周春霞

摘要：以浙江省海寧市長安鎮(zhèn)為調(diào)查地，通過調(diào)查，全面了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)端午文化的傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀，考察了傳統(tǒng)端午文化從消失到重構(gòu)的過程，挖掘當(dāng)?shù)卣c居民在傳統(tǒng)端午文化傳承中付出的努力，對(duì)于消失的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重構(gòu)是具有重要現(xiàn)實(shí)意義的，對(duì)于增強(qiáng)家鄉(xiāng)文化軟實(shí)力亦至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);端午文化;調(diào)查

序言

端午節(jié)作為我國的重要節(jié)日之一，擁有長達(dá)千年的傳承，長安鎮(zhèn)傳統(tǒng)端午文化具有當(dāng)?shù)靥厣?，自發(fā)源以來，亦經(jīng)歷了上千年的傳承，但在傳承的過程中，民間端午儀式曾經(jīng)一度消失。以政府為主導(dǎo)，重構(gòu)端午文化儀式，拉動(dòng)長安鎮(zhèn)民眾參與，為新時(shí)期、新時(shí)代地方文化的重構(gòu)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，“嘉興端午習(xí)俗”再一次展現(xiàn)在長安鎮(zhèn)居民的生活中，亦受到當(dāng)?shù)孛癖姷臍g迎。

此次調(diào)查針對(duì)本人家鄉(xiāng)浙江省嘉興市海寧長安鎮(zhèn)展開，通過文獻(xiàn)調(diào)查、實(shí)地調(diào)查與訪問調(diào)查等方式，研究長安鎮(zhèn)端午文化的傳承與發(fā)展，了解政府在端午文化重構(gòu)當(dāng)中發(fā)揮的作用，展示獨(dú)有的端午文化特色。希望利用此次調(diào)查，深入地了解家庭傳統(tǒng)文化特色，未來為家鄉(xiāng)地方文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

一、長安鎮(zhèn)傳統(tǒng)端午習(xí)俗概況

（一）長安鎮(zhèn)概況

長安鎮(zhèn)，位于錢塘江北岸，隸屬于浙江省嘉興海寧市，市直轄鎮(zhèn)，轄區(qū)總?cè)丝?4.5萬人，面積91.9平方千米的鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)置了省級(jí)農(nóng)業(yè)對(duì)外綜合開發(fā)區(qū)，匯聚了西子重工、雪豹集團(tuán)、娃哈哈等一批國內(nèi)外知名企業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度尤快。2014年初，正式入圍省級(jí)小城市培育試點(diǎn)，2018年度的全國綜合實(shí)力千強(qiáng)鎮(zhèn)中，長安鎮(zhèn)排名78位，正是因?yàn)楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，為當(dāng)?shù)卣?、文化、社?huì)的快速發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（轉(zhuǎn)引自：http：//jxhnca.zj zwfw.gov.cn/）。長安鎮(zhèn)歷史悠久，傳統(tǒng)文化豐富而燦爛，當(dāng)?shù)氐倪\(yùn)河文化、名人文化與潮文化的發(fā)展久負(fù)盛名，長安鎮(zhèn)政府在介紹當(dāng)?shù)靥厣珪r(shí)，將其描述為“飲譽(yù)江南的文化古鎮(zhèn)”，文化底蘊(yùn)之豐富全國知名。正因此，當(dāng)?shù)卣c民眾的文化傳承責(zé)任重大。

（二）長安鎮(zhèn)端午習(xí)俗傳承概況

吃粽子、劃龍舟的端午習(xí)俗在全國范圍內(nèi)流傳，每逢端午佳節(jié)，全國各地都在傳承這些已經(jīng)被凸顯出來的端午習(xí)俗，這些習(xí)俗已經(jīng)成為大眾印象中的普遍符號(hào)。在長安鎮(zhèn)，這兩個(gè)習(xí)俗也存在于不同的歷史階段。

修撰于明朝的《寧志備考》是目前發(fā)現(xiàn)的最早的海寧地區(qū)端午習(xí)俗記載文獻(xiàn)，該文獻(xiàn)用大篇幅介紹了當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)的習(xí)俗概況，描述中甚至將端午節(jié)習(xí)俗與年節(jié)相提并論，親戚之間相互走動(dòng)，熱鬧非凡。

“是日以雄黃酒噴灑四壁，以蒼術(shù)白芷煙梗諸物焚諸室中，所以祛毒及辟霉?jié)褚?。龍舟競渡昔勝于長安，今尚略有點(diǎn)綴以存故事”是清朝編纂的《海寧州志稿》（李圭修，1990）中前人對(duì)端午節(jié)習(xí)俗的描述。

