陳曉斌 龔詩昆

摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國部分高校紛紛探索現(xiàn)代大學(xué)書院制人才培養(yǎng)模式，借鑒英式住宿學(xué)院的人才培養(yǎng)與管理模式，強化通識教育、以生為本和全環(huán)境育人，培養(yǎng)德才兼優(yōu)的人才。如何構(gòu)建中國特色的書院制教育模式，亟待理論探索和實踐總結(jié)。何毅博士的著作《現(xiàn)代大學(xué)制度視域下的大學(xué)書院制研究》探討了現(xiàn)代大學(xué)書院產(chǎn)生的淵源，從通識教育制度、專業(yè)教育制度、內(nèi)部治理機制、學(xué)生指導(dǎo)與發(fā)展等大學(xué)制度的中觀層面描繪了中國現(xiàn)代大學(xué)書院制的構(gòu)建路徑。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué)制度；書院制；人才培養(yǎng)模式

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）04-0052-03

Abstract： Since the beginning of the 21st century， some colleges and universities in China have explored the modern college-based talent training mode， borrowed from the British residential college talent training and management mode， strengthened general education， and trained talents with both moral and talent.How to build a Chinese Academy of classical learning education mode needs theoretical exploration and practice summary. Dr. Ho Yi's book A Study of College System in the Contemporary University Institution explores the origin of modern university academies， and constructs the construction path of modern university academies from the meso-level of general education system， professional education system， internal governance mechanism， student guidance and development.

Keywords： modern university system； collegiate system； talent training mode

書院在中國古代是融教育、講學(xué)、議政、藏書于一體的、相對獨立于官學(xué)與私學(xué)的高層次教育機構(gòu)，在傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才等方面發(fā)揮著重要作用。它始于唐，興于宋、明，清末向西方學(xué)習(xí)開設(shè)新式學(xué)堂后退出歷史舞臺，延續(xù)長達(dá)千年之久。胡適曾稱：“書院之廢，實是吾國一大不幸事。一千年來學(xué)者自動的研究精神，將不復(fù)現(xiàn)于今日?！蔽鞣讲糠执髮W(xué)自12世紀(jì)起就實行書院制（也譯為“住宿學(xué)院制”）。書院（住宿學(xué)院）具備系統(tǒng)的組織功能和相對全面的育人功能，既是生活社區(qū)也是小型學(xué)習(xí)社區(qū)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，以復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)為代表的部分國內(nèi)高校用“書院”命名學(xué)生住宿社區(qū)，讓它回歸大學(xué)校園，附予其教育職能，彌補專業(yè)教育的不足。溫州大學(xué)何毅博士（以下簡稱作者）的著作《現(xiàn)代大學(xué)制度視域下的大學(xué)書院制研究》（中國社會科學(xué)出版社），探討了現(xiàn)代大學(xué)書院產(chǎn)生的兩個制度淵源，研究了現(xiàn)代大學(xué)書院制的若干基礎(chǔ)問題，從通識教育制度、專業(yè)教育制度、內(nèi)部治理機制、學(xué)生指導(dǎo)與發(fā)展等大學(xué)制度的中觀層面描繪了現(xiàn)代大學(xué)書院制的構(gòu)建路徑。

該書一共有六章內(nèi)容。緒論主要從研究背景與意義、文獻(xiàn)綜述、核心概念、研究內(nèi)容、思路與方法、創(chuàng)新與突破等方面進(jìn)行介紹。第一章描述了西方大學(xué)制度形成中的住宿學(xué)院制，以大學(xué)組織模式變革為主線，分別對英國、德國、美國大學(xué)制度進(jìn)行歷史考察，探討西方大學(xué)制度演進(jìn)變遷的規(guī)律。第二章研究我國古代書院制，通過對古代書院的歷史發(fā)展、近代變革，著重探究現(xiàn)代大學(xué)書院與古代書院的文化淵源及古代書院對現(xiàn)代大學(xué)的啟示。第三章研究現(xiàn)代大學(xué)書院制的若干理論問題，從制度淵源入手，對現(xiàn)代大學(xué)書院的產(chǎn)生背景、存在邏輯、運行基礎(chǔ)、性質(zhì)與功能等基本理論問題進(jìn)行探討和界定。第四章探索基于制度視野的大學(xué)書院制度構(gòu)建，研究大學(xué)書院制在通識教育、專業(yè)教育、內(nèi)部治理、學(xué)生指導(dǎo)與發(fā)展的基本制度。第五章研究現(xiàn)代大學(xué)書院制改革的實踐模式，對當(dāng)前書院制改革的實然狀況進(jìn)行描述和分析。第六章是對現(xiàn)代大學(xué)書院制的問題思考和前景展望，對當(dāng)前書院制改革實踐中存在的普遍問題進(jìn)行討論并對改革的未來走向提出建議。該書篇章結(jié)構(gòu)合理，體現(xiàn)了作者強大的謀篇布局能力，內(nèi)容豐富且極具參考價值，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

