潘希鳴

摘要：科普類電視節(jié)目作為較早出現(xiàn)在中國(guó)電視熒幕的節(jié)目類型之一，擔(dān)當(dāng)著電視作為大眾媒介進(jìn)行科學(xué)普及的使命，也在電視媒介的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷著形式與內(nèi)容的嬗變。特別是在大眾文化興起，消費(fèi)社會(huì)業(yè)已形成，媒介技術(shù)不斷演進(jìn)的當(dāng)下，科普類電視節(jié)目發(fā)生著多方面的審美轉(zhuǎn)型。既有傳受關(guān)系層面的“傳者主體思維”的大眾化審美轉(zhuǎn)向，也有節(jié)目本體的多維度審美轉(zhuǎn)向，包括節(jié)目形式的景觀化轉(zhuǎn)型、節(jié)目模式的“真人秀”轉(zhuǎn)型、節(jié)目風(fēng)格的對(duì)抗性轉(zhuǎn)型等，以及節(jié)目受眾的多重審美轉(zhuǎn)變。對(duì)當(dāng)代科普類電視節(jié)目審美轉(zhuǎn)型的探索既是業(yè)界創(chuàng)作生產(chǎn)所必須面對(duì)的命題，也是學(xué)界研判以科普類節(jié)目為代表的電視節(jié)目審美追求與發(fā)展走向所必須回應(yīng)的課題。

關(guān)鍵詞：科普節(jié)目;審美轉(zhuǎn)型;科學(xué)普及

中圖分類號(hào)：J901

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0448（2019）03-0085-08

若將電視媒介聚焦在科學(xué)傳播、科學(xué)普及，其發(fā)展歷程與電視的成長(zhǎng)是近乎同步的?；蛘哒f(shuō)，科普類電視節(jié)目是較早出現(xiàn)在電視熒幕的節(jié)目類型之一。然而學(xué)術(shù)界對(duì)科普類電視節(jié)目的研究或探討卻相對(duì)缺位。從年代分布看，關(guān)于該命題的研究最早出現(xiàn)在上世紀(jì)80年代末。隨著電視媒介的成熟，以及科普節(jié)目自身的發(fā)展，相關(guān)研究著述也呈現(xiàn)愈加增多的趨勢(shì)。從對(duì)外國(guó)學(xué)者關(guān)于科普節(jié)目研究文獻(xiàn)的翻譯，到圍繞某一節(jié)目類別或節(jié)目文本進(jìn)行的業(yè)務(wù)層面的探究，以及近年來(lái)圍繞部分熱播科普類節(jié)目的探討，雖然研究的切入點(diǎn)已逐漸由對(duì)節(jié)目創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)梳理轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)某一節(jié)目個(gè)案的敘事學(xué)、傳播學(xué)研究，但仍然囿于節(jié)目個(gè)體，未能充分結(jié)合科普類電視節(jié)目在中國(guó)的嬗變歷程，以及當(dāng)下科普節(jié)目的傳媒現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。特別是隨著大眾文化的興起、媒介融合時(shí)代的到來(lái)，包括科普類節(jié)目在內(nèi)的電視節(jié)目創(chuàng)作、傳播以及電視受眾都發(fā)生著全方位的審美轉(zhuǎn)變。因此，探究當(dāng)代科普類電視節(jié)目的審美轉(zhuǎn)型既是對(duì)學(xué)界研究的理論拓展，又對(duì)業(yè)界理解科普類節(jié)目的走向具有重要意義。

大眾文化的興起與消費(fèi)社會(huì)的語(yǔ)境轉(zhuǎn)變著當(dāng)下傳媒創(chuàng)作的氛圍，也改變著受眾的審美取向。消費(fèi)社會(huì)是審美全面商品化、商品全面審美化的社會(huì)。特別是隨著新媒體技術(shù)的演進(jìn)，反向促使著科普類電視節(jié)目形式與內(nèi)容的轉(zhuǎn)型。這種審美，轉(zhuǎn)型是多方面的，既有傳受關(guān)系層面的“傳者主體思維"的大眾化審美轉(zhuǎn)向，也有節(jié)目本體的多維度審美轉(zhuǎn)向，包括節(jié)目形式的景觀化轉(zhuǎn)型、節(jié)目模式的“真人秀”轉(zhuǎn)型、節(jié)目風(fēng)格的對(duì)抗性轉(zhuǎn)型等，以及節(jié)目受眾的多重審美轉(zhuǎn)變。

