王伯超

摘 要：十七和十八世紀(jì)不同的社會(huì)背景影響了法國(guó)不同風(fēng)格的美術(shù)文化，十七世紀(jì)的古典主義是，國(guó)家統(tǒng)一，君主專制的背景下發(fā)展;十八世紀(jì)君主專制日漸松弛，貴族們開始進(jìn)行享樂，為了迎合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，羅可可美術(shù)油然而生。

關(guān)鍵詞：十七世紀(jì);古典主義;十八世紀(jì);羅可可;美術(shù)

在十七十八世紀(jì)的藝術(shù)銀河里，法國(guó)的美術(shù)成就是其中最璀璨而奪目的星星。對(duì)于法國(guó)來(lái)說，在十六世紀(jì)時(shí)發(fā)生的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)可能并不如意大利的文藝復(fù)興那么的燦爛光輝，但這并不影響它光彩奪目的十七十八世紀(jì)。

一、十七世紀(jì)法國(guó)古典主義美術(shù)

十七世紀(jì)的法國(guó)是受路易十三和路易十四的統(tǒng)治和領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)時(shí)期的法國(guó)統(tǒng)治者不斷鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，使法國(guó)快速的發(fā)展成為歐洲典型的君主專制國(guó)家。而經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展無(wú)疑是促進(jìn)藝術(shù)文化發(fā)展最好的沃土。在路易十四時(shí)期，法國(guó)的君主立憲制度達(dá)到頂峰。君主制國(guó)家最顯著的特點(diǎn)便是君主是國(guó)家的最高權(quán)威，所以當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)上杰出的藝術(shù)家?guī)缀醵际菫榫魉?wù)，歌頌王權(quán)、服務(wù)宮廷便是他們藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材。更何況在路易十四統(tǒng)治期間，統(tǒng)治者除了加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一之外，同時(shí)也在建立統(tǒng)一的官方藝壇，而恰好正是在這種霸主的統(tǒng)治和君主專制制度達(dá)到鼎盛時(shí)期的社會(huì)背景下，讓原本依賴于其他國(guó)家的法國(guó)而成長(zhǎng)的法國(guó)美術(shù)得到一個(gè)嶄新的發(fā)展契機(jī)，繼而使古典主義美術(shù)全面而快速的發(fā)展起來(lái)，成為十七世紀(jì)法國(guó)美術(shù)的主流。

古典主義最早是產(chǎn)生于意大利學(xué)院，但從路易十三的統(tǒng)治時(shí)期推行到發(fā)展開來(lái)，可以說是左右了整個(gè)法國(guó)藝術(shù)界。古典主義最先是表現(xiàn)在戲劇和文學(xué)領(lǐng)域上，繼而影響到了美術(shù)領(lǐng)域，古典主義非常推崇古希臘和羅馬的文化，同時(shí)也表現(xiàn)在美術(shù)上，模仿和寫實(shí)是它的基本手段，它提倡以理性和客觀的思維方式在觀察對(duì)象的基礎(chǔ)上復(fù)制美的概念，排斥具有個(gè)人情感性和主觀思維的藝術(shù)思潮，在繪畫形式上要求明確、簡(jiǎn)練、概括等。

十七世紀(jì)法國(guó)古典主義美術(shù)的主要代表人物是普珊，有句話是這樣說的“沒有普珊，法國(guó)古典主義甚至法國(guó)美術(shù)的發(fā)展將大失光彩”可見普桑對(duì)十七世紀(jì)法國(guó)美術(shù)的巨大影響。普珊是因?yàn)橐淮闻既坏钠鯔C(jī)走上了畫家的道路，并且經(jīng)過不斷探索走向古典主義。1630年是標(biāo)志著普桑藝術(shù)成熟的一年，他藝術(shù)的成熟主要體現(xiàn)在他所提出的藝術(shù)理論中，一方面是他確立了自己的創(chuàng)作過程;另一方面他確立了自己繪畫的表現(xiàn)手法。他的主要代表作是《薩賓婦女被掠》、《摩西遇救》、《詩(shī)人的靈感》《阿爾卡迪牧人》等。

