◆摘 ?要：通過(guò)認(rèn)真、仔細(xì)地學(xué)習(xí)與研讀《余慶記憶》一書(shū)，便被紅軍戰(zhàn)士身上所展現(xiàn)出來(lái)的那種不怕困難、不怕?tīng)奚⒏矣趽?dān)當(dāng)?shù)母锩⑿壑髁x精神所感動(dòng)，他們?yōu)榱饲蟮脟?guó)家獨(dú)立、民族解放，甘愿拋頭顱、灑熱血，以實(shí)際行動(dòng)踐行著對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的高度負(fù)責(zé)和自身所肩負(fù)的崇高歷史使命，為我們后人做出了表率。進(jìn)入新的歷史時(shí)期，讓我們繼續(xù)踏著革命先烈的足跡，繼承革命先烈的遺志，眾志成城，腳踏實(shí)地，頑強(qiáng)拼搏，進(jìn)而為我國(guó)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)我們的智慧與力量。

◆關(guān)鍵詞：思考;啟示;馬克思主義;理想信念

在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，紅軍長(zhǎng)征是一段波瀾壯闊、載入史冊(cè)的人類壯舉，同時(shí)，也是一段艱辛的苦難歷程。通過(guò)學(xué)習(xí)、研讀《余慶記憶》這本書(shū)，我們了解到雖然紅軍在余慶的活動(dòng)雖然沒(méi)有遵義會(huì)議那樣意義重大，也沒(méi)有四渡赤水那樣神來(lái)之筆。但是，強(qiáng)渡烏江回龍場(chǎng)戰(zhàn)斗作為紅軍長(zhǎng)征史中不可缺少的重要組成部分，而且作為強(qiáng)渡烏江三個(gè)渡口中第一個(gè)成功強(qiáng)渡的渡口，也是唯一保留至今的渡口，其歷史地位和作用不論對(duì)于當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都具有不可忽視的重要影響。試想，如果沒(méi)有當(dāng)年紅軍進(jìn)占余慶首破烏江，進(jìn)入遵義，那么召開(kāi)遵義會(huì)議的時(shí)間有可能就要推遲，甚至遵義會(huì)議不一定能夠有時(shí)間召開(kāi)，黨和紅軍在遵義實(shí)現(xiàn)偉大的歷史性轉(zhuǎn)折就可能落空。歷史雖然沒(méi)有如果，但就整個(gè)長(zhǎng)征史、紅軍史、紅色歷史來(lái)說(shuō)，是不能缺失余慶的。紅軍強(qiáng)渡烏江回龍場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利對(duì)當(dāng)年的黨和紅軍來(lái)說(shuō)至少有以下四個(gè)方面的重大意義：

一、為遵義會(huì)議的勝利召開(kāi)提供了較為充足的時(shí)間保障

回龍場(chǎng)一戰(zhàn)紅軍首先從這里得以突破烏江，從而極大地?cái)_亂了敵人的作戰(zhàn)部署。同時(shí)在一定程度上暫時(shí)把國(guó)民黨軍主力薛岳部甩在了烏江以東和以南地區(qū)，為紅軍爭(zhēng)取了較為安全的外部環(huán)境和較長(zhǎng)時(shí)間的休息整頓，并為后來(lái)中央政治局在遵義從容地召開(kāi)著名的“遵義會(huì)議”，為中共中央總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正“左傾”錯(cuò)誤路線在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造了較為有利的條件，也為以毛澤東同志為代表的正確路線重新回到領(lǐng)導(dǎo)崗位打下了有力的理論基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。

二、有效貫徹落實(shí)了黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議的決議，為遵義會(huì)議的勝利召開(kāi)創(chuàng)造了可靠的安全保障

1934年12月18日召開(kāi)的黎平會(huì)議通過(guò)了《中央政治局關(guān)于戰(zhàn)略方針之決定》，會(huì)議決定放棄到湘西與紅二、紅六軍團(tuán)會(huì)合的原定計(jì)劃，認(rèn)為新的根據(jù)地應(yīng)該是川黔邊地區(qū)。1934年12月31日召開(kāi)的猴場(chǎng)會(huì)議重申黎平會(huì)議精神，按照既定目標(biāo)前進(jìn)。而紅軍強(qiáng)渡烏江回龍場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利，在一定程度上擺脫了敵人的圍追堵截，實(shí)現(xiàn)了紅軍處境的極大好轉(zhuǎn)，在危難時(shí)刻使黨和紅軍暫時(shí)跳出了敵人的包圍圈，同時(shí)在更高層面上也是貫徹落實(shí)黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議的重要實(shí)踐，繼而為遵義會(huì)議的勝利召開(kāi)提供了可靠的安全保障。

