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      談當(dāng)代學(xué)院派工筆人物畫現(xiàn)象

      2019-09-10 01:56:21郭宏
      關(guān)鍵詞:學(xué)院派現(xiàn)象

      摘要:我國當(dāng)代工筆人物畫在傳統(tǒng)文化理念和藝術(shù)精神的基礎(chǔ)上不斷的開拓與創(chuàng)新,無論是題材的選擇還是技法的運(yùn)用都為工筆畫增添了豐富的色彩。學(xué)院派藝術(shù)創(chuàng)作者作為中國工筆畫的繼承者和發(fā)展者,肩負(fù)著神圣的使命,因此要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,創(chuàng)作出體現(xiàn)當(dāng)代人審美觀念和時(shí)代特征的藝術(shù)作品。

      關(guān)鍵詞:學(xué)院派;工筆人物;現(xiàn)象

      一、當(dāng)代工筆人物畫的發(fā)展

      “工筆畫”這一詞最早起源于清朝,在此之前一直被稱之為“細(xì)畫”,是中國傳統(tǒng)繪畫的一種表現(xiàn)形式,有著悠久的歷史。伴隨著中國歷史的變遷,工筆畫也在時(shí)代的更替中從幼稚走向成熟。工筆畫使用“盡其精微”的手段,通過“取神得形,以線立形,以形達(dá)意”獲取神態(tài)與形態(tài)的統(tǒng)一。在工筆畫中無論是人物畫還是花鳥畫,都力求于形似,“形”在工筆畫中占有重要的位置。相比于水墨寫意畫,工筆畫更多的關(guān)注于細(xì)節(jié),注重寫實(shí)。如傳統(tǒng)工筆人物畫名作唐朝周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》、張萱的《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》等作品描繪的都是現(xiàn)實(shí)生活,這些作品不僅具有很強(qiáng)的描繪性,而且富有詩意。到明末以后,隨著西洋畫傳入了中國,中西繪畫開始相互借鑒,從而使工筆畫的創(chuàng)造在造型的表現(xiàn)上更加準(zhǔn)確,同時(shí)保持了線條的自然流動(dòng)和內(nèi)容的詩情畫意。從近代到現(xiàn)當(dāng)代,工筆畫的發(fā)展經(jīng)歷了低潮和復(fù)興階段,藝術(shù)語言和筆墨技法也在傳承和創(chuàng)新中進(jìn)一步得到了豐富和發(fā)展。

      當(dāng)代工筆畫的發(fā)展應(yīng)該說是中國畫自身發(fā)展邏輯和規(guī)律比較自然的呈現(xiàn),“當(dāng)代”既是一個(gè)時(shí)間的概括,同時(shí)又是一個(gè)風(fēng)格概念,與它相對的是傳統(tǒng)形式的工筆畫,這些傳統(tǒng)的工筆畫在當(dāng)代同樣存在著。工筆畫的當(dāng)代性既不是單純以西方美術(shù)構(gòu)造的,也不是僅僅拿傳統(tǒng)來替換現(xiàn)實(shí)。如果說寫意畫是由于爭執(zhí)在繪畫的民族性中固步自封了自身創(chuàng)新的步伐,而所謂的當(dāng)代藝術(shù)不免總是描繪西方的觀念和意識,那么當(dāng)代工筆畫則是既承接著中國中華本土文脈,又吸納和包容了外來的藝術(shù)和文化的資源,一方面從傳統(tǒng)的士大夫的文化傳統(tǒng)中超脫出來,而且緊緊維系著中國藝術(shù)的紐帶,并在形式語言上完全滿足著傳統(tǒng)視覺的需求;另一方又在技法、工具、媒介等方面相對自由的借鑒了油畫、巖彩畫、版畫等,極大的開拓了中國畫的表現(xiàn)空間。