一、“傳者主體思維”的大眾化審美轉(zhuǎn)向

由“傳者本位”向“受者本位”的轉(zhuǎn)換是科普類節(jié)目的當(dāng)下邏輯。媒介技術(shù)的日新月異，改變著大眾傳媒的權(quán)力格局。從信號(hào)的模擬化到數(shù)字化，從畫(huà)面質(zhì)量的標(biāo)清到高清，從有線電視到網(wǎng)絡(luò)電視、智能電視等，技術(shù)的改變與提升不僅影響著電視的本體內(nèi)容，更改變了其傳播模式，以及傳播者與接受者的權(quán)力關(guān)系。特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，讓受眾實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空限制的即時(shí)互動(dòng)體驗(yàn)，不斷涌現(xiàn)的新媒體技術(shù)與平臺(tái)為受眾提供著新奇的感受與審美想象空間。傳統(tǒng)教化在審美貧乏的時(shí)代或許有其立足之地，但隨著媒介權(quán)力格局的改變，電視節(jié)目不再是受眾眼中稀缺的媒介資源，他們也不再接受教化式的傳播方式。從電視科普創(chuàng)作角度看，這是一次精英意識(shí)淡出視角及話語(yǔ)趨近大眾化的審美轉(zhuǎn)向，是對(duì)傳統(tǒng)電視節(jié)目制作所一以貫之的“傳者主體思維”的反思。所謂“傳者主體思維”，是以傳播者為傳播活動(dòng)的主導(dǎo)，作為霍爾眼中的編碼者，節(jié)目制作方試圖在審美話語(yǔ)、趣味傾向、價(jià)值評(píng)判等諸多方面彰顯并滲透其理念。在影視視聽(tīng)語(yǔ)境中，則表現(xiàn)為傳播形式傳統(tǒng)且單向化，內(nèi)容創(chuàng)設(shè)精英化、說(shuō)教化，整體風(fēng)格扁平化、同質(zhì)化等傾向，傳統(tǒng)科普類節(jié)目便是如此。致力科學(xué)原理的嚴(yán)謹(jǐn)闡釋、實(shí)驗(yàn)過(guò)程的原始呈現(xiàn)、專家學(xué)者的知識(shí)傳授等本無(wú)異議，但帶有濃厚傳者主體思維的呈現(xiàn)方式卻難以與電視媒介的大眾化天性相融。特別是新媒體、自媒體乃至全媒體興盛的當(dāng)下，電視媒介已不具備媒介資源稀缺時(shí)代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)科學(xué)知識(shí)教科書(shū)般地搬演與呈現(xiàn)，顯然也與時(shí)代脫節(jié)。以央視科教頻道為例，前后改版數(shù)次，眾多節(jié)目被下檔替換，其中不乏充滿傳者主體思維的樣本。面對(duì)愈發(fā)多元化的節(jié)目樣態(tài)，受眾不再為傳者主體思維“買賬”，表面看這是關(guān)于電視科普創(chuàng)作中的“科”與“普"之爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)上，作為傳統(tǒng)意義上的電視解碼者的受眾，已不再處于被動(dòng)狀態(tài)。

霍爾將電視文本的流通分為兩個(gè)不同階段，即編碼與解碼：電視文本意義生產(chǎn)的過(guò)程被視作編碼階段，而受眾對(duì)電視文本所進(jìn)行的意義解讀過(guò)程則被視作解碼階段。霍爾認(rèn)為編碼與解碼之間沒(méi)有必然的一致性，媒介文本的意義并非完全由制碼預(yù)設(shè)，而是很大程度上由解碼所決定。因此，受眾對(duì)媒介文本完全可以解讀出不同的意思，也表明了受眾在解讀媒介文本時(shí)就具有了很大程度的主動(dòng)性。文化語(yǔ)境、經(jīng)濟(jì)狀況與技術(shù)發(fā)展是深刻影響受眾嬗變的現(xiàn)實(shí)因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.特別是大眾傳媒的日趨市場(chǎng)化促進(jìn)著受眾主體意識(shí)的提升，強(qiáng)化了受眾的獨(dú)立人格，也賦予了受眾更多的媒介權(quán)力意識(shí)。具有自主權(quán)的受眾往往不愿臣服于媒介主控意識(shí)，面對(duì)他們所不認(rèn)同的媒介文本，或棄置或批判。傳媒的市場(chǎng)化不斷增強(qiáng)受眾對(duì)媒介的選擇能力與消費(fèi)能力，也提升著受眾的媒介話語(yǔ)權(quán)力。尤其是受眾消費(fèi)能力的顯著提升，必然使大眾媒介改變以傳者為中心的固有模式，轉(zhuǎn)而以受眾需求為考量。大眾文化的崛起是形塑當(dāng)下受眾的重要力量。主導(dǎo)文化與精英文化的傳統(tǒng)主導(dǎo)地位一定程度上被打破，大眾文化呈現(xiàn)出開(kāi)放式、參與性與平民化的特點(diǎn)。顯然，這也影響并改變著大眾傳媒及受眾。受眾主體性在與媒介的互動(dòng)中得到彰顯，受眾成為大眾媒介不可缺席的角色。平民化更是大眾媒介不遺余力的追求，從創(chuàng)作觀念、主題選擇、話語(yǔ)表達(dá)到關(guān)照對(duì)象，都圍繞著大眾平民進(jìn)行。當(dāng)大眾傳媒進(jìn)人融媒體與自媒體時(shí)代，受眾已能夠輕易地成為傳播者，媒介平民性表現(xiàn)得更為鮮明。隨著媒介生態(tài)的融合洗牌，以受眾為主導(dǎo)的大眾化媒介思維、互聯(lián)網(wǎng)思維成為新趨勢(shì)。作為大眾傳播媒介的電視，使受眾數(shù)量最大化是其必然追求。對(duì)科普工作而言，使科普內(nèi)容觸達(dá)更多受眾，在更多地域“落地”尤為重要。那么，大眾化審美轉(zhuǎn)向就是對(duì)受眾媒介話語(yǔ)權(quán)的理性回應(yīng)，也與當(dāng)下科普工作相契合。具體來(lái)說(shuō)，包括交互形式的多元化、受眾體驗(yàn)的多重化等。

以央視科教頻道為例，2006年頻道進(jìn)行改版，針對(duì)受眾的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變初現(xiàn)。最為直接的是引入“板塊”概念，突出頻道午間和晚間兩個(gè)收視區(qū)間，推出午間“教育板塊"和晚間“精品板塊"兩個(gè)欄目集群。2010年再次改版，突出頻道的“服務(wù)意識(shí)"和“約會(huì)意識(shí)”，采用橫向貫通縱向集群的編排方式和差異化編排策略，將欄目有機(jī)組合成“早間健康生活”“午間文化新知”“下午自然科學(xué)”“傍晚科學(xué)生活”“晚間特色經(jīng)典"五大主題板塊。具體節(jié)目如《科技之光》等也進(jìn)行了大眾化轉(zhuǎn)向，針對(duì)當(dāng)下受眾審美特點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)整與嘗試。