三、不怕困難、不怕?tīng)奚?、敢于?dān)當(dāng)是我們不斷從勝利邁向勝利的強(qiáng)大精神基礎(chǔ)

中國(guó)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是一部可歌可泣的催淚史，同時(shí)也是一部可歌可泣的奮斗史，紅軍強(qiáng)渡烏江回龍場(chǎng)戰(zhàn)斗更是這一偉大歷史征程中不可缺少的重要組成部分。烏江自古以來(lái)素以“天險(xiǎn)”著稱，地勢(shì)西南高東北低，落差大，切割強(qiáng)，形成了山高、谷低、狹長(zhǎng)、灘多、流急的特征。而紅軍戰(zhàn)士們不懼怕強(qiáng)大的敵人、不懼怕烏江的惡劣環(huán)境和氣候環(huán)境，以不怕困難、不怕?tīng)奚⒏矣趽?dān)當(dāng)?shù)母锩⑿壑髁x精神和頑強(qiáng)拼搏精神最終換來(lái)了強(qiáng)渡烏江回龍場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利，續(xù)寫(xiě)了中國(guó)革命的嶄新局面。進(jìn)入新的歷史時(shí)期，進(jìn)一步繼承、發(fā)揚(yáng)紅軍戰(zhàn)士不怕困難、不怕?tīng)奚?、敢于?dān)當(dāng)?shù)母锩⑿壑髁x精神，需要我們自覺(jué)抵制驕奢淫逸不良思想和生活方式的侵襲，樹(shù)立正確的“三觀”、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)有序發(fā)展、實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與智力支持。

四、鼓舞了紅軍士氣，進(jìn)一步證明了毛澤東同志從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際思想路線的正確性

由于“左傾”機(jī)會(huì)主義路線的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，特別是第五次反“圍剿”的失利，尤其是湘江戰(zhàn)役以后，紅軍損失慘重，士氣低落，在紅軍隊(duì)伍中產(chǎn)生了悲觀失望情緒與就地游擊戰(zhàn)爭(zhēng)思想。強(qiáng)渡烏江回龍場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利，極大地提升了紅軍士氣，增強(qiáng)了紅軍能夠戰(zhàn)勝敵人的決心與斗志，充分展示了紅軍無(wú)比堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和驚天地、泣鬼神的頑強(qiáng)拼搏精神。同時(shí)，強(qiáng)渡烏江回龍場(chǎng)一戰(zhàn)，也進(jìn)一步證明了毛澤東同志所提出的從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際思想路線的正確性，進(jìn)而為我黨、我軍今后的發(fā)展指出了正確的方向，更為后來(lái)在遵義會(huì)議上確立正確的思想路線奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過(guò)學(xué)習(xí)、研讀《余慶記憶》一書(shū)中關(guān)于回龍場(chǎng)戰(zhàn)斗這段歷史，主要是學(xué)習(xí)紅軍為了國(guó)家獨(dú)立、民族解放、為了人民幸福，為了讓后來(lái)人不再受剝削受壓迫，他們甘愿拋頭顱、灑熱血，不怕困難，不怕?tīng)奚念B強(qiáng)拼搏精神和大無(wú)畏氣概。同時(shí)讓后來(lái)人認(rèn)識(shí)到我們今天所擁有的幸福生活是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，從而激發(fā)起他們?cè)谧陨砉ぷ鲘徫簧细玫貫閲?guó)家、為社會(huì)、為人民服務(wù)的信心與決心，擔(dān)負(fù)起自身應(yīng)盡的職責(zé)與責(zé)任。

我們知道，每一代人都有每一代人所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命與歷史責(zé)任。20世紀(jì)30年代，那一代人的主要?dú)v史使命和歷史責(zé)任是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放，他們用生命與鮮血踐行著自己的歷史使命與歷史責(zé)任，為我們做出了很好的榜樣。進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期，讓我們踏著革命先烈的足跡，繼續(xù)傳承、弘揚(yáng)老一輩革命先烈的優(yōu)良光榮傳統(tǒng)和高尚情操，時(shí)刻牢記我黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在社會(huì)實(shí)踐中真正做到信念堅(jiān)定、勤政務(wù)實(shí)、清正廉潔、敢于擔(dān)當(dāng)，為不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作出我們新的更大的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介

谷君偉（1989—），男，漢族，河南鄲城人，貴州師范大學(xué)思想政治教育專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，中共余慶縣委黨校講師。