      在二十世紀(jì),工筆畫家們經(jīng)歷數(shù)十年的創(chuàng)新性努力后,當(dāng)代工筆人物畫家成就了一種嶄新的工筆人物畫樣式,他們的作品頻繁的參選全國大型藝術(shù)展覽并獲獎(jiǎng),從而在中國畫壇引起巨大的反響,這些名家的出現(xiàn),給中國工筆畫屆帶來了新鮮的血液和氣息。伴隨著人們對此類工筆人物畫樣式的褒獎(jiǎng),追慕和效仿,從而在全國漸成氣候。以學(xué)院中中青年為主力的工筆畫家遍布于全國各地,稱為工筆畫創(chuàng)作中的中堅(jiān)力量。經(jīng)過了多年的努力和探索,科學(xué)寫實(shí)主義的造型方法已經(jīng)比較成功的納入了中國繪畫的體系。在這批中青年的藝術(shù)創(chuàng)作中,最明顯的特點(diǎn)是能夠兼收并蓄,他們的作品從風(fēng)格上來說已經(jīng)很大程度上區(qū)別于古代和近代,具有明顯的新時(shí)代特征。從審美形態(tài)來看,當(dāng)今的工筆畫與古代的工筆畫在內(nèi)涵、形式、語言等方面也都有時(shí)代特征的區(qū)別,當(dāng)代工筆畫已從傳統(tǒng)形態(tài)發(fā)展為現(xiàn)代形態(tài),是新式美術(shù)教育的直接產(chǎn)物,我們可以稱之為“學(xué)院派工筆人物畫”樣式。

      二、當(dāng)代社會學(xué)院派工筆人物畫現(xiàn)象

      當(dāng)代工筆人物畫的發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出繁榮的景象,工筆人物畫家秉持著“以我為主、兼容并蓄”的理念,創(chuàng)作出不同風(fēng)格題材的藝術(shù)作品,使當(dāng)代的工筆人物畫創(chuàng)作風(fēng)格走向多元化。在工筆人物畫繁盛發(fā)展的背后,往往也充斥著痛斥、謾罵的聲音,正如黑格爾所說“存在即是合理的”。我們可以看到“學(xué)院派工筆人物畫”的背后,是近百年來中國畫遭受到西方文化的沖擊和影響,是當(dāng)今中國工筆畫學(xué)習(xí)者在受到西方教育的影響下,審美觀念的變化,內(nèi)心糾正的表現(xiàn),是為風(fēng)格而風(fēng)格,為創(chuàng)新而創(chuàng)新的盲目表現(xiàn),更是對中國傳統(tǒng)繪畫有意或是無意的誤讀,其中反映了當(dāng)代人截然不同的心理。

      相對而言,贊揚(yáng)或是效仿的原因較為明確,首先,反映了對共性美的追求和趨利的心理,這種樣式的作品雅俗共賞,整潔美觀,深受大眾群體的喜愛,畫者或是有名氣或是沒有,可以單單憑借著技藝的精良就可相對容易的獲取經(jīng)濟(jì)利益,這一點(diǎn),與當(dāng)下大眾群體一般的審美,需求和經(jīng)濟(jì)能力有密切的關(guān)系,美術(shù)家和美術(shù)批評者對此現(xiàn)象表現(xiàn)的無能為力或是影響甚小,這是大眾審美需求和市場供給所決定的。

      其次是學(xué)院教學(xué)體系的作用,“學(xué)院工筆人物畫”名家身處于全國各高校美術(shù)院系任職并且在畫屆小有影響力,在自覺與非自覺之間,他們的工筆人物畫寫生或是創(chuàng)作的作品樣式受到畫界的廣泛認(rèn)可,并且有效的在各個(gè)地區(qū)獲得推廣。換言之,這種樣式更符合根植于西畫認(rèn)識的初學(xué)者對中國當(dāng)代工筆畫的表面化領(lǐng)悟,這種影響下使趨利的效仿者與日俱增,其中不乏因效仿學(xué)院派工筆人物畫而成為名家的畫者。

