如何提高高校少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同

摘 要：少數(shù)民族預(yù)科生是高校中一個特殊的群體，少數(shù)民族預(yù)科生多數(shù)是來自我國的少數(shù)民族管轄區(qū)，是準(zhǔn)大學(xué)生，他們的成才成長關(guān)系到各少數(shù)地區(qū)未來的發(fā)展建設(shè)。他們長期生活在以自己文化為主的文化世界中，民族認(rèn)同是他們必須要經(jīng)歷的一個階段，如何提高少數(shù)民族預(yù)科生對的民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同也是高校教育的一個重要組成部分。

關(guān)鍵詞：高校少數(shù)民族;預(yù)科生;民族傳統(tǒng);文化認(rèn)同

來自少數(shù)民族地區(qū)的預(yù)科生是享受國家少數(shù)民族政策的準(zhǔn)大學(xué)生，自出生以來，他們一直生活在民族區(qū)域里，由于受到自然環(huán)境、經(jīng)濟條件、生活習(xí)俗、所受教育程度等方面的影響，他們進入大學(xué)校園之后就會受到大學(xué)校園中主流文化的震蕩。在此影響下，預(yù)科生們從本能出發(fā)，一定會維護自己本民族的文化，但是還要接受主流文化。因此，各民族學(xué)生之間難免會有一些因生活習(xí)慣的不適應(yīng)和人際交往上的不和諧而產(chǎn)生的矛盾，加上由于生活地域、各民族語言等某些客觀因素造成學(xué)生間的民族的溝通和了解的不夠順暢和深入。所以，提高高校少數(shù)民族預(yù)科生的民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同就顯得尤為重要了。但要少數(shù)民族預(yù)科生要達(dá)成對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，必然要逾越各種障礙。

就定義來說，認(rèn)同可理解為借由心理上分享他人的成功，以為個人帶來不易得到的滿足或增強個人的自信。

民族認(rèn)同感可以理解為民族認(rèn)同意識，也就是民族認(rèn)同性。它是“同一民族的人感覺到大家是同屬于一個人們共同體的自己人的這種心理”。也有學(xué)者認(rèn)為：“民族認(rèn)同是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，它不但包括個體對群體的歸屬感，而且還包括個體對自己所屬群體的積極評價，以及個體對群體活動的卷入情況等?！?/p>

高校少數(shù)民族預(yù)科生對于民族認(rèn)同有廣義和狹義兩種認(rèn)識。狹義的“民族認(rèn)同”的含義是高校少數(shù)民族預(yù)科生僅僅認(rèn)同自己本民族的身份，而廣義的“民族認(rèn)同”的含義就比較廣泛，上升到了對國家民族身份的認(rèn)同，更包含了對我國56個民族大家庭的認(rèn)同。

要提高高校少數(shù)民族預(yù)科生的民族認(rèn)同應(yīng)從以下方面入手：

一、通過母語的學(xué)習(xí)，筑牢民族認(rèn)同感的基石

對文化的認(rèn)同，是高校少數(shù)民族預(yù)科生民族認(rèn)同的首選。而母語的認(rèn)同是文化認(rèn)同的體現(xiàn)。目前，全球各國都在發(fā)出一個聲音，那就是“經(jīng)濟一體化”，媒體技術(shù)和信息全球化共享技術(shù)的日趨發(fā)達(dá)，讓世界上每個國家的每個民族的文化心理和思維模式都感受到了前所未有的生存的壓力，要使自己民族的生命力保持長盛不衰，就是要讓自己民族的母語發(fā)揚光大?！耙粋€民族就是由說同一種語言的人組成的集體，民族精神的創(chuàng)造集中體現(xiàn)在語言當(dāng)中，民族精神在語言歷史上的連續(xù)性賦予了一個民族的某種自發(fā)性?！币簿褪钦f，一個民族的語言與一個民族共存亡。民族的語言不復(fù)存在了，意味著這個民族也就消失了。因此，母語是一個民族大廈文化背景一塊塊牢牢的基石，也是一個部落群體共同的精神領(lǐng)域。就個人而言，使用母語就是認(rèn)同了本民族的文化背景。如果一個連自己母語都說不了的人，從何談起認(rèn)同自己民族的文化和思想？法國作家都德在《最后一課》中提到：母語是民族的標(biāo)志和象征，一個民族的語言是一個民族的靈魂。一代一代傳承和發(fā)展自己民族的民族精神是高校少數(shù)民族預(yù)科生的要求和目標(biāo)。傳承民族精神就要求我們要重視民族母語的學(xué)習(xí)和弘揚，來加強每一個高校少數(shù)民族預(yù)科生的民族認(rèn)同感。

