我的“文本解讀觀”形成歷程

趙永攀

十多年前，我上了一堂公開(kāi)課，課題叫《凡卡》。這是一篇經(jīng)典老課文，之前也上過(guò)多次，從未出現(xiàn)任何問(wèn)題。然而，這一堂課卻讓我冒了一身冷汗，從此也開(kāi)啟了我的 “文本解讀”之旅……

我被學(xué)生的提問(wèn)難住了

當(dāng)時(shí)是校內(nèi)的一堂公開(kāi)課，我選擇了《凡卡》這一課。《凡卡》是俄國(guó)著名作家契訶夫的作品，條理結(jié)構(gòu)很清晰。在我看來(lái)，應(yīng)該屬于比較“好上”的一篇課文。一切按照我的教學(xué)設(shè)計(jì)有條不紊地進(jìn)行著。

然而，在之前課堂上從未有過(guò)的事情發(fā)生了，一位學(xué)生從書(shū)中的文字得出這樣一個(gè)結(jié)論：凡卡的爺爺過(guò)著很好的生活，鄉(xiāng)下的老爺也是個(gè)不錯(cuò)的老爺。理由如下：（1）爺爺穿著寬大的羊皮襖，說(shuō)明爺爺過(guò)得很好。（2）即使這件羊皮襖原本不是爺爺?shù)模灿锌赡苁抢蠣斀o他的，說(shuō)明鄉(xiāng)下老爺很仁慈。（3）爺爺白天不用干活，可以睡大覺(jué)，只有晚上出來(lái)敲梆子，而凡卡白天晚上都要干活，有時(shí)還要挨打。這一點(diǎn)說(shuō)明爺爺比凡卡過(guò)得好。（4）凡卡讓爺爺在圣誕節(jié)的時(shí)候在老爺?shù)氖フQ樹(shù)上摘一顆金胡桃，說(shuō)明鄉(xiāng)下老爺?shù)男哪c很好。

《凡卡》這篇課文是通過(guò)凡卡給爺爺寫信和凡卡回憶鄉(xiāng)下的生活兩條線索來(lái)反映在沙皇統(tǒng)治下，城鄉(xiāng)的勞動(dòng)人民都過(guò)著悲慘的生活。學(xué)生的理解很顯然違背了文本的價(jià)值取向。由于我自己對(duì)教材的理解也不夠到位，所以一下子也不知從何說(shuō)起。于是把這個(gè)問(wèn)題拋給了全班學(xué)生，結(jié)果大家居然一致同意這位學(xué)生的看法。

學(xué)生的理解讓我冒了一身的冷汗，這堂公開(kāi)課最終草草收?qǐng)?。這也是我從教以來(lái)最為失敗的一堂公開(kāi)課。下課之后，我陷入了深深的反思。學(xué)生的質(zhì)疑本身并沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題在于我自己。我深深地認(rèn)識(shí)到：平時(shí)在備課時(shí)很大程度上依賴于教參，很少用自己的頭腦去思考實(shí)際問(wèn)題，對(duì)于文本沒(méi)有深入細(xì)致的解讀是導(dǎo)致這次公開(kāi)課失敗的真正原因。

素讀文本，破解教學(xué)難題

怎樣才能解決學(xué)生所提到的問(wèn)題呢？此時(shí)，我想到了“素讀法”。于是我又一次拿起《凡卡》一文細(xì)細(xì)地讀起來(lái)。

這一讀，我也從契訶夫的文字中發(fā)現(xiàn)了暗藏的玄機(jī)：爺爺已經(jīng)“65歲”了，這說(shuō)明了什么？爺爺穿著“寬大的羊皮襖”，這個(gè)“寬大”一詞又說(shuō)明了什么？爺爺為什么要睡在“廚房里”，而不睡在家里？還有“去砍圣誕樹(shù)的總是爺爺”，這個(gè)“總是”又包含著什么意思呢？這樣細(xì)細(xì)品讀下來(lái)，我重新認(rèn)識(shí)了《凡卡》，覺(jué)得之前的教學(xué)是那樣的膚淺。