值得一提的是，受眾對(duì)節(jié)目的參與度也愈發(fā)增強(qiáng)。這顯然是受眾媒介權(quán)力提升后的必然，受眾不再僅僅作為節(jié)目的被動(dòng)接受者，而是節(jié)目的積極參與者，是節(jié)目不可或缺的一部分。一方面，受眾對(duì)節(jié)目的參與方式更為多元，包括微博、微信的轉(zhuǎn)載轉(zhuǎn)發(fā)互動(dòng)，也包括網(wǎng)絡(luò)彈幕的即時(shí)交流點(diǎn)評(píng)。另一方面，對(duì)平民大眾地位的突顯，也成為受眾主體性地位的重要表征?？破疹惞?jié)目的主角已不再是傳統(tǒng)意義上的專家學(xué)者，從《三星智力快車》《SK狀元榜》里中學(xué)生之間的智力比拼，到《最強(qiáng)大腦》《機(jī)智過(guò)人》中彰顯超凡智力與非凡技能的普通人，大眾成為節(jié)目的參與者和展演者，某種程度上也成為了節(jié)目的主角。這些平凡的參與者具有濃厚的大眾草根氣質(zhì)，與受眾群體有著高度的親近性。或者說(shuō)，將這些平凡人物作為節(jié)目的主角，也是對(duì)當(dāng)下電視受眾的迎合。他們不再迷戀于精英文化的學(xué)者或?qū)＜遥嗖A大眾平民的偶像制造與崇拜。

此外，“傳者主體思維"的大眾化轉(zhuǎn)向還體現(xiàn)在節(jié)目策劃階段對(duì)預(yù)期受眾的設(shè)定，對(duì)受眾審美偏好的預(yù)判分析，以及通過(guò)各種媒介大數(shù)據(jù)深度了解并研究受眾上，包括收視率分析、熱門話題搜集、受眾反饋信息整理等。也就是說(shuō)，受眾的審美需求已直接成為節(jié)目創(chuàng)作的重要指向，譬如《機(jī)智過(guò)人》的節(jié)目選題大多源自廣受大眾關(guān)注的大國(guó)工程與高新技術(shù)，而《加油向未來(lái)》不論是從明星嘉賓的選擇還是節(jié)目實(shí)驗(yàn)的安排，都力求符合受眾審美期待，特別是與受眾日常生活相關(guān)聯(lián)，從而在一定程度上消弭受眾對(duì)科學(xué)的距離感。

二、節(jié)目本體的多維度審美轉(zhuǎn)向

從宏觀視域看，大眾文化的興起、媒介技術(shù)的演進(jìn)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使著大眾傳媒權(quán)力格局的轉(zhuǎn)變，也直接導(dǎo)致整體電視節(jié)目創(chuàng)作的“傳者主體思維”的大眾化審美轉(zhuǎn)向，進(jìn)而影響具體的電視節(jié)目形式與內(nèi)容的轉(zhuǎn)型。不同于傳統(tǒng)科普類電視節(jié)目宣揚(yáng)主導(dǎo)文化或以精英意識(shí)進(jìn)行教化傳播，當(dāng)下，科普類電視節(jié)目不僅呈現(xiàn)出多元共生的特點(diǎn)，而且顯示出對(duì)大眾文化的偏向，特別是主題上的生活化以及審美表達(dá)上對(duì)大眾的主動(dòng)契合。不論央視還是地方電視臺(tái)，科普類節(jié)目不再局限于傳統(tǒng)的欄目模式，其節(jié)目創(chuàng)作理念、主題及形態(tài)也呈出多元化特征，如實(shí)驗(yàn)挑戰(zhàn)類、實(shí)驗(yàn)破迷類、益智答題類情景體驗(yàn)類、健康養(yǎng)生類等。同時(shí)，季播概念的出現(xiàn)也打破了傳統(tǒng)欄目概念，使節(jié)目更符合受眾審美特點(diǎn)。此外，當(dāng)代科普類電視節(jié)目還經(jīng)歷著節(jié)目本體的多維度審美轉(zhuǎn)向，既包括節(jié)目形式的景觀化轉(zhuǎn)型、節(jié)目模式的“真人秀”轉(zhuǎn)型，也涉及節(jié)目風(fēng)格的對(duì)抗性轉(zhuǎn)型。

1.節(jié)目形式的景觀化轉(zhuǎn)型

科普類電視節(jié)目是由視聽(tīng)語(yǔ)言所構(gòu)建的，特別是在讀圖時(shí)代的語(yǔ)境下，人們對(duì)景觀的需求與消費(fèi)更為迫切。從二維到三維的動(dòng)畫(huà)制作;從單聲道到多聲道、立體聲、環(huán)繞聲;從高清畫(huà)質(zhì)到4K，甚至從視聽(tīng)二重感受延展至包括嗅覺(jué)味覺(jué)、觸覺(jué)等在內(nèi)的多重體驗(yàn)，當(dāng)下科普節(jié)目創(chuàng)作通過(guò)視聽(tīng)藝術(shù)的進(jìn)步，滿足了受眾不斷提升的審美需求。

現(xiàn)代社會(huì)具有強(qiáng)烈的視覺(jué)化特征，眾多學(xué)者認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)正經(jīng)歷所謂“視覺(jué)的轉(zhuǎn)向”，或?qū)Α耙曈X(jué)文化”的推崇?！白x圖時(shí)代”是我們對(duì)視覺(jué)文化興起這一文化事實(shí)的最初命名。大眾傳媒用直觀的視覺(jué)形象包圍著我們，過(guò)去“讀文”，現(xiàn)在“讀圖”?！白x圖時(shí)代”的到來(lái)意味著我們的文化與生活也將為圖像所制造與控制?！皥D像視覺(jué)不是作為讀書(shū)的輔助方式，而是成為閱讀快感的主要來(lái)源;不是文化生產(chǎn)與消費(fèi)的形式之一，而是大眾文化的最高形式?！币詧D像消費(fèi)為主的視覺(jué)文化深刻影響著我們這個(gè)時(shí)代的大眾文化旨趣。海德格爾曾有這樣的表述：“從根本上說(shuō)，所謂世界圖像并不是有關(guān)世界的圖像，而是指世界為圖像所把握?！币磺写嬖诙急灰曈X(jué)化影像化了。丹尼爾·貝爾認(rèn)為：“我們需要直面的是，視覺(jué)文化正在成為我們的當(dāng)代文化?！爆F(xiàn)代社會(huì)被居伊·德波描述為“景觀社會(huì)"，他認(rèn)為，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)型社會(huì)之后，我們已步人了所謂景觀型社會(huì)。在景觀社會(huì)之中，一切都被景觀化了，或者說(shuō)一切都以景觀的形式存在。凱爾納在德波的理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“奇觀社會(huì)”的概念，他認(rèn)為伴隨社會(huì)文化的深刻轉(zhuǎn)變以及媒介技術(shù)的演進(jìn)，整體社會(huì)已為各式媒介符號(hào)所構(gòu)建，并顯示出奇觀化的特征。

