉的那最后十年，留下的詞章更為豐富。辛棄疾在鉛山的諸多詞作，無(wú)疑也是中國(guó)宋代文學(xué)（文化）遺產(chǎn)中最有價(jià)值的篇章。而對(duì)于辛棄疾這個(gè)入籍鉛山的遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，自然也是信州這塊神奇的土地上最好的家國(guó)情懷的遺存。因此，我就把辛棄疾當(dāng)作鉛山人。如果從中國(guó)文化在歷史上留存的情況看，特別是為自己的家鄉(xiāng)留下詩(shī)詞文章印記的，如辛棄疾于鉛山之豐富，當(dāng)屬華夏罕有。辛棄疾在詞學(xué)創(chuàng)作以及他對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的巨大貢獻(xiàn)和影響，一百年來(lái)，海內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究辛棄疾文學(xué)遺產(chǎn)的諸多學(xué)者投入了極大的精力，也取得了相當(dāng)豐碩的成果。

下面盤(pán)點(diǎn)近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)稼軒詞研究成果來(lái)分析他對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的貢獻(xiàn)。

以唐圭璋主編《唐宋詞鑒賞辭典》（江蘇古籍出版社，1986年12月第一版，印數(shù)二十萬(wàn)冊(cè)）為例。本書(shū)收錄有自唐、五代、宋詞人185家共697首詞作（唐與五代詞作較少，以宋詞為主）。在宋代詞人作品中，收入較多的詞人及篇（首）數(shù)分別有：柳永21首，張先11首，晏殊9首，歐陽(yáng)修16首，晏幾道17首，蘇軾28首，秦觀16首，周邦彥19首，李清照25首，陸游15首，辛棄疾37首，陳亮10首，姜夔14首。參加編寫(xiě)《唐宋詞鑒賞辭典》的學(xué)者，皆是二十世紀(jì)詞學(xué)研究方面的專(zhuān)家，選入詞作鑒賞詞條考究嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)該是非常有權(quán)威性而且影響較大。我們知道，宋詞人物很多，入編者皆有大名。然而即便有大名能夠入編十首以上的卻很少。像被研究界推崇的北宋早期婉約派詞壇領(lǐng)袖人物的晏殊都不到十首，只有柳永、蘇軾、李清照三大詞人超過(guò)二十首，唯獨(dú)辛棄疾一人以三十七首為最。為什么宋代詞人中，以選作品量留存并不特別多的辛棄疾詞章為最，這說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題？說(shuō)明辛詞不僅詞作好，而且體現(xiàn)家國(guó)情懷的進(jìn)取精神和正氣凜然的風(fēng)范尤為濃烈。著名歷史學(xué)家、北京大學(xué)教授鄧廣銘先生的《稼軒詞編年箋注》，是一個(gè)在八十年間先后出版修訂又出版的一部辛棄疾詞研究極有分量的中國(guó)古典文學(xué)研究專(zhuān)著。這部專(zhuān)著1978年重印時(shí)的印量達(dá)到二十五冊(cè)，且出版后不到一年即銷(xiāo)售一空。這里為什么要舉出這兩部影響深入人心的詞學(xué)研究的重要著作說(shuō)事，我想正是因?yàn)樘乒玷?、鄧廣銘等前輩學(xué)者的成果后人難于甚至是無(wú)可超越，而要在這個(gè)基礎(chǔ)上再行“箋注”“箋證”或“鑒賞”并企圖有所新意和發(fā)展，是需要何等的膽量和氣魄。

辛棄疾，八九百年前在鉛山曾經(jīng)寄寓著的這么一個(gè)人，對(duì)鉛山文化的貢獻(xiàn)可謂巨大。然沒(méi)有人把辛棄疾的那么多的詞章列入鉛山地域文化的研究中。江西鉛山鵝湖書(shū)院原館長(zhǎng)王立斌就開(kāi)了這個(gè)先河。王立斌不僅僅是因?yàn)橛邢鄳?yīng)的唐宋詩(shī)詞功夫的修養(yǎng)，也因?yàn)樗性谖奈锟脊殴ぷ鲘徫簧线@個(gè)條件。王立斌以文物考古的方法，去考證辛棄疾留在鉛山的詞章文化遺產(chǎn)，成書(shū)為《辛稼軒與鉛山瓢泉詞選》略舉例如下：