      再者,隨著科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用,工筆人物畫在創(chuàng)作中對造型的要求已經(jīng)通過照片、復(fù)印技術(shù)或是PS技術(shù)的廣泛應(yīng)用得以解決,從而使效仿者只學(xué)習(xí)勾線和敷色方法,對工筆畫最看重的“形”的要求不在是困擾,繼而使學(xué)習(xí)者的群體得以擴(kuò)大。伴隨著參展或是功利的心理,臨摹照片、甚至將照片復(fù)印再按照一定比例擴(kuò)大加以復(fù)寫、應(yīng)用PS技術(shù)稍加組合或是修改,表面化的模仿“學(xué)院派工筆人物畫”名家樣式,實(shí)質(zhì)上早已缺失了工筆畫的內(nèi)在意蘊(yùn)。由于效仿者的作品在勾線、染色等技巧上符合傳統(tǒng)技法的基本要求,或者具備內(nèi)容的適時(shí)因素,加之當(dāng)今社會的人情世故介入,參展并獲獎(jiǎng)也能成為事實(shí)。這種褒貶并存的現(xiàn)象也為工筆畫的從事者推波助瀾,擴(kuò)大了工筆人物畫在當(dāng)今畫壇的影響力。

      三、當(dāng)代藝術(shù)院校工筆人物畫現(xiàn)象

      近年來,當(dāng)代工筆人物畫家們繼承、吸收、創(chuàng)新、探索出一系列成果,無論是在作品材料、題材,還是顏色、技法等方面都做出突出的貢獻(xiàn),使工筆人物畫豐富多彩、變化多樣。在美術(shù)界涌現(xiàn)出一大批畫家,有何家英、李愛國、劉泉義、蔣彩萍、王冠軍等。而在當(dāng)代工筆人物畫中,何家英是學(xué)院風(fēng)格興起的一個(gè)標(biāo)志和典型的代表性人物,他主要立足于傳統(tǒng)工筆人物畫的用線、用色、筆法,借鑒西方繪畫中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨惋L(fēng)格,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新,創(chuàng)造性地借鑒了傳統(tǒng)中國工筆畫和西畫中嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的造型技法,結(jié)合當(dāng)代人的審美觀點(diǎn),創(chuàng)作出一大批洋溢著時(shí)代氣息的作品,如《秋冥》、《舞之憩》、《米脂的婆姨》等,讀他的畫,會從中找到一種真誠細(xì)膩的激情和夢幻般的理想色彩。

      當(dāng)代畫家何家英在藝術(shù)界能取得的重大成就,自然與其獨(dú)特的創(chuàng)作理念分不開。在他眼里,繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新其實(shí)是“一事兩步”,哪一個(gè)都不能丟,丟了一個(gè)也就丟了另一個(gè),真正的傳承者總想為創(chuàng)新開路,真求創(chuàng)新者不會拿傳統(tǒng)祭刀。他的這一思路既是對當(dāng)下中國畫領(lǐng)域時(shí)尚潮流的反思,也是對自己創(chuàng)作的要求。何家英除了對傳統(tǒng)有著獨(dú)到的認(rèn)識外,對中國畫吸收西畫營養(yǎng)的方式也有自己的見解,他反對那種只吸收概念,只做表面文章的做法,借鑒具體方法解決問題,并力求在東、西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點(diǎn),為中國工筆人物畫向當(dāng)代性的轉(zhuǎn)型做出了杰出的貢獻(xiàn)。