大眾傳媒的電視日益呈現(xiàn)出制造視聽(tīng)景觀與奇觀的趨勢(shì)，科普類節(jié)目亦是如此，被各種形式包裝著，顯示出絢麗的視聽(tīng)表征，成為奇觀式的媒介風(fēng)景。整體來(lái)看，科普類電視節(jié)目的景觀化或奇觀化體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是節(jié)目表現(xiàn)形式或舞臺(tái)呈現(xiàn)的景觀化。與眾多綜藝節(jié)目相近的是，科普類節(jié)目也通過(guò)燈光舞美的設(shè)計(jì)渲染來(lái)提升節(jié)目的吸引力。二是將該類節(jié)目中最為關(guān)鍵的“實(shí)驗(yàn)”或“驗(yàn)證”環(huán)節(jié)加以景觀化。其中，最為突出的手法是實(shí)驗(yàn)道具與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的景觀化。在節(jié)目《加油向未來(lái)》中，景觀化的龐大實(shí)驗(yàn)道具成為觀眾重要的審美焦點(diǎn)。不論是懸置于高空的大擺球，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十米的“氣球長(zhǎng)龍"，還是巨型的“空氣炮”，重型卡車參與的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)等，都使實(shí)驗(yàn)過(guò)程的可視性與驚奇性倍增，同時(shí)為受眾呈現(xiàn)出異于日常體驗(yàn)的視覺(jué)奇觀。這種景觀性更表現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象展示上。一方面，節(jié)目中的實(shí)驗(yàn)過(guò)程往往充滿不確定性。譬如在對(duì)“帕斯卡實(shí)驗(yàn)”的還原中，所有觀眾與主持人一同親歷實(shí)驗(yàn)全過(guò)程，共同見(jiàn)證巨型的亞克力容器是否會(huì)在壓力的作用下瞬間爆炸。又如為了驗(yàn)證何種形狀的配重能夠使人保持平衡，節(jié)目組在現(xiàn)場(chǎng)架起了一根細(xì)長(zhǎng)的鋼絲索道，讓主持人現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行驗(yàn)證。面對(duì)“高空走鋼絲"般的挑戰(zhàn)，主持人與觀眾都倍感緊張。另一方面，從高空墜落、瞬時(shí)爆破，到火光四射、閃電轟鳴，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的景觀性也表現(xiàn)得十分突出。事實(shí)上，這在國(guó)外科普類節(jié)目中亦非常普遍。譬如《流言終結(jié)者》《科學(xué)大實(shí)驗(yàn)》中時(shí)常出現(xiàn)的車輛碰撞、爆炸轟鳴、飛天下海等場(chǎng)面，對(duì)觀眾而言都極具視聽(tīng)震撼力，也是人們?cè)谌粘Ｉ钪胁⒉怀Ｒ?jiàn)的視聽(tīng)景觀。此外，節(jié)目的景觀化轉(zhuǎn)型還表現(xiàn)在嘉賓或選手的景觀化上。與傳統(tǒng)科普節(jié)目“課堂式”講述形式所不同的是，近年來(lái)科普節(jié)目的主持人或講述人已不再局限于正襟危坐的專家學(xué)者，更多的是幽默風(fēng)趣的，甚至頗具娛樂(lè)效果的主持人，或來(lái)自各領(lǐng)域的“民間高手”。譬如《加油向未來(lái)》的主持人撒貝寧，一改《今日說(shuō)法》與《開(kāi)講啦》等節(jié)目中專業(yè)知性的一面，娛樂(lè)化的話語(yǔ)風(fēng)格使節(jié)目更為輕松活潑，特別是與尼格買提的搭檔，使節(jié)目的可看性大為提升。而在《最強(qiáng)大腦》《機(jī)智過(guò)人》等節(jié)目中，景觀甚至奇觀般的選手們令人瞠目結(jié)舌。這些令人震驚的選手都需經(jīng)過(guò)北大等三所高校最權(quán)威的腦力測(cè)試且達(dá)到120分以上，更有10%的選手需要經(jīng)過(guò)核磁共振成像測(cè)試，來(lái)檢測(cè)腦力控制技能。值得一提的是，《機(jī)智過(guò)人》還在《最強(qiáng)大腦》彰顯智性的主題上，對(duì)節(jié)目形態(tài)進(jìn)行了創(chuàng)新性調(diào)整。將人的奇觀化轉(zhuǎn)換為人與機(jī)器間較量比拼的奇觀展現(xiàn)。林書(shū)豪與“投籃機(jī)器人”的對(duì)壘，陳昂與“作詩(shī)機(jī)器人”九歌的過(guò)招，還有“人臉識(shí)別機(jī)”“年齡偵測(cè)器”等人工智能與人類的精彩比拼，為觀眾制造出一幕幕充滿審美驚奇的視聽(tīng)景觀。