兩年之后，我又一次遇到《凡卡》一課，有了上次的教訓(xùn)，我改變了上課的思路。當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完凡卡的第一次回憶后（爺爺守夜），我反問(wèn)，在凡卡看來(lái)，鄉(xiāng)下的一切都是那么的美好。其實(shí)，鄉(xiāng)下的生活并非如此，你們能找出不好的地方嗎？問(wèn)題一出，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言：（1）爺爺65歲了還要守夜，說(shuō)明爺爺?shù)纳钜稽c(diǎn)也不好，如果不守夜，也許老爺就不會(huì)給他飯吃。（2）爺爺白天睡在廚房里，說(shuō)明爺爺連自己的家都沒(méi)有。一個(gè)連家都沒(méi)有的人，怎么能說(shuō)過(guò)得好呢？（3）爺爺穿著寬大的羊皮襖，說(shuō)明爺爺?shù)囊路皇亲约旱摹Ｒ粋€(gè)老人連一件保暖的衣服都沒(méi)有，豈不是很可憐？（4）爺爺守夜的時(shí)候凍得縮成一團(tuán)，聳著肩膀，可以看出爺爺多么冷。但是再冷也要去守夜，也要去工作，不然就無(wú)法生活。

在學(xué)完凡卡的第二次回憶后（和爺爺一起砍圣誕樹(shù)），我仍然繼續(xù)讓學(xué)生尋找鄉(xiāng)下生活并不好的地方。學(xué)生從“去砍圣誕樹(shù)的總是爺爺”以及“爺爺冷得吭吭地咳”等處發(fā)表了自己的見(jiàn)解。“總是”說(shuō)明爺爺很辛苦;“吭吭地咳”說(shuō)明爺爺身體很不好，已無(wú)力撫養(yǎng)凡卡，所以才把他送到城里去。

這一次，采用反其道而行之的方法展開(kāi)教學(xué)，收到了意想不到的效果。學(xué)生討論激烈，學(xué)得輕松，輕而易舉地破解了上次阻礙我的難題。這一次上課，使我真切地感受到，作為一名語(yǔ)文教師必須從文本的內(nèi)容入手，深入地解讀文本。字里行間，一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都要去認(rèn)真揣摩、細(xì)細(xì)研讀，找準(zhǔn)文字背后的密碼。精心解讀不僅成就了語(yǔ)文教學(xué)的精彩，也使自己的教學(xué)進(jìn)入了一片新的天地。

道德框架并不是真正的價(jià)值取向

然而，問(wèn)題并沒(méi)有結(jié)束。前面的教學(xué)，我給學(xué)生總結(jié)的都是本課“反映了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)社會(huì)中窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，揭露了沙皇統(tǒng)治下不合理的社會(huì)制度和資本主義社會(huì)的罪惡”。這是文本應(yīng)有的價(jià)值取向嗎？在當(dāng)今社會(huì)，沙皇已不復(fù)存在，資本主義制度也有值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。那么，《凡卡》的現(xiàn)實(shí)意義又是什么呢？

這一思考激發(fā)了我對(duì)“文本解讀”的極大興趣。文本該如何解讀？如何正確把握文本的價(jià)值？通過(guò)研究，我發(fā)現(xiàn)在文本解讀中，我們很容易被道德框架所束縛，然而道德框架并不是真正的價(jià)值取向。我又一次對(duì)文本進(jìn)行了全方位的解讀，并且把對(duì)比閱讀放進(jìn)了課堂教學(xué)之中。

凡卡在信中所寫到的鄉(xiāng)下一切都是那樣的美好，和爺爺在一起的時(shí)光是那樣的幸福;而在城里一切都是那么的不幸。兩處的生活是一種對(duì)比，相對(duì)來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)的生活是快樂(lè)的。其實(shí)，家鄉(xiāng)的生活也是凄涼的、痛苦的。

三教《凡卡》，使我不僅對(duì)這篇課文有了更加深入的理解，更重要的是我自己對(duì)文本解讀有了新的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文課程的價(jià)值導(dǎo)向是要培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度。通過(guò)對(duì)文本的深入解讀，引領(lǐng)學(xué)生把握正確的價(jià)值取向，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。課題研究讓我對(duì)文本解讀的研究更加深入，同時(shí)也讓我明白把握文本的價(jià)值取向是文本解讀的重要內(nèi)容。

關(guān)注核心素養(yǎng)才是文本解讀的終極目標(biāo)

