趙敏 黃明亮

如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系是一個(gè)歷久彌新的話題，在師生關(guān)系中，教師作為成年的一方，扮演著引領(lǐng)者的角色，也擔(dān)負(fù)著更重的責(zé)任。因此，這里主要從教師的角度談?wù)劻己脦熒P(guān)系的構(gòu)建策略。

首先，教師要樹立正確的學(xué)生觀。一是要把學(xué)生看作一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的人，學(xué)習(xí)的真正主人。每個(gè)學(xué)生都有其自身獨(dú)特的個(gè)性和存在價(jià)值，教師要承認(rèn)學(xué)生的獨(dú)特性，尊重學(xué)生的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生真正成為自己而不是別人。二是要把學(xué)生看作是完整的人。這里的“完整”是指“生命的整體性”，即學(xué)生的生命是多層次、多方面的整體，有各方面的需要，包括生理、心理、物質(zhì)、精神、行為、認(rèn)知、價(jià)值、信仰等方面，教師要充分滿足學(xué)生多層次、多方面的需求。教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)生動(dòng)活潑、有創(chuàng)造精神的全面發(fā)展的人，教師應(yīng)相信每一個(gè)學(xué)生都具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，?jiān)信每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)展前途。三是把學(xué)生看作是不斷發(fā)展變化的人。學(xué)生還是不成熟的人，是正在成長(zhǎng)的人。以學(xué)生的發(fā)展為核心是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生是發(fā)展的人，就能夠理解學(xué)生在發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤，就不會(huì)用一成不變的眼光看待學(xué)生，就不會(huì)對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)告誡教師：“時(shí)刻不要忘記，你曾經(jīng)也是個(gè)孩子?！睂W(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體、實(shí)踐活動(dòng)的主體和發(fā)展的主體。承認(rèn)學(xué)生的主體性，就不應(yīng)該把學(xué)生看作是被動(dòng)接受知識(shí)灌輸?shù)目腕w，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用自己的實(shí)踐去體驗(yàn)、用自己的心靈去感悟。

其次，教師要保持良好的職業(yè)態(tài)度。職業(yè)態(tài)度包括職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)情感和職業(yè)行為三個(gè)方面，其中職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)情感是前因，職業(yè)行為是后果。改善教師的職業(yè)行為要從提高其職業(yè)認(rèn)知、增進(jìn)其職業(yè)情感入手。提高教師的職業(yè)認(rèn)知，就是要使教師充分認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的重要性，認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國家乃至對(duì)人類發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。增強(qiáng)教師的職業(yè)情感，就是要培養(yǎng)教師對(duì)自己職業(yè)的熱愛。教師對(duì)自己職業(yè)的熱愛的重要表現(xiàn)形式就是關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。教師要放下“架子”，與學(xué)生平等交流、溝通，成為學(xué)生信得過的朋友、無話不談的知己。蘇霍姆林斯基曾指出，教師“應(yīng)當(dāng)成為孩子們的朋友，深入到他們的興趣中去，與他們同歡樂、共憂傷，忘記自己是教師”。總之，師生關(guān)系必須由獨(dú)白走向師生對(duì)話，師生間真誠的對(duì)話是構(gòu)建科學(xué)、民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。同時(shí)，教師要向?qū)W生敞開心懷，也要主動(dòng)地走進(jìn)學(xué)生的心靈，與之同感受、同思考，以自己的人格去影響學(xué)生的人格發(fā)展。

再次，教師要轉(zhuǎn)變角色。教師要從控制者和管理者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡?，由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者。這就要求教師摒棄傳統(tǒng)的專制型師生關(guān)系，把學(xué)生作為主體，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來，“傳道、授業(yè)、解惑”是教師角色的集中體現(xiàn)，但現(xiàn)今的教育不能只停留于傳遞文化、知識(shí)、技能，今天的教育需要教師點(diǎn)燃學(xué)生生命中探索的熱情，開發(fā)他們創(chuàng)造的潛能?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑增多，教師將更多地以顧問、意見交換者以及幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出現(xiàn)成真理的引領(lǐng)者的身份出現(xiàn)。

最后，教師要重塑權(quán)威。教師的權(quán)威不可濫用，不能成為一種威權(quán)或霸權(quán)，但也不能任其消解為一種擺設(shè)。教育的部分力量來自教師的權(quán)威，因?yàn)榻處煓?quán)威有助于教育活動(dòng)的順利開展，使教育活動(dòng)在一個(gè)有序的系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的影響，并最終促進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，教師的權(quán)威是需要維護(hù)的。