一、邏輯清晰，理論研究豐富全面

現(xiàn)代大學(xué)書院制是在繼承中國古代書院“傳道濟(jì)斯民、師生共處、學(xué)生互助”的基礎(chǔ)上，借鑒國外住宿學(xué)院制度建立的一種新型學(xué)生教育模式。這種模式打破了傳統(tǒng)的二級學(xué)院管理模式，實行“雙院”協(xié)同育人。學(xué)院負(fù)責(zé)專業(yè)知識的傳授與創(chuàng)新，對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育和學(xué)術(shù)指導(dǎo)；書院則打造成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活交往的社區(qū)，著力推進(jìn)通識教育，強化道德教育與能力培養(yǎng)；改革了原來以系科班級為基礎(chǔ)的學(xué)生管理制度，建立了以書院為單位的學(xué)習(xí)和生活社區(qū)，構(gòu)建了師生共處的新型育人平臺?，F(xiàn)代大學(xué)書院制以“通識教育”理念為指導(dǎo)，強調(diào)“以生為本、全面發(fā)展、三全育人”；在組織形態(tài)和工作方法方面，大多推行導(dǎo)師制；在教育內(nèi)容和評價標(biāo)準(zhǔn)方面，提出要造就引領(lǐng)社會發(fā)展的同時具有學(xué)術(shù)能力和社會融合能力的人才。[1]該書敏銳地抓住了現(xiàn)代大學(xué)書院制的精髓，探討了現(xiàn)代大學(xué)書院和古代書院的不同，回答了現(xiàn)代大學(xué)書院的傳承，從西方大學(xué)的住宿學(xué)院制和中國古代書院的兩個歷史維度闡述了現(xiàn)代大學(xué)書院制的制度淵源和理論基礎(chǔ)，論述了現(xiàn)代大學(xué)書院產(chǎn)生的背景、存在邏輯、運行基礎(chǔ)、性質(zhì)與功能等等，并基于現(xiàn)代大學(xué)制度視野，厘清了大學(xué)書院制與通識教育制度、專業(yè)教育制度、內(nèi)部治理制度、學(xué)生指導(dǎo)與發(fā)展制度等制度之間的聯(lián)系與沖突，初步構(gòu)建了現(xiàn)代大學(xué)書院制建設(shè)的基本理論框架。該書視野開闊，理論功底深厚，論述采用中西結(jié)合、古今結(jié)合、史論結(jié)合的方法，邏輯清晰，對于我們?nèi)嬲J(rèn)識和理解現(xiàn)代大學(xué)書院制具有重要的指導(dǎo)和啟發(fā)意義。