（一）《水龍吟·題瓢泉》“稼軒何必長(zhǎng)貧，放泉檐處瓊珠瀉。樂(lè)天知命，古來(lái)誰(shuí)會(huì)，行藏用舍？人不堪憂，一瓢自樂(lè)，賢哉回也。料當(dāng)年曾問(wèn)：‘飯蔬飲水何為是，棲棲者？’且對(duì)浮云山上，莫匆匆，去流山下。蒼顏照影，故應(yīng)流落，輕裘肥馬。繞齒冰霜，滿懷芳乳，先生飲罷。笑掛瓢風(fēng)樹(shù)，一鳴渠碎，問(wèn)何如啞”。

辛棄疾在宋淳熙十三年（1186年）訪“周氏泉”更名“瓢泉”后所作的第一首瓢泉詞，真是直抒心懷，淋漓盡致，蕩氣回腸。王立斌有深情，不知花費(fèi)了多少工夫去現(xiàn)場(chǎng)考證。與歷代《鉛山縣志》記錄“瓢泉在縣東二十五里，辛棄疾得而名之……”不同的是，王立斌三番五次用腳去丈量，得出的結(jié)果是“瓢泉在現(xiàn)鉛山縣稼軒鄉(xiāng)五公里，贛閩公路上分線（上饒——武夷山市）旁南側(cè)一百五十米。辛棄疾得而名之“其一規(guī)圓如臼，其一規(guī)直如瓢。周?chē)允瘡?，廣四尺許，水從山巖噴出，而后入臼，其水澄渟可鑒”。王立斌還從當(dāng)?shù)卣{(diào)查得知，民間相傳當(dāng)年辛棄疾以《論語(yǔ)》中“賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”之句，而取顏回律身自好之意，改“周氏泉”名為“瓢泉”。當(dāng)然，今天仍然存在的稼軒公館建筑群遺址，即俗稱(chēng)的“瓢泉草堂”，此地現(xiàn)名“五堡洲”。如此等等，都是別的詩(shī)詞研究學(xué)者所不知道也無(wú)從入手所能“箋注”或“箋證”的。

（二）與好友陳亮的《賀新郎》一首，前有序文“陳同父自東陽(yáng)來(lái)過(guò)余，留十日。與之同游鵝湖，且會(huì)朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復(fù)欲追路。于鷺鷥林，則雪深泥滑，不得前矣。獨(dú)飲方村，悵然久之，頗恨挽留之不遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛，悲甚，為賦《乳燕飛》以見(jiàn)意。又五日，同父書(shū)來(lái)索詞，心所同然者如此，可發(fā)千里一笑”。

詞曰“把酒長(zhǎng)亭說(shuō)?？礈Y明風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。何處飛來(lái)林間鵲，蹙踏松梢殘雪。耍破帽，多添華髮。剩水殘山無(wú)態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟。? 佳人重約還輕別。悵清江天寒不渡，水深冰合。路斷車(chē)輪生四角，此地行人銷(xiāo)骨。問(wèn)誰(shuí)使，君來(lái)愁絕？鑄就而今相思錯(cuò)，料當(dāng)初費(fèi)盡人間鐵。長(zhǎng)夜笛，莫吹裂”。

