中職學(xué)生鑒賞品味古詩文之美的有效引導(dǎo)

羅萍

摘要：古詩文是我國傳統(tǒng)文化的精華核心，其作為一種古代文學(xué)形式，文字精煉有意蘊(yùn)，語言清新有格調(diào)，思想深邃有表達(dá)，文化深厚有滲透，潛藏著古人的思想、文化、精神和期盼，既能夠展現(xiàn)我國古代文人的深層樣貌，讓后人更清晰地還原古代的生活環(huán)境，又能通過鑒賞其詩文之美，獲悉其中豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和思想，感受古人語言文字運(yùn)用的高雅技巧。由此，本文即通過分析中職語文中古詩文的美妙與高雅之處，探尋引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩文的方法和技巧。

關(guān)鍵詞：中職語文 古詩鑒賞

古詩文有三美，一美于語言文字，循循律律，有音有韻，或雅之極，或如波瀾，或似金光，以一字而概全篇，以多情而承萬物，展現(xiàn)出古人精致而細(xì)節(jié)的刻畫能力；二美于詩中人物，形形色色，有情有意，或豪言壯闊，或婉轉(zhuǎn)迷離，體現(xiàn)了詩人思想境界之深遠(yuǎn)，情感魄力之淡然；三美于幽幽意境，戚戚寥寥，有聲有色，或清雅，或壯闊，或憂傷，潛藏著無盡的故事，描繪著淡淡的畫卷，令人神往心羨。

一、誦讀詩文千百篇，口吐清香見雅言

吟誦是自古以來的一種學(xué)習(xí)方式，尤其對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)，吟誦是具有長期價(jià)值的一種學(xué)習(xí)技巧，能夠通過最簡單的方式，讓學(xué)生體會(huì)到古詩文語言的優(yōu)美和雅致。吟誦與普通的閱讀不同，需要心若空谷，拋除雜念，將全身心的情感匯聚于一點(diǎn)，以詩文語言為宣泄點(diǎn)，以詩歌中的情感為共鳴點(diǎn)，由此產(chǎn)生吟誦的入境和入情狀態(tài)，從而達(dá)到將古詩文語言中的柔、美、雅、靜充分展現(xiàn)出來。此外，通過長期吟誦詩文，對(duì)學(xué)生的語言表達(dá)和文化涵養(yǎng)有著重要的影響，能夠讓學(xué)生出口成章、言出可循。

南唐后主李煜是詩詞語言優(yōu)美的典型代表，其風(fēng)格明凈凝練、優(yōu)美清新，富有深情意，充滿恨悲天。在其代表作《虞美人》中，以“春花秋月”開問，以“雕欄玉砌”作答，最后又以“幾多愁”發(fā)問，以“一江春水”作答，在這一問一答的變換之間，從向天問，到向人問，再到向己問，這一系列的疑問化作詩人亡國后那種頓然出現(xiàn)的悲哀，一種生命落空的凄寒。在誦讀的過程中，仿佛能夠通過那凄楚而激越的音調(diào)，展現(xiàn)出一種曲折回環(huán)、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，讓人愁思斷腸，心脾煎熬，這就是古詩文中語言的美意所帶來的感受，也是吟誦技巧下產(chǎn)生的美感效應(yīng)。

二、詩人故事回眸數(shù)，風(fēng)流人物現(xiàn)風(fēng)骨

古詩文中的人物是美的。無論是描寫的他人，還是詩人自己，在詩文當(dāng)中都將化作一個(gè)鮮活而飽滿的人物，其情感色彩鮮明，思想高度透徹，理想追求直接，給人以一種舒適而貼合的感受，甚至還會(huì)產(chǎn)生共鳴，仿佛自己就是詩中之人，看著詩中之景，品嘗詩中之愁情與歡樂、哀傷與執(zhí)著。所以，讓學(xué)生挖掘詩人背景，探析詩中人物性格，也是賞析古詩文美感的一種手段，通過對(duì)詩人或描寫對(duì)象的了解，讓學(xué)生更容易理解詩詞的象征和內(nèi)涵。

宋代詞人柳永的作品中，往往能描繪出形象斐然、清晰脫俗的人物，讓人印象深刻、難以忘懷。以《蝶戀花》一詞為例，詞人通過“佇倚危樓”“望極春愁”兩句，就表明了他登高望遠(yuǎn)而滋生的無盡離愁，這簡單的一幕就讓人身臨其境，好似眼前重現(xiàn)了登高望遠(yuǎn)而思盼親人的畫面，這種迷離的景物襯托出人物的唯美，凄楚而悲涼的氛圍則展現(xiàn)了人物的心態(tài)。而后，詞人通過“對(duì)酒當(dāng)歌”“人憔悴”兩句的對(duì)比，展現(xiàn)出人物的鮮活度，正所謂借酒消愁愁更愁，濃酒不如意，愁思卻消瘦。這種描寫的過程中雖然沒有具體到人物的神態(tài)和動(dòng)作，但是卻從一字一句中展現(xiàn)了詞人健筆柔情的至誠男子形象。

三、意境崇深美如畫，一枝一葉一繡帕

意境是古人追求的藝術(shù)價(jià)值，無論是繪畫還是詩詞，都需要意境的渲染為作品增添一份優(yōu)雅和精致，在看似普通的文字之中，潛藏著令人難以自拔的深層情感與畫面，這也是古詩文最值得鑒賞的美，是讓人如癡如醉，搖首嘆息的美。所以，教師還應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會(huì)賞析古詩文的意境之美。意境是一種虛無縹緲的內(nèi)容，其并非具象化、實(shí)體化的物體或事件，但是卻能帶給人不同尋常的感受，這種感受的品味與體驗(yàn)，首先需要學(xué)生了解詩詞的語言、人物，才能從中發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律與人物的追求，從而將物象轉(zhuǎn)化為意象，感受到其中的美意。

宋代詞人周邦彥在《蘇幕遮》中就描繪了一幅絕佳的意象。首先構(gòu)造了一幅水圓荷舉的曼妙風(fēng)景圖，鳥雀鳴叫，荷花盛開，這種動(dòng)靜相融的畫面令人親切；而后詞人觸景生情，產(chǎn)生了思鄉(xiāng)的情緒，并且由此入夢(mèng)，講述了自己夢(mèng)中與伙伴共同游玩的場景，這種虛實(shí)結(jié)合的手法再次展現(xiàn)出詞人語出天然的技巧，看似不加雕琢，卻處處體現(xiàn)著思鄉(xiāng)之苦。上下闋結(jié)合后，就會(huì)展現(xiàn)出一幅完美的思鄉(xiāng)意境圖。

結(jié)語

綜上所述，我國的古詩文是美的，其語言是美的，人物是美的，意境更是美的，教師要想讓學(xué)生充分感受其中的美意，就必須要通過吟誦其形、探析其景、想象其意來分別獲取其三個(gè)層面的美，讀懂古詩文的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]李亞萍.如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩詞的美[J].考試周刊，2018（21）.

[2]景波.有的放矢，優(yōu)化中職語文古詩詞鑒賞教學(xué)[J].學(xué)苑教育，2019.

作者單位：四川省南充師范學(xué)校