教師的權(quán)威分為魅力權(quán)威、傳統(tǒng)權(quán)威和合法權(quán)威。在教育教學(xué)中，教師重塑權(quán)威需從以下三方面著手：

以個(gè)體道德為抓手，重塑教師魅力權(quán)威，促進(jìn)師生自然人際關(guān)系。教師個(gè)體道德是依附于教師個(gè)人而存在的，是教師實(shí)際具有的道德或品行，具有自律性、內(nèi)在性等特點(diǎn)。優(yōu)秀的個(gè)體道德才能贏得學(xué)生的信賴和敬仰，優(yōu)秀的個(gè)體道德也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面影響，成為學(xué)生追隨的榜樣。由此，教師要不斷提升道德素養(yǎng)，升華思想境界，以自己的德行樹立魅力權(quán)威。這就需要教師完善真的品格、善的心靈、美的情懷，培養(yǎng)良好的個(gè)性，塑造高尚的道德品質(zhì)。

以民主和平等為取向，重振教師傳統(tǒng)權(quán)威，重構(gòu)師生關(guān)系。具體來說，教師需做到以下三點(diǎn)：一是尊重每一個(gè)學(xué)生，這是師生交往的基礎(chǔ)性道德理念，能為正常和諧的交往帶來理解和寬容。教師理應(yīng)以尊重為底線倫理原則來對(duì)待學(xué)生，尊重和保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)。教師當(dāng)然需要威信，但教師的威信是建立在充分尊重學(xué)生的前提之上的。教師應(yīng)當(dāng)平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生的學(xué)習(xí)成績(jī)差而歧視學(xué)生，不因?qū)W生有某種過錯(cuò)而不原諒學(xué)生。二是樹立民主平等意識(shí)。民主平等已是當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值觀，它主張承認(rèn)每個(gè)人的平等地位，這就要求教師給予學(xué)生民主的權(quán)利，且平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生。三是關(guān)愛每一位學(xué)生。荀子認(rèn)為，“國之興必尊師”，他的主張強(qiáng)化了中國歷史中教師傳統(tǒng)權(quán)威的神圣性，而傳統(tǒng)權(quán)威的神圣性正是以教師“愛生如子”為基礎(chǔ)的。因此，應(yīng)傳承“尊師愛生”的傳統(tǒng)，以無私的關(guān)愛重建教師傳統(tǒng)權(quán)威的神圣性。在傳統(tǒng)權(quán)威神圣性的感召下，讓學(xué)生對(duì)教師充滿敬畏與期待，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民主平等的師生社會(huì)關(guān)系。

以知識(shí)教學(xué)為平臺(tái)，提升教師合法權(quán)威，增強(qiáng)師生教學(xué)工作關(guān)系。師生關(guān)系以教學(xué)工作關(guān)系為基礎(chǔ)，而教師的知識(shí)權(quán)威對(duì)師生教學(xué)工作關(guān)系的維系至關(guān)重要。思想深刻，見解獨(dú)到的教師具有無比的魅力。反之，知識(shí)面窄、文化底蘊(yùn)淺、專業(yè)知識(shí)不深的教師難以給學(xué)生智慧上的啟迪、思想上的引領(lǐng)、人格上的感召、精神上的熏陶、視野上的開闊、學(xué)習(xí)上的服務(wù)，也難以激起學(xué)生的信任與敬慕。由此，教師應(yīng)從以下三方面來提高自己的知識(shí)素養(yǎng)，提升自己的合法權(quán)威。一是從時(shí)間維度來看，教師必須是一位終身學(xué)習(xí)者。如今學(xué)生的知識(shí)面因互聯(lián)網(wǎng)而不斷被拓寬，這就要求教師在知識(shí)方面要跟上學(xué)生的腳步才能成為他們的“引領(lǐng)者”。二是從對(duì)象維度看，教師需要向?qū)W生學(xué)習(xí)。隨著信息化時(shí)代或人工智能時(shí)代的到來，學(xué)生在某些方面的知識(shí)超越老師將成為普遍現(xiàn)象，而教師向?qū)W生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于教師要承認(rèn)“生不必不如師”的事實(shí)，并“俯下身子，放下架子”。三是從內(nèi)容維度看，教師應(yīng)讓所教的知識(shí)變得更有溫度，讓教學(xué)變?yōu)橛袦囟鹊慕虒W(xué)。有溫度的教學(xué)灌注了教師的生命和情感，它涌動(dòng)著生命的激情，充溢著人生的智慧，如涓涓瓊漿，滋潤著學(xué)生的心田。

（作者趙敏系華南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教育經(jīng)濟(jì)與管理系主任、博士生導(dǎo)師;作者黃明亮系華南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士研究生）

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