2.節(jié)目模式的“真人秀”轉(zhuǎn)型

科普類節(jié)目的模式轉(zhuǎn)型受到電視節(jié)目模式嬗變的影響。從電視欄目、電視專題節(jié)目到近年來(lái)盛行的電視真人秀，科普節(jié)目模式也發(fā)生著相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。本世紀(jì)初，《超級(jí)女聲》以真人秀的形式示人，并將電視收視推至高潮。此后，一系列電視真人秀節(jié)目紛紛涌現(xiàn)，從喜劇表演類游戲競(jìng)技類，相親交友類，到明星體驗(yàn)類、偶像養(yǎng)成類等，科普類真人秀也在此過(guò)程中得以出現(xiàn)。傳統(tǒng)電視科普的敘事方式多為單一講述或故事化敘述，而科普類真人秀則引人多重?cái)⑹戮€索，更注重受眾審美體驗(yàn)，如《加油向未來(lái)》《天才想得到》等，以對(duì)抗的形式打破敘事的單一性，以身體語(yǔ)言豐富視聽(tīng)語(yǔ)言，將受眾青睞的戲劇性游戲性融人科學(xué)性闡釋，演播室概念逐漸被舞臺(tái)所取代，舞美燈光修辭不再是娛樂(lè)節(jié)目的專屬，節(jié)目空間也從室內(nèi)來(lái)到戶外，來(lái)到生活場(chǎng)景之中?？梢哉f(shuō)，真人秀概念的加人，是電視科普的重大審美轉(zhuǎn)向。

真人秀所追求的真實(shí)與科普所追求的真理相契合，作為綜合性審美體驗(yàn)形式的“秀”，符合受眾視聽(tīng)審美傾向。雖然部分節(jié)目在科普定性上存在爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)這是一次科學(xué)與真人秀的有益探索，其可觀的收視率也顯示出其較大的受眾影響力。真人秀作為盛行電視媒介的節(jié)目模式，得益于真實(shí)不造作的人物與情境，真實(shí)流露的情感反應(yīng)以及富有視覺(jué)效果與游戲精神的“秀”。如何把握節(jié)目的娛樂(lè)性與科學(xué)性，是當(dāng)下科普節(jié)目創(chuàng)作所共同面對(duì)的課題，唯收視率論概念下的“媚俗”固然是不可取的，單純的感官娛樂(lè)雖然符合消費(fèi)主義邏輯，但畢竟不等于精神快樂(lè)，也降低了節(jié)目的價(jià)值。因此，要恰當(dāng)把握娛樂(lè)性，正確認(rèn)識(shí)娛樂(lè)的重要性與兩面性。一方面，娛樂(lè)是大眾媒體應(yīng)有的基本屬性，純粹的“陽(yáng)春白雪”只能換來(lái)曲高和寡，與大眾化特性不相融，難以實(shí)現(xiàn)其傳播價(jià)值;另一方面，娛樂(lè)性的實(shí)現(xiàn)不能夠以犧牲科學(xué)性為代價(jià)?；蛘哒f(shuō)，科學(xué)性是科普節(jié)目的本質(zhì)所在，丟失科學(xué)精神的追求，缺失科學(xué)知識(shí)闡釋的真人秀與綜藝娛樂(lè)節(jié)目無(wú)異。事實(shí)上，這種借由夸張甚至虛構(gòu)等方式進(jìn)行節(jié)目的創(chuàng)作者亦不在少數(shù)。

譬如將節(jié)目放置在一個(gè)恐怖故事或情境中，同時(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)令人匪夷所思的難題，如“每到深夜就會(huì)自動(dòng)亮起的燈”“只有這座村莊才有的怪病”等。適當(dāng)?shù)臄⑹屡c修辭手法運(yùn)用本無(wú)可厚非，但這類節(jié)目對(duì)謎題的解答往往沒(méi)有依靠科學(xué)推理，或最終歸結(jié)于科學(xué)無(wú)法解釋。從本質(zhì)上看，這種創(chuàng)作手法只是為了制造噱頭，并沒(méi)有達(dá)到科普的目的?！罢嫒诵?模式的核心既包括“真"，也包括“秀”。精湛的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、勁爆的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、刺激的腦力對(duì)抗固然是實(shí)現(xiàn)“秀”的必要手段，若沒(méi)有扣人心弦的比拼模式，受眾很難沉浸其中;若沒(méi)有視覺(jué)震撼的工程與實(shí)驗(yàn)，很難引發(fā)受眾高度的關(guān)注;若沒(méi)有人物故事的講述與演繹，則很難激起受眾內(nèi)心的共鳴。但科學(xué)之“真”、故事之“真”、人物之“真"也是科普類真人秀所必須秉持的。從本質(zhì)上說(shuō)，秀是節(jié)目的外在呈現(xiàn)，科學(xué)內(nèi)涵是節(jié)目的內(nèi)在核心。

3.節(jié)目風(fēng)格的對(duì)抗性轉(zhuǎn)型

放大沖突的手段能迅速制造話題，引起觀眾對(duì)節(jié)目的好奇心。而矛盾沖突本身，對(duì)觀眾也具有戲劇性的吸引力。矛盾沖突的制造能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)充分的審美滿足，電視節(jié)目往往通過(guò)“撕”“斗”“PK"等模式制造矛盾沖突，提升節(jié)目的緊張與刺激感。矛盾沖突的戲劇性爆發(fā)與景觀化呈現(xiàn)既滿足了觀眾的獵奇心理，也成為吸引觀眾的重要因素。

