王宏

摘要：古代文學(xué)是中華民族歷經(jīng)幾千年的風(fēng)雨變遷所沉淀下來的具有濃厚民族色彩的優(yōu)良文化，是崢嶸歲月的見證。大學(xué)語文是不可獲取的民族文化載體，為此，將古代文學(xué)融合到大學(xué)語文教學(xué)中至關(guān)重要。基于此，本文論述了古代文學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的實際價值，并提出了切實可行的創(chuàng)新教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué);大學(xué)語文;創(chuàng)新教學(xué)策略;

我國古代文學(xué)歷史悠久，經(jīng)過歲月的洗禮得以世世代代傳承和發(fā)展，是中華民族文化的重要組成部分，也是華夏兒女取之不盡用之不竭的文化瑰寶。將古代文學(xué)融合到大學(xué)語文教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，健全人格，培育審美情趣，具有實際意義。

1古代文學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的實際價值

1.1幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念

“愛國”，是一種潛伏于國人內(nèi)心濃厚而澎湃的情感?？v觀中國古代文學(xué)，關(guān)于“哀嘆國家興衰，悲感民生多艱”的詩篇不勝枚舉，充分彰顯出古代文人濃烈的愛國情懷。從王昌齡“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的忠君報國，到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赤膽忠心，到顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的浩然正氣，時至今日，仍然讓華夏兒女心潮澎湃，倍感驕傲。將古代文學(xué)融合到大學(xué)語文教學(xué)中，能夠在潛移默化間幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，激發(fā)愛國主義熱情，為國家的繁榮富強(qiáng)而發(fā)奮讀書。

1.2幫助學(xué)生健全人格

“仁義禮教”一直是中華民族千百年來所堅守的信仰。早在先秦時期，孔子說過“見義不為，無勇也”。后被濃縮成成語“見義勇為”，意在匡扶正義，真義相幫。孟子則說“民為貴，社稷次之，君為輕”，尊重人民群眾的社會地位，維護(hù)人民群眾的根本權(quán)益，才能使國家繁榮昌盛。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，淡泊名利，樂享天倫，滌蕩心靈。孟郊“誰言寸草心，報得三春暉”，意在講孝道，懂仁義，敬父母等等?？傊瑢⒐糯膶W(xué)融合到大學(xué)語文教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生健全人格，陶冶情操。

1.3培育學(xué)生的審羹情趣

古代文人墨客情感豐富，大到崇山峻嶺，小到花鳥魚蟲，均能斐然成篇。對于學(xué)生來說，這些不朽的詩篇具有極強(qiáng)的引導(dǎo)力，能夠培育學(xué)生的審美情趣。從“韋應(yīng)物的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，到楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，再到杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，以及王安石的“遙知不是雪，為有暗香來”。以自然美景為載體，寄托了濃厚的思想感情，抒發(fā)對大自然的熱愛?？傊?，將古代文學(xué)融合到大學(xué)語文教學(xué)中，能夠增強(qiáng)學(xué)生的審美意識，開拓視野，培育審美情趣。

2古代文學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用缺陷

結(jié)合上文內(nèi)容可知，將古代文學(xué)融合到大學(xué)語文教學(xué)中具有實際意義。然而，縱觀大學(xué)語文教學(xué)開展現(xiàn)狀，其中仍存在如下幾方面問題：

其一，學(xué)生對古代文學(xué)缺乏興趣。在網(wǎng)絡(luò)時代背景下，快速文化消費模式逐漸消磨著學(xué)生對古代文學(xué)的積極性。絕大多數(shù)學(xué)生更傾向于網(wǎng)絡(luò)閱讀，尤其是網(wǎng)絡(luò)連載小說，如言情類、武俠類、玄幻類等，對真正有文學(xué)底蘊的書籍則興趣缺缺;

其二，古代文學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用形式不合理。據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)學(xué)生在閱讀古代文學(xué)方面都存在語言障礙。再加上缺少正確的引導(dǎo)，使得學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣，此外，盲目仿造與摘抄古文名句，也促使學(xué)生養(yǎng)成不良的參照習(xí)慣，更多是注重辭藻的華麗，而忽略文學(xué)內(nèi)涵;

