淺論中囯傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透實(shí)施

耿瑋

近期在研究中國傳統(tǒng)文化在高中語文中的教學(xué)現(xiàn)狀和對策的課題時(shí)，對師生的教學(xué)情況和教學(xué)效果有一些思考和感受。我校是一所省級示范性高中，學(xué)生綜合素質(zhì)中等，語文素養(yǎng)一般，但大部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情還是較高的。從十八屆五中全會(huì)對“立德樹人”的根本任務(wù)的確立到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的語文核心素養(yǎng)的要求，語文課堂成為全面滲透中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自信的主戰(zhàn)場。

一般來說"國學(xué)"又稱"漢學(xué)"或"中國學(xué)"，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)是以先秦的經(jīng)典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。我們在研究中以人教版高中語文必修選修教材為依托，補(bǔ)充必要內(nèi)容，以精選內(nèi)容作為載體力圖實(shí)現(xiàn)課堂中中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與掌握的教學(xué)目標(biāo)和滿足相應(yīng)的社會(huì)要求。

學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要將傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的理念通過可觀可感的形式呈現(xiàn)出來，例如教科書、博物館和美術(shù)館等。語文課堂主要就是教材資料。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵外延的實(shí)踐化?！八臅敝吨杏埂分姓f：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁”，它的文化內(nèi)涵是：好學(xué)就能接近智慧，將學(xué)到的各種道理在實(shí)踐中理性落實(shí)的人才是一個(gè)仁德的人。一個(gè)人只有將自己學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活和工作實(shí)踐中，時(shí)時(shí)反省，日日進(jìn)步，才能得到智慧，才能在生活中得到滿足和快樂?！兜茏右?guī)》中也說：“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真?！庇纱丝梢?，知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合才能得到智慧。在學(xué)校里，可以定期開展?jié)h服走秀比賽，詩詞大會(huì)，在傳統(tǒng)節(jié)日中繼承傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化等;在社區(qū)開展“尊老愛老”孝心活動(dòng)，走入養(yǎng)老院，做力所能及之事。第三，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德與中華人文精神的作用。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)充滿了現(xiàn)代工業(yè)文明和西方資本主義氣息，我國政治經(jīng)濟(jì)雖呈迅猛發(fā)展態(tài)勢，但一定程度上忽視了文化的傳承和發(fā)展?！兜茏右?guī)》作為蒙學(xué)讀物之一，首先教育小孩知孝悌，知謹(jǐn)信，然后泛愛眾，而親仁，最后才是有余力則學(xué)文，我校在心理課上教學(xué)過《弟子規(guī)》專題。

由此可見，學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)之前，必須進(jìn)行德育教育。光有知識(shí)而沒有品德的人是不完整的，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)繼承中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，充分發(fā)揮其德育教化作用，是全社會(huì)都需要努力踐行的重任。

現(xiàn)行的義務(wù)教育和普通高中的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)就是我國中小學(xué)、高中教育的一個(gè)課程和教法的具體參照標(biāo)準(zhǔn)，在總體目標(biāo)的第二點(diǎn)中明確提及傳統(tǒng)文化，即“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”。習(xí)近平主席倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對古代價(jià)值觀的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展，國家層面是“富強(qiáng)，民主，文明，和諧”，這是站在整個(gè)國家的高度來談，一個(gè)國家想要振興和發(fā)展，對外必須展示中國文化的獨(dú)特性，建立文化自信心和自豪感，同時(shí)不斷吸取外界文明文化的有益成果。社會(huì)層面是“自由、平等、公正、法治”，任何公民都離不開社會(huì)，人是社會(huì)關(guān)系的總和。公民的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，是國家深化發(fā)展的關(guān)鍵。兒童、少年、青年是做一個(gè)合格的公民所要經(jīng)歷的成長過程，習(xí)近平主席對兒童、少年、青年分別給出了基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在每一年齡段的德育培育要求，并談到學(xué)校應(yīng)該提供正確的德育智育，家庭應(yīng)起到榜樣作用，社會(huì)應(yīng)營造一個(gè)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生活環(huán)境緊密融合的氛圍?？梢?，習(xí)近平主席的講話給了學(xué)生、老師乃至所有公民一個(gè)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育教育指導(dǎo)綱領(lǐng)。

我個(gè)人還認(rèn)為我們應(yīng)該重視儒家思想文化，理由主要有：一、中國的傳統(tǒng)教育是依托于儒家和道家哲學(xué)的，有一以貫之的核心思想，因此容易抓住重點(diǎn)。比如，儒家的核心思想是“仁”，思想內(nèi)容基本都是圍繞“仁”來展開的，有了這條主線就可以梳理出提綱挈領(lǐng)的框架結(jié)構(gòu)。二、對于是非價(jià)值的闡述更合理、更準(zhǔn)確。比如對于“誠信”的闡述?？鬃釉唬骸把员匦牛斜毓?。硁硁然小人哉！” 孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。” 孔子、孟子認(rèn)為誠實(shí)守信是要有前提的，只有合乎道義、合乎自然法則的事情才可以堅(jiān)守，否則就是愚蒙、就是是非不分。三、儒家思想和道家思想對人性都有深刻的認(rèn)識(shí)，只有充分了解人性，教育才會(huì)有著力點(diǎn)。四、儒家文化和道家文化從廣度上來講涵蓋面廣，西方宗教包含的內(nèi)容基本已涵蓋;從高度上講可以一路向上，一層一層達(dá)到非常高的境界。五、注意知行合一。比如傳統(tǒng)教育非常重視“孝悌”，認(rèn)為孝悌是行仁的出發(fā)點(diǎn)。一個(gè)人能做到孝順自己的父母，友愛自己的兄弟姐妹，然后依次擴(kuò)展開來，就容易達(dá)到“忠”、“恕”的境界?！爸摇笔侵柑鎰e人做事盡心盡力，表現(xiàn)在職場上就是愛崗敬業(yè)，表現(xiàn)在與朋友相處上就是誠實(shí)守信;“恕”是指能站在別人的角度考慮問題，己所不欲、勿施于人。我們在教學(xué)中以《先秦諸子散文》為基礎(chǔ)，配發(fā)其他資料，使得學(xué)生對我們中華民族主要的思想流派有所了解和思考。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，值得一生學(xué)習(xí)、感悟。在高中階段，要利用好語文課堂和各種活動(dòng)。讓學(xué)生從此開始有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。