田國(guó)英

[摘? 要：民間剪紙屬于我國(guó)民俗藝術(shù)瑰寶中的一個(gè)璀璨明珠，剪紙?jiān)跇?gòu)圖上十分生動(dòng)飽滿，并且也蘊(yùn)含著豐富的民俗文化，成為廣大設(shè)計(jì)者的重要設(shè)計(jì)素材，其中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)十分突出，除了可以對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行美化之外還可以對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行豐富，極大的增強(qiáng)大眾的視覺(jué)印象，在此之中就可以傳承更多的優(yōu)秀作品。因此本文對(duì)民間剪紙藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做出分析研究。

關(guān)鍵詞：民間;剪紙藝術(shù);視覺(jué)傳達(dá);設(shè)計(jì);應(yīng)用]

視覺(jué)傳達(dá)是以一種目的為先導(dǎo)的，使用視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行多種信息的傳遞和設(shè)計(jì)，其中包含類別比較多，如標(biāo)志設(shè)計(jì)還有包裝設(shè)計(jì)以及海報(bào)設(shè)計(jì)等等，在當(dāng)前信息化飛速發(fā)展的時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品非常多，要設(shè)計(jì)特色產(chǎn)品就要結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代媒介，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)質(zhì)量也更加突出。因此本文從民間剪紙的角度出發(fā)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的具體使用作出分析研究，希望可以更好的增強(qiáng)設(shè)計(jì)的有效性。

一、民間剪紙藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)分析

（一）民間剪紙圖形符號(hào)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)運(yùn)用

在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中可以看到很多傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，但是這些剪紙藝術(shù)都是未經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的“洗滌”“篩選”等等進(jìn)行的設(shè)計(jì)，直接照搬照抄象征意義的一些動(dòng)植物體，并且將其進(jìn)行現(xiàn)代標(biāo)志的轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)代化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化民間剪紙的圖形讓這些圖形與標(biāo)志物相符合，有情感的溝通。例如，在中國(guó)航空公司的標(biāo)志中就使用了象征吉祥的鳳凰剪紙圖，只是做了簡(jiǎn)化，飛翔的鳳凰代表了航空的特點(diǎn)，并且也給旅客寄予一種平安吉祥的愿望。聯(lián)通公司也使用了民間剪紙的方法，造型十分簡(jiǎn)單，有一種四通八達(dá)的寓意。

（二）民間剪紙文化符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

剪紙除了圖形之外還有文化符號(hào)，文化符號(hào)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也是多種多樣的，為了設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的產(chǎn)品就需要相應(yīng)的設(shè)計(jì)師們走出民族文化的風(fēng)格和路線，并且充分挖掘與吸收精華部分讓自己的文化符號(hào)設(shè)計(jì)更加內(nèi)涵突出，彰顯出中國(guó)特色。例如，民間剪紙藝術(shù)對(duì)于宇宙的概括就是天圓地方，使用了太太極的圖案。文化符號(hào)使用較多的有深圳的水上樂(lè)園，水上科員本身就是水的天堂，富有較大的變化，這樣也彰顯了水上樂(lè)園的基本特點(diǎn)。

二、民間剪紙藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）剪紙圖形的海報(bào)設(shè)計(jì)

在歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)得到了不同程度的進(jìn)步，并且寓意也十分豐富，其中的圖案多種多樣，掌握剪紙藝術(shù)的老人比較多，剪紙的樣式有植物還有人物還有動(dòng)物，以及圖騰和幾何類型符號(hào)，另外還有一些組合類型例如蓮花和魚(yú)的組合，喜鵲和梅花的組合，象征著吉祥如意，這些素材和設(shè)計(jì)讓海報(bào)設(shè)計(jì)更加多樣化，在海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師甚至可以按照海報(bào)的需要進(jìn)行剪紙圖形的形象設(shè)計(jì)，只要不破壞紋樣就可以進(jìn)行素材的豐富，對(duì)海美化，對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)等等，按照主體形象的需要在保障原有基礎(chǔ)樣式的形式之下進(jìn)行人工改造和加工，這樣海報(bào)才可以表達(dá)出更多紛繁的樣式與風(fēng)格，在視覺(jué)上也可以給人更多的沖擊，引起人們內(nèi)心的情感變化。