節(jié)目的對(duì)抗性具有多重形態(tài)。既包括《奔跑吧兄弟》《真正男子漢》等游戲競(jìng)技類節(jié)目中團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的體力、耐力對(duì)抗，也包括《中國(guó)好聲音》《我是歌手》等選秀節(jié)目中的歌藝“PK"“對(duì)決”，同時(shí)對(duì)抗也出現(xiàn)在眾多科普類節(jié)目中。值得注意的是，科普類節(jié)目中的對(duì)抗常常出現(xiàn)在身份、年齡、職業(yè)等相差懸殊的個(gè)體之間。譬如小學(xué)生在益智答題中將專家學(xué)者挑落馬下，一眾博士組成的戰(zhàn)隊(duì)在實(shí)驗(yàn)挑戰(zhàn)中敗給娛樂(lè)明星戰(zhàn)隊(duì)。這種身份懸殊的對(duì)抗往往得到出乎意料的結(jié)果，讓觀眾大跌眼鏡，顛覆固有想象，產(chǎn)生審美魅力。同時(shí)，小學(xué)生、娛樂(lè)明星某種程度上與學(xué)術(shù)、科研相距較遠(yuǎn)。當(dāng)他們?cè)谂c專家學(xué)者的對(duì)抗中獲得勝利時(shí)，觀眾往往會(huì)感受到一種普羅大眾戰(zhàn)勝精英的快感。

此外，科普類節(jié)目中的對(duì)抗還發(fā)生在人類與機(jī)器間。譬如在《機(jī)智過(guò)人》節(jié)目中，人臉識(shí)別類機(jī)器人“御眼重明”與從事模擬畫(huà)像的“神筆警探"林宇輝進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)比拼。面對(duì)十組著裝相同的父母，“御眼重明”和林宇輝需要根據(jù)透過(guò)車窗玻璃拍攝的極為模糊的兒童肖像，判斷出現(xiàn)場(chǎng)哪一組夫妻才是孩子真正的父母。這一極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)對(duì)常人來(lái)說(shuō)已是不可能完成的，加之機(jī)器人的參與，使節(jié)目的對(duì)抗性更為強(qiáng)烈，比拼也更為刺激。在第一輪近景模糊的難度等級(jí)下，機(jī)器人“御眼重明"不到一分鐘就將孩子的父母找出，而林宇輝花費(fèi)了十幾分鐘。就在觀眾以為機(jī)器人將奪取這場(chǎng)比拼的勝利時(shí)，場(chǎng)面卻發(fā)生了轉(zhuǎn)折。在第二輪遠(yuǎn)景高模糊的難度下，機(jī)器人所計(jì)算出的現(xiàn)場(chǎng)夫妻與孩子的最高匹配度僅為29%，而林宇輝借助其自創(chuàng)的模擬畫(huà)像法，其所完成的最高匹配度達(dá)到70%。這種“逆襲"般的反轉(zhuǎn)顯然在一定程度上顛覆了觀眾的審美預(yù)期，也令節(jié)目更具可看性。類似的對(duì)抗在節(jié)目中俯首即是，比如作詩(shī)機(jī)器人“小冰”與三位青年詩(shī)人間的較量。在《機(jī)智過(guò)人》第一季節(jié)目中，機(jī)器人“小冰”和三位詩(shī)人需要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)給出的照片即興作詩(shī)。現(xiàn)場(chǎng)觀眾對(duì)詩(shī)作進(jìn)行投票，選出自己最喜愛(ài)的一首（觀眾并不知道這些詩(shī)作由誰(shuí)創(chuàng)作）。作詩(shī)，原本是屬于人的一種文學(xué)創(chuàng)作行為。當(dāng)機(jī)器人也能夠即興作詩(shī)時(shí)，必然引起觀眾的審美興趣。當(dāng)這些詩(shī)作被匿去作者，由觀眾進(jìn)行票選時(shí)，這種人與機(jī)器的對(duì)抗更加引人人勝。觀眾不僅親眼目睹了這一奇觀景象，更參與到這場(chǎng)奇觀般的競(jìng)技之中?？梢哉f(shuō)，人機(jī)間的競(jìng)技對(duì)抗不僅彰顯出當(dāng)代科技的飛速發(fā)展與高水平，更為觀眾帶來(lái)了異于游戲競(jìng)技或歌唱選秀類節(jié)目中因?qū)苟a(chǎn)生的審美感受。

三、受眾的多重審美轉(zhuǎn)向

20世紀(jì)90年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步成熟影響并改變著整體社會(huì)語(yǔ)境。特別是隨著體制改革的深化經(jīng)營(yíng)模式的轉(zhuǎn)換，都加速著物質(zhì)基礎(chǔ)的提升與精神追求的轉(zhuǎn)變。在地球微縮成村的時(shí)代背景下，愈加開(kāi)放的市場(chǎng)帶來(lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還有外來(lái)文化的涌人以及審美觀念的轉(zhuǎn)向。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變著生存話語(yǔ)與生活樣態(tài)時(shí)，當(dāng)人們面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的喧囂忙碌而顯露出不適時(shí)，當(dāng)人們?yōu)楹萌R塢電影與歐美流行音樂(lè)所沖擊時(shí)，社會(huì)審美心理的巨大變化和藝術(shù)創(chuàng)作觀念的整體轉(zhuǎn)型已經(jīng)開(kāi)始。不同于20世紀(jì)80年代精英文化的影響，90年代之后，以大眾傳媒為載體的大眾文化逐漸興起，空虛、浮躁，甚至自戀成為社會(huì)審美心理的典型表征，技術(shù)成為影響電視創(chuàng)作的關(guān)鍵，各式電視作品呈現(xiàn)出大眾化、商品化娛樂(lè)化的趨向。特別是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面滲透，大眾傳媒日益顯現(xiàn)出消費(fèi)的趨向，對(duì)大眾傳媒文本的審美活動(dòng)也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)活動(dòng)，大眾的審美取向也朝著娛樂(lè)的、世俗的方向轉(zhuǎn)型。同時(shí)，愈加具有媒介主動(dòng)權(quán)的受眾，不再滿足于對(duì)節(jié)目的被動(dòng)觀看角色，更渴望主動(dòng)介人參與到節(jié)目之中，甚至成為節(jié)目的主角。