其三，未能啟用現(xiàn)代觀點論證古代文學(xué)。高校大學(xué)語文教學(xué)中所涉及的古代文學(xué)，缺少對現(xiàn)實價值的思考，使得古代文學(xué)無法充分發(fā)揮利用價值。

3完善古代文學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

將古代文學(xué)融合到大學(xué)語文教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，健全人格，培育審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.1激發(fā)學(xué)生對古代文學(xué)的興趣

我們常說，“興趣是最好的老師”。這句話同樣適用于古代文學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用。如果學(xué)生對古代文學(xué)缺乏興趣，在學(xué)習(xí)過程中，一定會感覺到枯燥乏味，進(jìn)一步削弱其學(xué)習(xí)積極性。為此，大學(xué)教師要注重激發(fā)學(xué)生對古代文學(xué)的興趣。具體策略如下所述：

其一，鞏固漢語基礎(chǔ)。漢字是民族文化的重要載體，為此，鞏固漢語基礎(chǔ)也成為加強(qiáng)古代文學(xué)教學(xué)效果的關(guān)鍵舉措。在日常教學(xué)過程中，教師要盡可能的為學(xué)生創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，鼓勵學(xué)生分享優(yōu)秀作品，促進(jìn)文化交流，培養(yǎng)學(xué)生的語感與鑒賞能力;

其二，構(gòu)建以學(xué)生為主體的課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在日常教學(xué)過程中，教師要以學(xué)生為課堂主體，模擬情境，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。例如，在學(xué)習(xí)《紅樓夢》時，利用多媒體教具，為學(xué)生播放電視劇片段，一方面，吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，另一方面，幫助學(xué)生縷清人物關(guān)系，梳理故事情節(jié)。

3.2推廣經(jīng)典閱讀，開闊學(xué)生視野

在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，快餐式文化消費使得經(jīng)典閱讀離我們越來越遠(yuǎn)。高校作為高素質(zhì)人才的搖籃，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起弘揚主流思想的責(zé)任，積極推廣經(jīng)典閱讀，開闊學(xué)生視野。具體策略如下所述：

其一，引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)知經(jīng)典與非經(jīng)典的差異，正確審視文學(xué)讀物。正如教育家錢禮群先生所說“經(jīng)典閱讀是突破時空界限，將民族與世界相連接的重要紐帶”。為此，教師要充分發(fā)揮經(jīng)典書籍的指導(dǎo)作用，讓學(xué)生通過閱讀，積累知識，強(qiáng)化文學(xué)素養(yǎng);其二，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。將古代文學(xué)融合到大學(xué)語文教學(xué)中的主要目的是促使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升其古典文學(xué)素養(yǎng)。

3.3促進(jìn)古代文學(xué)與現(xiàn)實生活的有機(jī)整合

在大學(xué)語文教學(xué)過程中，教師可以與學(xué)生共同探討閱讀古文的心得，一方面，促進(jìn)文化交流，另一方面，拉近師生的關(guān)系，營造良好的氛圍。通過練習(xí)寫作古詩文，可以引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)知漢語的獨特功能，培養(yǎng)語感。此外，學(xué)生可以利用各類多樣化的媒介進(jìn)行二次創(chuàng)作，融合自身對文學(xué)作品的理解，從而培養(yǎng)語言組織能力、運用能力和邏輯思維能力，加強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)。總之，大學(xué)語文教師要尋找古代文學(xué)與現(xiàn)代媒介的接軌點，滿足現(xiàn)代人才培育需求。

4結(jié)束語

綜上所述，將古代文學(xué)融合到大學(xué)語文教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，健全人格，培育審美情趣，進(jìn)而提升核心文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。同時，古代文學(xué)作為民族文化的瑰寶，每一位華夏兒女都有義務(wù)、有責(zé)任去傳承與發(fā)揚。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭秀成，楊明月.淺談古代文學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的價值[J].山西青年，2017（3）.