（二）剪紙符號(hào)的海報(bào)設(shè)計(jì)

民間剪紙藝術(shù)當(dāng)中具有豐富的審美思想，這些審美思想也蘊(yùn)含著哲學(xué)觀點(diǎn)，其中有民俗觀、陰陽(yáng)管還有天人合一的鏡像等等，民間剪紙文化在海報(bào)中產(chǎn)生一方面讓海報(bào)的文化內(nèi)涵更加豐富，另外還可以傳承相應(yīng)的文化思想，因此可以說(shuō)一舉兩得。在做海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要參考著現(xiàn)代化海報(bào)設(shè)計(jì)的基本原則并且也挖掘出更多的剪紙文化符號(hào)讓作品更為豐富，內(nèi)涵突出。之所以是海報(bào)設(shè)計(jì)就是要進(jìn)行張貼的因此必須要突出海報(bào)設(shè)計(jì)的個(gè)性和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)中可以使用兼職的方法，例如，設(shè)計(jì)了中國(guó)獅子表演的形象，并且把獅子放在海報(bào)中當(dāng)做是吉祥物，讓整個(gè)海報(bào)富有一種喜氣的氛圍。

三、民間剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用

（一）民間剪紙圖形符號(hào)的包裝視覺(jué)傳達(dá)

包裝直接關(guān)系到產(chǎn)品的銷量，因此將民間剪紙放在包裝設(shè)計(jì)中就可以更好的體現(xiàn)出包裝的文化內(nèi)涵，在當(dāng)前可以使用剪紙的紋樣，吉祥的圖案進(jìn)行外包裝設(shè)計(jì)，例如葵紋還有云紋還有龍鳳等等，設(shè)計(jì)師將一些吉祥的圖案放在產(chǎn)品的外包裝上蘊(yùn)含了一種十分直白的表達(dá)方法，特色鮮明，有傳承的跡象。能夠引起消費(fèi)者的共鳴特別是老一代的消費(fèi)者。例如，在婚慶糖果的外包裝上，顏色是紅色調(diào)，使用的剪紙圖形就是龍鳳還有喜鵲，這樣的主體造型設(shè)計(jì)能夠讓外包裝更加顯著，也是對(duì)新浪新娘的美好祝福。

（二）民間剪紙文化的包裝視覺(jué)傳達(dá)

包裝設(shè)計(jì)主要是對(duì)商品的外在形象傳達(dá)，形象和內(nèi)涵同時(shí)兼具，若是為了更好的讓消費(fèi)者對(duì)商品產(chǎn)生深刻的印象就需要做好品牌形象設(shè)計(jì)工作，可以使用一些文化符號(hào)進(jìn)行文化設(shè)計(jì)，如在剪紙藝術(shù)上可以放在外包裝方面，進(jìn)行文化的傳承，也可以更好的引起相關(guān)人士的共鳴進(jìn)而更好的激發(fā)起消費(fèi)者對(duì)此種產(chǎn)品的消費(fèi)欲望，包裝設(shè)計(jì)一定要融入相關(guān)的文化符號(hào)，并且具有一定的文化內(nèi)涵，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚(yáng)。民間剪紙藝術(shù)具有東方審美特點(diǎn)并且也在一定的意境之中進(jìn)行意向和視覺(jué)的傳達(dá)設(shè)計(jì)，踐行著“圖必有意，意必吉祥”的理念。民眾的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出剪紙符號(hào)的美好傳達(dá)一項(xiàng)，將民間剪紙進(jìn)行物情義的傳達(dá)，由此也喚醒相關(guān)的符號(hào)，給觀賞者帶去更多的民族情懷，也表達(dá)了東方審美情感。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文對(duì)民間剪紙藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析和研究，民間剪紙藝術(shù)成為傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分，剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代化視覺(jué)傳達(dá)中也發(fā)揮了十分重要的作用，剪紙的視覺(jué)傳達(dá)要通過(guò)平面性、意象性還有裝飾性進(jìn)行傳達(dá)，從圖案和文化雙方面做出分析，一方面激活設(shè)計(jì)師的靈感，另外一方面也讓產(chǎn)品、海報(bào)、標(biāo)志以及外包裝設(shè)計(jì)更為完善。

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