1.受眾審美需求的娛樂(lè)化

對(duì)感性愉悅的需求是當(dāng)下電視受眾最主要的審美訴求之一，科普節(jié)目的娛樂(lè)化也正是對(duì)受眾這一審美需求的迎合。當(dāng)下，科普類電視節(jié)目逐漸向娛樂(lè)化發(fā)展，借鑒娛樂(lè)節(jié)目形態(tài)，用更加輕松娛樂(lè)的方式傳播科學(xué)知識(shí)。從上海教育電視臺(tái)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》、遼寧電視臺(tái)的《奇幻科學(xué)城》、江蘇電視臺(tái)的《最強(qiáng)大腦》《一站到底》，到央視的《是真的嗎》《加油向未來(lái)》等，皆是如此。以《加油向未來(lái)》為例，該節(jié)目將傳統(tǒng)科普節(jié)目所具有的嚴(yán)肅性打破，破除觀眾對(duì)科普節(jié)目的固有印象。節(jié)目以“把科學(xué)實(shí)驗(yàn)搬上綜藝舞臺(tái)，，向全民普及科學(xué)知識(shí)”為宗旨，將諸多綜藝元素運(yùn)用到節(jié)目之中。譬如，將科學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)者、驗(yàn)證者由專家學(xué)者轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)明星。將闖關(guān)對(duì)抗形式引人節(jié)目，在競(jìng)猜與競(jìng)技的模式下完成對(duì)科學(xué)原理的揭曉，使科學(xué)實(shí)驗(yàn)更加妙趣橫生。這種呈現(xiàn)形式也改變了傳統(tǒng)科普節(jié)目的單向傳輸方式。同時(shí)，節(jié)目的娛樂(lè)性還通過(guò)主持人與參與者的話語(yǔ)表達(dá)加以營(yíng)造，如撒貝寧的自嘲、尼格買提的拋“?！钡?制造參與者的身份沖突，如小學(xué)生與博士們的比拼，令人驚嘆的科技設(shè)計(jì)出自外表平平的普通人等;以及燈光舞美與實(shí)驗(yàn)道具、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的相互烘托.配合得以產(chǎn)生。當(dāng)下，這些提升節(jié)目娛樂(lè)性的手法普遍運(yùn)用在各式科普節(jié)目中。如快樂(lè)大本營(yíng)中的科學(xué)板塊《啊啊啊啊科學(xué)實(shí)驗(yàn)站》，通過(guò)何炅、杜海濤等“快樂(lè)家族"成員的娛樂(lè)化主持以及各式明星的親身參與，使科學(xué)實(shí)驗(yàn)更具趣味性。《一站到底》作為具有科普性質(zhì)的益智答題節(jié)目，通過(guò)“車輪對(duì)戰(zhàn)"的模式以及從擂臺(tái)墜落的懲罰方式，使答題過(guò)程的緊張刺激感倍增?！蹲顝?qiáng)大腦》《是真的嗎》通過(guò)近似游戲競(jìng)技類真人秀的方式，將科學(xué)知識(shí)蘊(yùn)于艱難的各式挑戰(zhàn)之中，達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。

2.受眾審美取向的世俗化

受眾審美的世俗化轉(zhuǎn)向要求節(jié)目題材或主題的生活化或日?；?。正如諸多電視劇作品紛紛以現(xiàn)實(shí)生活為創(chuàng)作題材，科普類節(jié)目亦以大眾生活為切入點(diǎn)，以達(dá)到與受眾產(chǎn)生共鳴的目的。選題生活化是《加油向未來(lái)》拉近受眾情感距離的有效方式。節(jié)目中的科學(xué)實(shí)驗(yàn)均符合“來(lái)自于生活，取材于生活，運(yùn)用于生活”的選取標(biāo)準(zhǔn)。這亦是消解受眾對(duì)科學(xué)的陌生感，迅速進(jìn)人節(jié)目情境的重要前提。同時(shí)，節(jié)目所涉及的各式科普話題，也都與受眾生活緊密聯(lián)系。譬如房屋安全、地震避險(xiǎn)、預(yù)防雷暴、醫(yī)藥健康等，這些話題不僅能夠與受眾產(chǎn)生共鳴，而且符合受眾觀看節(jié)目的實(shí)用性目的，即他們能夠“學(xué)以致用”，將節(jié)目中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活中的實(shí)用技巧。事實(shí)上，將科學(xué)知識(shí)蘊(yùn)于生活的創(chuàng)作方式不僅存在于諸多科普節(jié)目中，在其他類型的節(jié)目中也廣泛存在。如央視早間節(jié)目《生活圈》、北京電視臺(tái)的《養(yǎng)生堂》等，常以百姓生活中的健康疑慮為切入，通過(guò)科學(xué)知識(shí)為觀眾排憂解難，同時(shí)也具有科普性質(zhì)。

3.受眾審美角色的主動(dòng)化

此外，受眾角色的主動(dòng)化也是當(dāng)下電視節(jié)目受眾的重要審美轉(zhuǎn)向，受眾不再接受傳統(tǒng)科普節(jié)目的傳輸教化，也不再滿足于對(duì)節(jié)目文本的被動(dòng)接受?！皬倪b控器、錄像機(jī)、有線電視、衛(wèi)星電視，以及各種新的儲(chǔ)存與播放技術(shù)，到如今覆蓋全球的信息網(wǎng)絡(luò)，新的傳播技術(shù)的出現(xiàn)與普及，扭轉(zhuǎn)了受眾被動(dòng)接受的角色身份，并使受眾朝探尋者、交流者、對(duì)話者的角色發(fā)展?！盵6（PI）可以說(shuō)，當(dāng)下的電視受眾渴望對(duì)節(jié)目的充分介人參與，甚至成為節(jié)目的主角。在《加油向未來(lái)》中，節(jié)目的參與者往往是來(lái)自民間的科學(xué)愛(ài)好者，這些素人成為了節(jié)目的主角，也由此突顯出節(jié)目的大眾與草根性，使觀眾更有親近感。在節(jié)目《十萬(wàn)個(gè)為什么》中，每期的參與家庭也都來(lái)自大眾群體。他們作為電視觀眾的“代表”出現(xiàn)在熒幕中，某種程度上成為觀眾的審美心理投射對(duì)象。正如歌唱選秀類節(jié)目中各具特色的平民選手一般，他們亦是特征各異的觀眾的電視表征。