從內(nèi)容到價(jià)值，文本解讀似乎已經(jīng)走向了深入。當(dāng)所有人的目光都在關(guān)注“核心素養(yǎng)”的時(shí)候，我回過(guò)頭去審視研究多年的“文本解讀”，猛然發(fā)現(xiàn)，我之前所關(guān)注的文本內(nèi)容、價(jià)值取向都太單一，語(yǔ)文課程的四大核心素養(yǎng)：“語(yǔ)言理解”“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維”“初步審美”才是文本解讀所要指向的核心。于是，我又開(kāi)始引領(lǐng)學(xué)生向著核心素養(yǎng)的發(fā)展行進(jìn)。

三年后，我第四次遇到了《凡卡》，我把文本解讀的關(guān)注點(diǎn)落到四大核心素養(yǎng)上來(lái)。我感覺(jué)這一次不再是繼承，而是要做一個(gè)全面的扭轉(zhuǎn)。

小主人公凡卡的遭遇肯定是“悲慘”的，然而僅僅停留在這一層面理解肯定是不完全的。于是我讓學(xué)生從文章整體入手，關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，去分析凡卡這個(gè)人物，于是一個(gè)更為鮮活的人物形象展現(xiàn)在大家面前：“凡卡向往快樂(lè)”“凡卡活潑可愛(ài)”“凡卡向往自由”。這樣的理解使凡卡更為豐滿。這是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言理解素養(yǎng)的培育。

凡卡給爺爺寫信、寄信自始至終都充滿著美好的幻想?！八軡M意沒(méi)人打攪他寫信，就戴上帽子，連破皮襖也沒(méi)披，只穿著襯衫，跑到街上去了……”這些細(xì)節(jié)描寫其實(shí)是加深學(xué)生對(duì)凡卡悲慘遭遇的理解。教學(xué)結(jié)束時(shí)，我讓學(xué)生以“信寄出以后……”為題進(jìn)行續(xù)寫訓(xùn)練，讓學(xué)生思維的觸角伸展到課本之外的大千世界中，完成閱讀和寫作的深度對(duì)接。這是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的培育。

本課的思維訓(xùn)練點(diǎn)是很多的。比如，我們都知道，爺爺是收不到凡卡寄的信的，因?yàn)榈刂凡辉敚矝](méi)有貼郵票，即使?fàn)敔斈苁盏叫牛部ㄒ蔡用摬涣吮瘧K的命運(yùn)。既然如此，文章結(jié)尾“甜蜜的夢(mèng)”的用意是什么呢？有的學(xué)生說(shuō)：“夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)恰恰相反，這樣寫就是暗示凡卡的夢(mèng)是不能實(shí)現(xiàn)的?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“作者是想通過(guò)用‘好夢(mèng)’和殘酷的現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，進(jìn)一步反襯凡卡悲慘的命運(yùn)。”

關(guān)于審美，大家的固定思維就是景物的美、語(yǔ)言文字的美。對(duì)于《凡卡》這樣的悲劇似乎很難找出美來(lái)。我引導(dǎo)學(xué)生從“揪” “揍” “隨手” “打” “直戳”等詞語(yǔ)，揭露老板和老板娘的兇狠、毒辣、殘忍，以此讓學(xué)生入境生情，培植學(xué)生同情凡卡、善良正義等精神層面的種子。引領(lǐng)學(xué)生從“逮住它，逮住它，逮住它！嘿，短尾巴鬼！”等句子中，體會(huì)凡卡向往自由、向往快樂(lè)的內(nèi)心世界。通過(guò)這些可以讓學(xué)生品味文化的精神內(nèi)涵，養(yǎng)成善于品味人類優(yōu)秀作品的態(tài)度。

一篇《凡卡》，四度解讀。從最初的不知所措，到現(xiàn)在的氣定神閑，一切都要?dú)w功于對(duì)文本的深入解讀，同時(shí)也使我深刻地認(rèn)識(shí)到：在語(yǔ)文教學(xué)中，基于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，需要我們變革的不僅僅是課堂，更重要的是教師本身對(duì)文本深入的解讀。只有指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文本解讀，才能使教師在教學(xué)中把發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)真正放在首位。同時(shí)，我的教學(xué)觀也逐步明晰：關(guān)注核心素養(yǎng)才是文本解讀的終極目標(biāo)。

（作者單位：浙江臺(tái)州市月湖小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 波