后來的文獻(xiàn)記載中，海寧地區(qū)的傳統(tǒng)端午文化開始衰落，1994年編撰的《長安鎮(zhèn)志》更是詳細(xì)的記載了端午習(xí)俗衰落的狀況，其中描述“五月初夏端陽節(jié)，家家門前插柳，住房內(nèi)點(diǎn)蒼術(shù)、白芷等草藥煙熏害蟲。早晨吃粽子，中午必食黃魚、白切肉、咸鴨蛋、飲雄黃酒。下午，上塘河有龍舟競渡，令公廟前人山人?！，F(xiàn)今仍有少數(shù)人家自裹糯米粽子應(yīng)景，龍舟活動(dòng)早己停止?！保ā堕L安鎮(zhèn)志》編纂領(lǐng)導(dǎo)小組，1994）足以見得，長安鎮(zhèn)端午文化已經(jīng)在民間被逐漸淡化，賽龍舟等活動(dòng)已經(jīng)鮮有人知，只要少數(shù)家庭裹粽子，更多的人群甚至直接從超市或菜市場購買速凍粽子，傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸從民眾視野中消失。

二、長安鎮(zhèn)傳統(tǒng)端午儀式

通過文獻(xiàn)調(diào)查和走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，長安鎮(zhèn)傳統(tǒng)端午儀式大致分為三大塊，端午食粽、祛濕拔毒與祭祀。

（一）端午食粽

端午節(jié)吃粽子幾乎是老少皆知的，在訪問調(diào)查中問及由來，多數(shù)人表示不甚清楚，只知道是為了祭祀屈原。其實(shí)，端午食粽的習(xí)俗是一代代傳承下來的，這也是目前為lE傳承最完整的端午文化，世世代代在端午節(jié)都保持了裹粽子、吃粽子的習(xí)俗。訪問中，從長安鎮(zhèn)一些老人口中得知，在很久以前，一些地區(qū)有吃粽子治病這一說法，至于是否能夠治病，筆者查詢了大量的文獻(xiàn)，并未找到更多的相關(guān)記載，僅僅在《海寧市端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告>（陳志勤，2013）中找到了一些故事傳說，記載也并不詳細(xì)。

在長安鎮(zhèn)，粽子的叫法較多，三角粽、枕頭粽、尖頭粽等都是當(dāng)?shù)厝顺Ｒ姷慕蟹?，粽子的餡料也頗具當(dāng)?shù)靥厣?，咸肉粽最為出名，白米粽、紅棗粽也較為常見。在當(dāng)?shù)?，蠶訊粽被用于祭祀故去的親人，在親人“五七”時(shí)，亦被用于祭神享先、報(bào)蠶訊等。

（二）祛濕拔毒

在相當(dāng)多的文獻(xiàn)中對(duì)端午節(jié)的“祛諸毒…辟霉?jié)瘛倍歼M(jìn)行了描述，嬰幼兒穿戴衣物配飾防病辟邪、吃特性的食物祛邪氣、特定物品驅(qū)蟲除害都是較為常見的習(xí)俗。主要表現(xiàn)形式為：

1.嬰幼兒穿戴衣物配飾防病辟邪

穿五毒肚兜、老虎衣，戴老虎帽，穿老虎鞋，系彩色繩子，掛香包，這些習(xí)俗多體現(xiàn)在嬰幼兒身上。

2.吃特性的食物祛邪氣

端午佳節(jié)飲雄黃是自古以來的說法，訪問調(diào)查中得知，以往端午節(jié)，家人會(huì)每人口含雄黃酒，噴在房間的各個(gè)角落中.以達(dá)到驅(qū)蟲效果，防止害蟲進(jìn)入房間，也有一些地區(qū)為小朋友點(diǎn)雄黃酒（如圖1）。黃瓜、黃魚、鴨蛋、黃鱔也是較為常見的端午節(jié)食用的特定食物，在長安鎮(zhèn)，也有讓小孩子吃“蜘蛛煨蛋”的說法，老人介紹說，孩子吃了之后可以不生病。

3.特定物品驅(qū)蟲除害

熏霉煙是常見的驅(qū)蚊除蟲的方式，在鄉(xiāng)下，人們?nèi)紵总乒！⑸n術(shù)、濕松枝、桃枝等等在屋內(nèi)外、豬圈雞舍進(jìn)行驅(qū)蟲;在訪問調(diào)查中，有老人表示，以往很多家庭會(huì)選擇掛觀音草來驅(qū)蚊避邪，一些人會(huì)選擇艾草和菖蒲，也有年齡較大的老人表示以往也有人在蚊帳上掛大蒜頭來驅(qū)蚊，這些習(xí)俗在鄉(xiāng)下和城市都較為常見。

（三）祭祀

訪問調(diào)查中，從年齡約70-90之間的老年人口中得知，在端午節(jié)前后，家里會(huì)貼端午符，這些端午符一些是從商店里買來的，一些是寺廟和尚到家里發(fā)的，這種習(xí)俗至今在長安鎮(zhèn)的一些地方依然有所保留;最為常見的祭祀方式是賽龍舟，在南方地區(qū)尤為常見。