二、立意深遠(yuǎn)，探索中國特色的大學(xué)人才培養(yǎng)模式

習(xí)近平總書記在全國高校思政工作會議中強調(diào)，我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實辦中國特色社會主義大學(xué)。我國高等教育發(fā)展方向要同我國發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，做到“四為服務(wù)”：為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。[2]黨的十九大報告中提出要加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。要從根本上改變“實用主義、專業(yè)至上”的高等教育現(xiàn)狀，高等教育制度改革就成為必然，而現(xiàn)代大學(xué)書院制改革被認(rèn)為是一個可行方向。教育部高等教育司司長吳巖在2018年4月談基礎(chǔ)學(xué)科拔尖人才培養(yǎng)計劃時提出，書院制人才培養(yǎng)模式可能是我們要探索的人才培養(yǎng)模式之一，把西方的書院和中國的書院結(jié)合好，培養(yǎng)的學(xué)生不僅要有才、還要有德，有熏陶、有浸潤。[3]該書以大學(xué)制度為線索，對高等教育的英國模式、美國模式、中國古代書院模式等進(jìn)行比較和評鑒，對西方大學(xué)制度與我國高等教育制度的變遷進(jìn)行比較研究，重點探索我國高等教育改革背景下現(xiàn)代大學(xué)書院制對高校人才培養(yǎng)模式的改革創(chuàng)新，提出中國大學(xué)教育模式不可能是英式的精英模式，也不可能是德式的學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)，同樣也不具備美式的創(chuàng)新與實用主義精神，中國大學(xué)模式應(yīng)該走自己的特色發(fā)展之路。加拿大高等教育專家露絲·?；艚淌谠谒?1世紀(jì)中國大學(xué)肖像”課題研究課曾提出過：中國的傳統(tǒng)書院是中國現(xiàn)代大學(xué)模式的一種可能。何毅博士認(rèn)為這是“一個十分富有洞見和想象力的結(jié)論”，同時他在思考中國大學(xué)書院未來走向時也提出，中國現(xiàn)代大學(xué)書院不能一味堅持守統(tǒng)書院的精神，因為傳統(tǒng)書院是我國古代社會“讀書學(xué)?！钡漠a(chǎn)物，具有不可復(fù)制的歷史背景和發(fā)展機遇?，F(xiàn)代大學(xué)書院應(yīng)該明確自己的價值定位，自覺吸收傳統(tǒng)書院文化的精髓，將民族文化的內(nèi)涵與通識教育的形式有機結(jié)合，將道德傳統(tǒng)、人格教育和思想政治教育有機結(jié)合，從而探索出具有中國特色的大學(xué)教育模式?，F(xiàn)階段我國大學(xué)教育模式強調(diào)中國特色，就是要堅持“四為服務(wù)”的方針，強化黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這為現(xiàn)代大學(xué)書院制改革指明了方向，即書院制人才培養(yǎng)模式在強化通識教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時，必須圍繞立德樹人，加強道德教育和思想政治教育。

三、注重實證，具有極強的實踐指導(dǎo)作用

據(jù)南京審計大學(xué)第四屆高校書院論壇的最新統(tǒng)計，從2005年到2018年，共有55所高校成立了173家書院。各校的書院制由于辦學(xué)理念、校情校史、改革目標(biāo)、書院功能屬性的不同而各有特色，沒有形成統(tǒng)一的模式。當(dāng)前，國內(nèi)大學(xué)書院制主要有精英教育模式、通識教育模式、生活教育模式等三種，每種教育模式都是基于各校校情的有益探索，對導(dǎo)師制、通識教育、生活養(yǎng)成教育等教育元素的運用各有側(cè)重。[4]可以說，當(dāng)前現(xiàn)代大學(xué)書院制探索亟待實踐上的總結(jié)與指導(dǎo)。該書選取西安交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、汕頭大學(xué)、溫州大學(xué)、肇慶學(xué)院作為研究對象，運用實證數(shù)據(jù)介紹各校的書院制改革現(xiàn)狀，為我們?nèi)媪私猬F(xiàn)代大學(xué)書院制改革實踐提供了直觀印象。然后從改革自身存在的問題和改革的外部關(guān)系，指出了現(xiàn)代大學(xué)書院存在的主要問題，并從理想和現(xiàn)實兩個角度對大學(xué)書院制的未來發(fā)展提出了思考和見解。該書在指導(dǎo)實踐方面的突出貢獻(xiàn)是對書院制改革實踐中出現(xiàn)的四大共性問題提出了解決之道。

其一，科學(xué)的系統(tǒng)性頂層設(shè)計問題。大學(xué)書院制改革是系統(tǒng)工程，涉及到校內(nèi)機構(gòu)設(shè)置、職責(zé)劃分、干部配備、經(jīng)費劃撥、條件保障等諸多方面，涉及到大學(xué)內(nèi)部治理體系的完善。而外生秩序性又是中國現(xiàn)代大學(xué)書院的突出特點，書院作為一種嵌入式組織機構(gòu)，打破原來的組織架構(gòu)和運行模式，對高校內(nèi)部治理及育人理念均產(chǎn)生了沖擊，必然會帶來新的沖突與矛盾。這就需要在改革之前對書院制的目標(biāo)、性質(zhì)、運行機制、內(nèi)外部關(guān)系等進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計，否則很難形成清晰的改革路徑。因此，作者在該書中提出書院制改革必須先重視頂層設(shè)計，對書院制的基本理論、改革路徑、實施步驟、運行機制、試點安排等作出比較全面的思考與規(guī)劃，而不是依賴學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)的個人意志。同時要厘清書院的各種內(nèi)外部關(guān)系，明晰各育人主體的職責(zé)，理順工作關(guān)系，優(yōu)化工作流程，建立溝通協(xié)調(diào)機制。