二、十八世紀(jì)法國(guó)羅可可美術(shù)

路易十五統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)的封建統(tǒng)治制度日益松弛，皇室貴族們開始行樂，加之人們對(duì)當(dāng)時(shí)路易十四的嚴(yán)肅風(fēng)格失去興趣，所以在路易十四死后古典主義風(fēng)格結(jié)束，藝術(shù)風(fēng)格逐漸向享樂主義的羅可可風(fēng)格過渡，流行于法國(guó)十八世紀(jì)的羅可可藝術(shù)，主宰十八世紀(jì)法國(guó)的前半期。羅可可風(fēng)格主要是描繪以上流社會(huì)男女的享樂生活為題材，雖然羅可可風(fēng)格所表現(xiàn)出來(lái)的是奢靡的、荒淫的、做作的，但是我們從另一個(gè)角度卻可以說羅可可風(fēng)格是在以法國(guó)式的輕松優(yōu)雅讓法國(guó)美術(shù)完全擺脫了理性禁錮的宗教題材，可以說是在反映現(xiàn)實(shí)上向前邁進(jìn)了大大一步。羅可可風(fēng)格的主要代表人物是華多、布歇等。

華多可以說是法國(guó)十八世紀(jì)最有影響力的畫家。華多早期的作品風(fēng)格多和社會(huì)底層人民有關(guān)，多是反映下層人民群眾或者流浪藝人的生活，后來(lái)在機(jī)緣巧合下結(jié)識(shí)了銀行家克羅扎，因此進(jìn)入到上層社會(huì)生活，出入貴族游樂場(chǎng)所之后，他的畫風(fēng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。他開始由刻畫底層人民群眾開始向描繪貴族男女紙醉金迷的生活轉(zhuǎn)變，《發(fā)舟西苔島》就是這樣的作品。但是華多在描繪貴族享樂世界的同時(shí)，他的畫作中總是帶有一絲淡淡的憂傷，給人一種既有歡樂又有無(wú)限的哀愁與迷茫的感覺。華多的畫作是沒落貴族的真實(shí)寫照，這也是他的藝術(shù)價(jià)值的所在，也是我們說華多與典型的羅可可風(fēng)格相比還是存在差異的原因。

如果說華多是十八世紀(jì)最具有影響力的畫家，那么布歇便是十八世紀(jì)最典型的羅可可畫家，布歇的畫作色彩艷麗，畫中人物嫵媚，如此大膽的畫風(fēng)也最合路易十五宮廷的胃口，所以說布歇是路易十五最喜愛的畫家。布歇大膽而近乎情色的畫作足以代表了羅可可風(fēng)格，盡管他的畫風(fēng)常常受到其他人的抨擊，但是他仍然堅(jiān)持自己獨(dú)特的畫風(fēng)?！躲逶〉牡野材取?、《裸女》等畫作總是讓人不由自主的聯(lián)想到那個(gè)時(shí)代貴族婦人和路易十五的情婦。

雖然說羅可可藝術(shù)流行于十八世紀(jì)，但是它仍然不能代表整個(gè)法國(guó)的十八世紀(jì)的藝術(shù)。在當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了與貴族享樂主義相對(duì)立的市民藝術(shù)，他抨擊貴族注意糜爛奢華的生活，它所反映資產(chǎn)階級(jí)的理想和美學(xué)觀，正因?yàn)槿绱?，人們又把十八世紀(jì)看作是有生氣的光明時(shí)代。

參考文獻(xiàn)

[1]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國(guó)美術(shù)史教研究室 《外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》

[2]艾黎·福爾 《法國(guó)人眼中的藝術(shù)史：十七至十八世紀(jì)藝術(shù)》