三、政府主導(dǎo)下的長安鎮(zhèn)現(xiàn)代端午儀式

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大量的傳統(tǒng)端午節(jié)習(xí)俗逐漸的消失了，但一些端午習(xí)俗在政府主導(dǎo)下，開始逐年豐富起來，展現(xiàn)在長安鎮(zhèn)居民的生活中，端午佳節(jié)，長安鎮(zhèn)全民在政府主導(dǎo)活動(dòng)下共度。

2006年，端午節(jié)被列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)端午文化的傳承開始越來越多的被各地政府重視，長安鎮(zhèn)也不例外。在2008年，端午節(jié)被列為國家法定假節(jié)日后，各地民眾也開始感受到國家對(duì)該節(jié)日的重視，人們有了更多的時(shí)間參與端午活動(dòng)。

有關(guān)記錄顯示，2008年，“嘉興端午習(xí)俗”被評(píng)定為首批浙江省民族傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)項(xiàng)目，2011年被列為第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)卣?009年開始舉辦大型嘉興端午民俗文化節(jié)，在長安鎮(zhèn)亦可感受到民俗文化的感染力之大。

截止2018年，“海寧市端午節(jié)裹粽子比賽”已經(jīng)舉辦了11期，2018年6月，長安鎮(zhèn)路澤村承辦了海寧市第十一屆端午節(jié)裹粽子比賽（轉(zhuǎn)引自：http：//www.halnlng.gov.cn），多個(gè)家庭參與，通過比賽，加深了民眾對(duì)傳統(tǒng)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)（如圖2）。

2010年，長安鎮(zhèn)以“首屆運(yùn)河文化旅游藝術(shù)節(jié)”為背景，舉辦了龍舟大賽，海寧日報(bào)用《63年后又見賽龍舟》為題報(bào)道了賽事，一時(shí)間在當(dāng)?shù)匾鸩恍〉霓Z動(dòng)。2010年后至今，長安鎮(zhèn)龍舟大賽已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣?/p>

除此之外，長安鎮(zhèn)還開展了“新時(shí)代文明傳習(xí)”主題活動(dòng)，邀請專門的老師教人們制作虎頭鞋、虎頭帽，當(dāng)?shù)厝罕娵x躍參與，積極傳承傳統(tǒng)端午文化。

四、發(fā)展現(xiàn)代端午文化的重要意義

在長安鎮(zhèn)政府主導(dǎo)下，越來越多的端午民俗文化重新回到了民眾的視野當(dāng)中，一些端午活動(dòng)甚至為當(dāng)?shù)匚幕糜问聵I(yè)的發(fā)展提供了良好的條件。長安鎮(zhèn)作為經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的國家重點(diǎn)鎮(zhèn)，在政府主導(dǎo)和民眾推動(dòng)下，端午文化的重構(gòu)與傳承呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢。

端午文化的發(fā)展擁有漫長的發(fā)展過程，在發(fā)展中，一些文化形式的消失是不爭的事實(shí)。通過本文的研究，以現(xiàn)代視角看長安鎮(zhèn)傳統(tǒng)端午文化的傳承，可見當(dāng)代端午文化的豐富多彩。端午節(jié)是我國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是國家文化體系中的一部分，長安鎮(zhèn)作為國家重點(diǎn)鎮(zhèn)，擁有大量的具有當(dāng)?shù)靥厣亩宋缥幕?，將這一文化進(jìn)行傳承，對(duì)于國家文化體系的建設(shè)意義重大，對(duì)于長安鎮(zhèn)旅游文化的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語

通過本次調(diào)查，本人對(duì)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)端午文化與現(xiàn)代端午文化有了深入的了解，作為長安鎮(zhèn)土生土長的一員，沐浴在良好的經(jīng)濟(jì)、文化背景下，我深感榮幸，亦深感自身所擔(dān)任的文化傳承職責(zé)之大。端午文化以及各種類型傳統(tǒng)文化的傳承，需要每一個(gè)人參與，特別是需要當(dāng)代年輕人參與，為家庭傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)一份力量，是自己的一份責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

[1]《長安鎮(zhèn)志>編纂領(lǐng)導(dǎo)小組：《長安鎮(zhèn)志》，當(dāng)代中國出版社，1994年，第398頁。

[2]陳志勤等：“海寧市端午習(xí)俗調(diào)查報(bào)告”，楊秀主編：《中國端午節(jié)·嘉興卷》，廣西師范大學(xué)出版社，2013年，第281-320頁。

[3]海寧市政府信息公開http：//www. haining.gov.cn

[4][清]李圭修：（民國）《海寧州志稿》，江蘇古籍出版社、上海書店、巴蜀書社，1990年，第7頁。

[5]浙江政務(wù)服務(wù)網(wǎng)http：//jxhnca.zjzwfw.gov.cn