      當(dāng)今,他的成功與成名已成為當(dāng)今學(xué)院派工筆人物學(xué)習(xí)者所效仿的對象,雖然有學(xué)習(xí)者不乏通過學(xué)習(xí)和借鑒何家英的作品,在自己創(chuàng)作中開辟屬于自己的繪畫方向和道路,幫助很多青年學(xué)習(xí)者得以吸收和成長。但是也存在著很多的不利,以至于全國各大美術(shù)高校的很多青年學(xué)生對其作品紛紛進(jìn)行臨摹復(fù)制的學(xué)習(xí),學(xué)生過多看中對于筆墨技法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,缺乏了對其作品內(nèi)涵神韻的探索,最后呈現(xiàn)的工筆人物作品中表現(xiàn)對象沒有精神世界和內(nèi)在神韻,只有簡單的造型勾線和敷色;學(xué)生只是一味的運(yùn)用復(fù)制技術(shù)對其作品進(jìn)行掃描放大的過稿起形,而使自身缺失了對人物造型的準(zhǔn)確把握,對復(fù)制技術(shù)產(chǎn)生了依賴,降低自身對人物造型的訓(xùn)練要求。很多高校教師工作者,只是注重畫面最后呈現(xiàn)的效果,對過程的要求不做過多的強(qiáng)調(diào)。并且在高等美術(shù)院校的繪畫專業(yè)課時(shí)有限,而要進(jìn)行繪制臨摹一幅工筆畫耗置時(shí)間稍長,致使學(xué)生臨摹學(xué)習(xí)時(shí)間多創(chuàng)作時(shí)間少,并且只知著眼于描繪對象勾線造型和敷色,以及畫面再現(xiàn)美麗人物外表,而人物毫無精神內(nèi)涵,缺少了令人回味的傳統(tǒng)中國畫的意蘊(yùn)和意境。作品呈現(xiàn)的人物與人物之間,有的近乎呆板。人物與景物之間,缺少內(nèi)部存在的意義,長久而為,不利于學(xué)院派工筆畫的傳承和發(fā)展。

      四、自我感悟

      學(xué)院派工筆人物畫現(xiàn)象是當(dāng)代中國藝術(shù)接受群體真實(shí)心態(tài)的體現(xiàn)。其中,有肯定的欣賞,有缺少自信的盲從與功利性的投機(jī),或許還有厭惡和妒忌。然而學(xué)院派工筆人物畫已經(jīng)成為我們這個(gè)快餐時(shí)代獨(dú)特的文化景觀。社會出現(xiàn)的褒獎(jiǎng)、追慕和效仿,使得學(xué)院派工筆人物畫家名聲顯赫。但同時(shí),對當(dāng)今學(xué)院派繼承者的影響有好的一面,我們作為傳承者,應(yīng)該理性的看待這種現(xiàn)象,避免隨波逐流。學(xué)院派的傳承者應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工筆人物畫的筆墨技法,更重要的是學(xué)習(xí)古人人物繪畫中的神情和氣韻,體會工筆畫所呈現(xiàn)出獨(dú)特的意蘊(yùn),在傳承和創(chuàng)新中走出屬于工筆畫特有的神采,讓中國畫在世界大放異彩。

      生活是藝術(shù)的源泉,取之不盡,用之不竭。美術(shù)作為視覺藝術(shù)給予觀者視覺享受,因此,廣泛的藝術(shù)創(chuàng)作者,以及相對接觸自然較少的學(xué)院派學(xué)生應(yīng)該深入到社會與自然生活中,在不同的領(lǐng)域去體驗(yàn)、觀察、感受。收集各類素材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。正如我們所言:“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”,我們作為當(dāng)下傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承者,應(yīng)該著力于培養(yǎng)自身敏銳的觀察力與洞察力,通常別人留意不到的地方,我們就要敏銳的察覺與發(fā)現(xiàn)到,應(yīng)該致力于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工筆人物畫的筆墨技法,更重要的是學(xué)習(xí)古人人物繪畫中的神情和氣韻,體會工筆畫所呈現(xiàn)出獨(dú)特的意蘊(yùn),提升自身開闊的視野與獨(dú)特的藝術(shù)趣味,這樣在未來藝術(shù)創(chuàng)作的道路上,才會繪制出符合自我情感、貼近生活情趣、充滿時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品,在傳承和創(chuàng)新中走出屬于工筆畫特有的神采,使中國的工筆人物畫在現(xiàn)實(shí)主義的道路上健康向上的發(fā)展,在世界的舞臺上大放異彩。

      參考文獻(xiàn):

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      [6] .洪再新,張欣瑋.國畫美學(xué)[M].北京:高等教育出版社,1990.

      [7] .高明潞.中國當(dāng)代美術(shù)史[M].山海:上海人民出版社,1991.

      作者簡介:

      郭宏(1993.3—),女,漢族,籍貫:山西省呂梁人,陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,17級在讀研究生,碩士學(xué)位,專業(yè):美術(shù)學(xué),研究方向:中國人物畫

      (作者單位:陜西師范大學(xué))

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