賀丹

摘要：服裝表演藝術(shù)是我國現(xiàn)階段的服裝文化傳播的重要方式，也是服飾文化的重要組成部分，中國的服裝表演藝術(shù)經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)成為了表演藝術(shù)體系中的不可或缺的一種發(fā)展方式。隨著我國中國服裝業(yè)的不斷進步發(fā)展，中國的服裝表演藝術(shù)新階段正面臨著新的國際化的機遇和挑戰(zhàn)。因此本文主要針對服裝表演藝術(shù)和舞臺文化進行簡要分析并提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：服裝表演;文化藝術(shù);舞臺文化

1.前言

現(xiàn)階段的服裝表演藝術(shù)主要是起源于商業(yè)活動，起初只是為了服務(wù)與服裝銷售和廣告效應(yīng)，但是發(fā)展到現(xiàn)在其已經(jīng)逐漸的成為了一門綜合性的表演藝術(shù)。其中多元化的服務(wù)品質(zhì)和服務(wù)特點，要求人們能夠在不斷的社會發(fā)展中將其進行改進，能夠精確地了解到每一個服裝表演藝術(shù)的精髓，并將其發(fā)揚光大。

2.服裝表演藝術(shù)的特點

2.1審美的藝術(shù)性

在具體的社會發(fā)展中，在對服裝進行展示的時候，不能對生活中的動作姿勢完全照搬。雖然藝術(shù)來源于生活，但是必須要高于生活，才會體現(xiàn)其獨特的魅力。就如模特的擺跨動作，模特在T臺上通過夸張的姿態(tài)來展示服飾，是人們對其人體藝術(shù)的動態(tài)化藝術(shù)體現(xiàn)，是其風(fēng)度和自信的展示方式，也是表現(xiàn)服裝靈活性的肢體語言動作。服裝模特們在舞臺上進行服裝展示，能夠進一步的表現(xiàn)服裝的靈性和內(nèi)涵，將個人的氣質(zhì)風(fēng)度融于服裝的展示行為中，這樣可以使得服裝在不同的環(huán)境中的風(fēng)韻和特點都體現(xiàn)在行為表現(xiàn)上，但是目前最主要的還是要體現(xiàn)日常生活中的干凈利落的精神面貌，這就使得表演舞臺上會夸大日常生活中某種動作使得整體性的藝術(shù)在審美中體現(xiàn)出起步調(diào)的一致性，且能夠突出服裝的表現(xiàn)力。其作為服裝本身的自我表演形式，在一定程度上都會傳達出其所有要表達出的藝術(shù)特征，因此，在表演中，不應(yīng)該采用千篇一律的方式將其進行表演，必須要根據(jù)舞臺及服飾的特點進行分析，共同創(chuàng)造出特定的意境和場合服飾應(yīng)用。

2.2表演性

在具體的社會發(fā)展中，我們會發(fā)現(xiàn)，舞蹈室和時裝表演有些相似之處，二者中前者更加浪漫和夸張，由于其敘事抒情的需要，其所涉及的內(nèi)容也更加的豐富，但是在服裝表演中必須要更加忠實于生活，貼近于生活。而在日常社會發(fā)展中，服裝表演的目的僅僅是為了表現(xiàn)服裝，服務(wù)于服裝，而并不是使得表演藝術(shù)涵蓋某種含義或者是為了某種特定的情境而開展相應(yīng)的敘事情節(jié)故事表演。

2.3造型性

在服裝表演中我們常常看到，由于有許多模特自身的特點比較好，經(jīng)常在建設(shè)發(fā)展中有著自己的一種風(fēng)情，導(dǎo)致人們在觀看表演時常常忘記時裝表演本身的表現(xiàn)內(nèi)容是服飾而不是模特自身。這主要是因為在很多情況下，模特在表演中沒有運用展示性的形體語言動作來向觀眾表達自己的服飾特點，因此就沒有使得人們對于服裝形成了更加深刻的印象。眾所周知，服裝表演并不是審美表演，它只是一個多元化服飾的展現(xiàn)形式，必須要從不同方面對其進行服飾的展示，從而理解服飾的獨特生命力和獨特的魅力，使得觀眾被模特的所表現(xiàn)的內(nèi)涵感染和陶醉。模特必須要將服飾的內(nèi)涵進行深刻的了解，在表演中通過適宜的精神氣質(zhì)以及風(fēng)格神韻加服裝的特定個性進行表現(xiàn)出來，不斷地賦予服裝內(nèi)在生命力，且通過自身的肢體語言的變化以及造型姿態(tài)，將服裝的獨特之處呈現(xiàn)在人們的面前，感受到服裝的生命力所在。無論是東方還是西方，在著裝的美學(xué)觀點上，歷來要求達到：人即衣、衣即人的最和諧、最融洽的狀態(tài)。要求人的衣著要代表其性格、愛好、理想、興趣，以及儀表、風(fēng)度和氣質(zhì)的個性風(fēng)貌。一個人，如果按自身的先天條件去合理設(shè)計和選擇服裝，就一定能達到最佳境界的和諧。但作為模特，則要以各種表演方法去適應(yīng)各類服裝的特定形象。所以，一名時裝模特，僅僅有良好的形體條件是不夠的，只學(xué)會了表演動作也是不夠的。因為服裝是千姿百態(tài)的，服裝設(shè)計師在設(shè)計每一件服裝時，設(shè)計主導(dǎo)思想是不- 樣的，所要表現(xiàn)的服裝內(nèi)涵也是不一樣的。如果說設(shè)計師只有通過服裝把人內(nèi)在的精神氣質(zhì)、風(fēng)格神韻展現(xiàn)出來，才算是最有靈性的作品設(shè)計的話，那么模特在表演中，也要通過適宜的精神氣質(zhì)、風(fēng)格神韻把服裝的特定個性展現(xiàn)出來，才能算是最有靈性的表演。因此，時裝模特就要善于發(fā)現(xiàn)服裝的內(nèi)在生命力，并通過自己形體語言的變化，各種造型姿態(tài)，將服裝的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，并傳達展示在人們面前。人們通過服裝模特的展示表演，感覺到這種生命力所在，并由此感受生活、感受美，這才是時裝模特所應(yīng)達到的最佳境界。