二、以中華民族傳統(tǒng)文化教育為核心，建構(gòu)民族傳統(tǒng)認(rèn)同的內(nèi)容

黑格爾認(rèn)為，一個民族的愛國主義熱情和民族認(rèn)同感，會形成一個民族的獨特風(fēng)尚并代代相傳，潛移默化而成為一個民族的心理結(jié)構(gòu)，再慢慢演化成為每一代個體習(xí)慣的意向，即個體的“第二天性”。可見傳統(tǒng)文化不僅是一個民族的主導(dǎo)思想和精髓，更是一個民族生存發(fā)展的精神動力和支柱。

三、以紅色文化教育為載體，增強民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同的精神力量

紅色文化區(qū)分為廣義和狹義的兩種理解，廣義的紅色文化是指世界社會主義運動歷史進程中人們民實現(xiàn)民族的解放與自由以及建設(shè)社會主義現(xiàn)代中國的歷史實踐過程中凝結(jié)而成的觀念意識形式。紅色文化是傳統(tǒng)文化的主要組成部分，也是當(dāng)代大學(xué)校園文化體系中的核心和靈魂部分。紅色文化是經(jīng)過革命戰(zhàn)爭長期的歷史考驗的，是具有中華民族特色的文化，它已經(jīng)內(nèi)化成為中華傳統(tǒng)的民族精神，構(gòu)建成為了傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，因此，大學(xué)的校園文化建設(shè)應(yīng)設(shè)立紅色主題系列教育，比如采用唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、辦紅色主題的講座、請老紅軍、老革命將紅色故事、利用假期有紅色之旅等形式，對少數(shù)民族預(yù)科生進行紅色文化的教育，凈化他們的心靈，使他們懂得珍惜眼下的美好生活，勤奮學(xué)習(xí)，將來報效國家，報效民族。

四、以校園文化節(jié)為平臺，體驗民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同的真實感受

現(xiàn)如今國家間的競爭不僅僅是政治和軍事力量的競爭了，也是國人間的民族精神的競爭。越是民族的，越是世界的，這是一個不爭的事實。如今人們的民族自豪感影響著國家的軟實力和未來的命運。民族預(yù)科大學(xué)生更是描畫民族區(qū)域未來的設(shè)計者。我國是有著幾千年燦爛文化的文明古國，輝煌的歷史文化享譽全球，是全體中國人引以自豪的瑰寶。將我國的文化傳承和發(fā)展下去任重而道遠(yuǎn)。身處大學(xué)校園的預(yù)科生應(yīng)當(dāng)利用這一平臺，應(yīng)定期舉辦以展示各民族傳統(tǒng)文化風(fēng)采為主題的校園文化節(jié)。通過特色民族服飾、歌舞、美食、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、居住文化、民族禮儀的展示，來弘揚發(fā)展各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，使得少數(shù)民族預(yù)科生對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化有進一步認(rèn)的知和了解。

高校少數(shù)民族預(yù)科教育是我國高等教育的重要組成部分，是我國發(fā)展民族高等教育的重要舉措，也是高校為少數(shù)民族地區(qū)輸送品學(xué)兼優(yōu)高級人才的渠道。然而長期生活在少數(shù)民族地區(qū)的高校民族預(yù)科生步入大學(xué)生活之后會遇到民族認(rèn)同的困惑，高校要科學(xué)地、妥善地引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識理解問題，解決好此類問題，促使他們的省心健康成長，為我國少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，開拓美好的未來。

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作者簡介：

劉嶼，南昌工學(xué)院教育學(xué)院，主要從事民族文化研究。