其二，改革共識問題。根深蒂固的“蘇式”專業(yè)教育理念對我國大學(xué)的辦學(xué)理念、教學(xué)管理、學(xué)生管理等影響巨大，“專業(yè)至上”被奉為圭臬。而傳統(tǒng)的學(xué)生教育模式從招生、住宿、班級管理、教學(xué)管理、活動組織到升學(xué)就業(yè)等培養(yǎng)全過程均以專業(yè)為依據(jù)和紐帶，對管理者而言是最省事、最“舒服”、最省錢的模式，所以許多人不愿意冒風(fēng)險去改變它。部分學(xué)校推行書院制前沒有經(jīng)過通識教育思想的大討論，對宿舍教育、導(dǎo)師制、不同專業(yè)學(xué)生混居等沒有形成共識，加之，書院制改革帶來了機構(gòu)增加、重復(fù)建設(shè)、多頭管理、多環(huán)節(jié)管理等問題，造成了師生對書院制的反感。作者提出如果要形成不同利益主體之間的共識，就要正確認(rèn)識書院制改革帶來的辦學(xué)理念、管理體制、工作機制等方面的各種變化，這種變化和調(diào)整是改革必須要付出的成本；任何一項改革都要對因既得利益和習(xí)慣做法等形成的路徑依賴進(jìn)行打破，需要勇氣、魄力與智慧。

其三，雙院協(xié)同育人問題。我國現(xiàn)代大學(xué)書院制改革使得專業(yè)學(xué)院的學(xué)術(shù)、行政一體的“一元制”學(xué)生教育管理模式變?yōu)閷W(xué)院、書院“二元制”管理模式，必然產(chǎn)生管理主體增多、管理層次增加、職責(zé)交叉、治理結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜等問題，讓專業(yè)學(xué)院與書院的關(guān)系變得錯綜復(fù)雜，使得“雙院制”在一定程度上陷入了制度困局。為此，作者提出要從樹立協(xié)同育人理念、處理好行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力關(guān)系、促進(jìn)學(xué)生事務(wù)管理專業(yè)化、科學(xué)界定雙院各自責(zé)權(quán)利、優(yōu)化管理流程、完善考核機制等方面入手，讓學(xué)院、書院發(fā)揮各自優(yōu)勢，更專業(yè)化地協(xié)同育人。

其四，書院性質(zhì)定位問題。各校在書院制改革探索時由于校情校史、目標(biāo)定位、對大學(xué)書院的認(rèn)識不同，對書院的性質(zhì)定位各不相同，大體分為理念組織、文化組織、教育組織、學(xué)生管理組織、教學(xué)科研組織、學(xué)術(shù)文化交流組織、拔尖人才培養(yǎng)的復(fù)合教育組織等類型。作者認(rèn)為，不必過于關(guān)注書院的性質(zhì)定位，無論哪種定位只要對學(xué)生成長有促進(jìn)，對現(xiàn)代大學(xué)的功能完善有積極作用，都可以進(jìn)行試點探索。但是，書院功能應(yīng)根據(jù)自己的性質(zhì)定位適當(dāng)有所側(cè)重，例如，定位在學(xué)生管理組織的書院應(yīng)凸顯管理和服務(wù)功能；定位在通識教育組織應(yīng)突出教育功能和文化功能；定位在校園文化組織則更多體現(xiàn)文化育人功能?？傊纬筛餍褐铺厣四Ｊ?，達(dá)到完善現(xiàn)代大學(xué)功能之目標(biāo)。

讀何毅博士所著的《現(xiàn)代大學(xué)制度視域下的大學(xué)書院制研究》收獲很多。該著作對中國大學(xué)書院制研究探討全面而深入，不僅是當(dāng)前大學(xué)書院制研究的先鋒，也是對現(xiàn)代大學(xué)書院制發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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