3.服飾表演行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)階段的模特表演的起源主要是為了商業(yè)服務(wù)。為了進一步的推銷商品，使得顧客接受新商品，廠家才開始運用其模特，但是模特發(fā)展至今仍然與企業(yè)的宣傳和產(chǎn)品的宣傳創(chuàng)立有著重要的作用，與此不同的是最初的模特只是產(chǎn)品形象的一個載體，但是隨著時代的不斷進步和發(fā)展，已經(jīng)開始從一般性的展示逐步演變成了藝術(shù)創(chuàng)造?，F(xiàn)階段的模特行業(yè)在產(chǎn)品的發(fā)展過程之中，為了加強產(chǎn)品推廣，樹立形象，不斷地賦予服飾產(chǎn)品更加強大的生命力，利用模特自身的價值推動產(chǎn)品的暢銷和發(fā)展。在服飾展示中必須也增加了新的情節(jié)表演的環(huán)節(jié)，調(diào)節(jié)觀眾在觀看表演的興趣，還能夠更加直觀地展示出不同的服飾特點和風(fēng)格。除此之外，在服飾時裝表演中，背景音樂也不再是強節(jié)奏性的曲子，而是抒情性的曲子，最大程度上是為了緩和人們在緊張的工作需求，增加情人們觀看表演的輕松感和愉悅感。為了使得模特在鏡頭前的表演更加全面化，要充分地展現(xiàn)出某些服飾其自身的效果。但是目前我國的模特行業(yè)和服裝表演行業(yè)發(fā)展歷史較短，基本的理念和制度還是不完善，其仍然存在著部分缺陷，需要進一步的改進。

4.時裝表演舞臺藝術(shù)文化

在實際的舞臺設(shè)計中，必須要根據(jù)服裝表演的主題來配合燈光音樂以及各種編導(dǎo)方式，整體性的展示服裝的形象，創(chuàng)造出一種良好的視覺效果和藝術(shù)氛圍，共同構(gòu)成模特與觀眾之間相互接觸的空間條件。舞臺設(shè)計對于整體的舞臺時裝表演藝術(shù)起著非常關(guān)鍵的作用，能夠起到很好的烘托效果。一般來說，現(xiàn)在上都是采用T字型的舞臺，這樣有利于表現(xiàn)系列服裝的群體造型表演，可以拉大與觀眾之間的距離，使得表演者和觀眾之間沒有演出的隔絕感，更加的生活化和自然化。與此同時，藝術(shù)舞臺的背景和標(biāo)題必須要格調(diào)一致，采用相應(yīng)的旋轉(zhuǎn)舞臺，進一步地營造出一種神秘的氛圍，還要與相關(guān)的廣告商進行協(xié)調(diào)，推動時裝表演藝術(shù)的整體性進步和發(fā)展。對背景音樂的調(diào)控時，要增加音樂的掌控能力，借助音樂的表現(xiàn)力引導(dǎo)觀眾理解和感受舞臺服裝設(shè)計中服裝本身的內(nèi)在含義。

5.結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)階段國家越來越重視服裝表演藝術(shù)的發(fā)展，對其的研究越來越廣泛，不同服飾表演中還有巨大的表演差異。因此我們必須要針對其具體服飾進行簡要分析，加強不同地區(qū)區(qū)域聯(lián)系，根據(jù)舞臺的的原有效果使得舞臺能夠進一步的展現(xiàn)出服裝本身的含義，促進我國各種服裝藝術(shù)的全面性發(fā)展。

參考文獻：

[1] 張原，ZHANGYuan.服裝表演舞臺設(shè)計的視覺表現(xiàn)形式[J].西安工程大學(xué)學(xué)報，2007，21（4）：459-462.

[2] 劉丹.舞蹈素質(zhì)訓(xùn)練與服裝表演[J].東華大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)），2010，10（1）：22-25.

[3] 張軼[1] 論服裝表演中舞臺燈光的運用[J].藝術(shù)百家，2007，23（s3）：176-178.

[4] 陳思.服裝表演藝術(shù)與舞臺文化[D].天津工業(yè)大學(xué)，2007.

（作者單位：西安工程大學(xué)）