據(jù)王立斌考證，寫(xiě)作于宋淳熙十五年（1188年）的《賀新郎》，是作者罷官歸田后的第七個(gè)年頭，生活的磨礪，使得辛棄疾更加認(rèn)清了社會(huì)生活的殘酷。對(duì)這首詞中的“紫溪”，鄧廣銘先生雖然知道鉛山有紫溪這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但他卻別開(kāi)生面，又引出朱文公文集戊申與陳同甫書(shū)有“承見(jiàn)訪于蘭溪，甚幸”等語(yǔ)，說(shuō)“蘭溪疑為紫溪之別稱(chēng)”。關(guān)于鷺鷥林和方村兩個(gè)地名，鄧注同樣是“未詳”或把古人詩(shī)詞文章中相應(yīng)的地名拿來(lái)，冠于“疑似”“未知”的用語(yǔ)。過(guò)去很多學(xué)者的研究都沉浸在書(shū)齋中，現(xiàn)在更多學(xué)者的研究在空中樓閣里。而王立斌對(duì)這次鉛山十日的“辛陳之會(huì)”，考證出“辛棄疾為了表示對(duì)陳亮的留戀，他從鉛山追到上饒一個(gè)叫鷺鷥林的地方（即鉛山方村渡口的河濱灘地）。由此，后來(lái)的幾首《賀新郎》詞作是王立斌稼軒詞研究的重點(diǎn)文章，他為此費(fèi)盡了心思，努力去把辛棄疾與陳亮之間友情的關(guān)系、各種事例生發(fā)的地點(diǎn)，以及其他相關(guān)的人和事等要素，他翻典籍，去相關(guān)文物點(diǎn)，以及追溯外地可能相關(guān)的遺跡，都要考證研究得清清楚楚，甚至寫(xiě)成不同事例的學(xué)術(shù)文章，不致有絲毫的缺失。

（三）《沁園春》又有前序曰“期思舊呼奇獅，或云中其師，皆非也。余考之《荀卿書(shū)》云：孫叔敖，期思之卑人也。期思屬弋陽(yáng)郡。此地舊屬弋陽(yáng)縣。雖古之弋陽(yáng)，期思，見(jiàn)之圖記者不同，然有弋陽(yáng)則有期思也。橋壞復(fù)成，父老請(qǐng)余賦，作《沁園春》以證之”。

詞曰“有美人兮，玉佩瓊琚，吾夢(mèng)見(jiàn)之。問(wèn)斜陽(yáng)猶照，漁樵故里，長(zhǎng)橋誰(shuí)記，今古期思。物化蒼茫，神游仿佛，春與猿吟秋鶴飛。還驚笑，向晴波忽見(jiàn)，千丈虹霓。覺(jué)來(lái)西望崔嵬，更上有青峰下有溪。待空山有自薦，寒泉秋菊，中流卻送，桂棹蘭旗。萬(wàn)事長(zhǎng)嗟，百年雙鬢，吾非斯人誰(shuí)與歸。憑闌久，正清愁未了，醉黑休題”。

這首詞是辛棄疾在武夷山下新發(fā)現(xiàn)的“期思渡”，經(jīng)過(guò)他當(dāng)年的考證，認(rèn)為更古老的時(shí)候叫“奇獅”，而應(yīng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳之請(qǐng)而賦詞抒懷。王立斌在辛棄疾考證的基礎(chǔ)上，去那里考古，得考證文詞說(shuō)，期思渡位于鉛山縣東南五公里處，背山面水，隔鉛山河與瓢泉相望，古有橋?，F(xiàn)今留有古建筑遺址，東為排窯山，有窯址十多座。他還試圖去找到代代相傳中被埋沒(méi)了的一座宋代的整窯。雖此舉未果，但他還是找到了那渡口邊上北頭造船的作坊。他甚至在期思周邊幾平方公里的范圍尋找詞中的宋代物質(zhì)遺存。如在附近的陳家棚，他找到了“寒泉秋菊”與“更上有青峰下有溪”的真實(shí)所在。辛稼軒在此建瓢泉書(shū)院時(shí)所栽下的桂花樹(shù)，至今樹(shù)高十二三米，干圍一米八且枝繁葉茂。

傅斯年先生箋注古代文學(xué)遺產(chǎn)成果，考證從文學(xué)、歷史，上升至考古，是否更具科學(xué)性。近現(xiàn)代科學(xué)考古三重要素，是文物、文獻(xiàn)、照相。這三要素的形成，本身就有王國(guó)維、傅斯年們的考古學(xué)術(shù)影響在。只是近現(xiàn)代絕大多數(shù)詩(shī)詞箋注家們一般不具備這個(gè)條件。而王立斌恰恰在文物考古這個(gè)崗位上，有這個(gè)條件，又在這方面特別下功夫，做出了《辛稼軒與鉛山瓢泉詞選》一書(shū)，讓我大有收獲。

作者系江西省南昌市進(jìn)賢縣博物館原館長(zhǎng)，副研究員