互動(dòng)性也是當(dāng)下科普節(jié)目滿足受眾審美需求的特征之一。這種互動(dòng)性一方面體現(xiàn)在節(jié)目本體上，如《奇幻科學(xué)城》針對(duì)節(jié)目收視主體一青少年好奇心、探究欲強(qiáng)的特點(diǎn)，將諸多互動(dòng)環(huán)節(jié)安排在節(jié)目之中，充分滿足了孩子們愛(ài)玩愛(ài)動(dòng)的個(gè)性，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了“玩中學(xué)”“做中學(xué)”的科普目的。譬如在講解“伯努利原理”時(shí)，節(jié)目組設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)單有趣的互動(dòng)游戲，并邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾以及電視機(jī)前的觀眾一同參與：每位觀眾左右手分別拿一張A4紙，平行放置于嘴邊，并用力吹氣。在游戲之前，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾們大多認(rèn)為紙片會(huì)被吹開(kāi)。但嘗試之后發(fā)現(xiàn)，結(jié)果恰恰相反，兩張紙片貼合到了一起。這不由地引發(fā)了觀眾的好奇心與探究欲，也讓他們更加關(guān)心導(dǎo)致這一現(xiàn)象的科學(xué)原理?？梢哉f(shuō)，節(jié)目不僅為現(xiàn)場(chǎng)觀眾提供了參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，也將節(jié)目所涉及的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)一一展示給電視觀眾，方便電視觀眾跟隨節(jié)目參與到科學(xué)實(shí)驗(yàn)或科學(xué)游戲的體驗(yàn)中。

當(dāng)然，節(jié)目的互動(dòng)性還體現(xiàn)在電視節(jié)目與其他媒介的融合交互上。在傳統(tǒng)電視媒體時(shí)代，傳播往往是單向度的，傳受二者的角色區(qū)分明顯。而在媒介融合時(shí)代，諸如彈幕貼吧、以及微博、微信等社交媒體都成為了大眾互動(dòng)的渠道，傳者和接受者的角色相互重疊。每個(gè)人既可以是傳播者，也可以是接受者。受眾可以自由便捷地表達(dá)自己的觀點(diǎn)或意見(jiàn)，而其他人則可以對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)和意見(jiàn)進(jìn)行回應(yīng)，然后雙方交換傳受身份，以此形成良好的互動(dòng)。不僅《加油向未來(lái)》《是真的嗎》《最強(qiáng)大腦》《機(jī)智過(guò)人》等節(jié)目，已形成了自身節(jié)目的品牌，而且打造出眾多“爆款實(shí)驗(yàn)"與“話題人物”。受眾對(duì)節(jié)目的討論也廣泛出現(xiàn)在節(jié)目貼吧以及微博上，特別是各視頻網(wǎng)站上節(jié)目播放時(shí)的彈幕中。節(jié)目也在播出時(shí)通過(guò)微信微博等媒介手段實(shí)現(xiàn)與受眾的交互。譬如受眾將他們關(guān)心的話題發(fā)送給節(jié)目組，通過(guò)關(guān)注節(jié)目公眾號(hào)了解本期實(shí)驗(yàn)原理，通過(guò)微博平臺(tái)參與節(jié)目答題等。

以《加油向未來(lái)》為例，該節(jié)目充分結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒介特性，并將傳播前置。比如節(jié)目在開(kāi)播前與央視新聞新媒體聯(lián)動(dòng)，設(shè)計(jì)了全國(guó)首只“21天無(wú)殼孵化小雞”的直播活動(dòng)，在電視節(jié)目開(kāi)播前進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)預(yù)熱，并在第一期節(jié)目中將實(shí)驗(yàn)結(jié)果予以公布，真正實(shí)現(xiàn)了“臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)、先網(wǎng)后臺(tái)”?！都佑拖蛭磥?lái)》還聯(lián)合中國(guó)科協(xié).中科院等部門，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)起“我為中國(guó)航天添燃料”等互動(dòng)話題，引發(fā)全民參與熱潮。此外，節(jié)目還自主開(kāi)發(fā)出科學(xué)答題線上小程序，目前已有超過(guò)六百萬(wàn)用戶參與答題。節(jié)目還被二度加工成短視頻，在抖音等平臺(tái)進(jìn)行傳播，力求更大范圍普及受眾，達(dá)到傳播圈層的突破。

四、結(jié)語(yǔ)

科普類電視節(jié)目作為當(dāng)下電視創(chuàng)作的重要類型，其數(shù)量與質(zhì)量都在不斷提升。一.方面，隨著中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是航空航天、智能制造等領(lǐng)域成果的取得，為科普節(jié)目的創(chuàng)作提供了更為豐厚的土壤，也充分激發(fā)起大眾對(duì)科技的興趣。這是當(dāng)下科普節(jié)目所處的宏觀社會(huì)語(yǔ)境，科普節(jié)目也由此呈現(xiàn)出題材、內(nèi)容的多樣化。另一方面，作為大眾媒介的電視以及電視受眾也經(jīng)歷著轉(zhuǎn)型改變。媒介融合，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的受眾，追求方便、及時(shí)、互動(dòng)的內(nèi)容，習(xí)慣即時(shí)、便捷、交互的消費(fèi)形式。受眾審美心理的轉(zhuǎn)變促使著大眾傳媒更為開(kāi)放與交互。受眾消費(fèi)心理的轉(zhuǎn)變打破了原本的傳受關(guān)系以及受眾的被動(dòng)角色。因此，當(dāng)代科普類節(jié)目也由此發(fā)生著不同維度的審美轉(zhuǎn)向。其一，由“傳者本位”向“受者本位"轉(zhuǎn)換是科普類節(jié)目的當(dāng)下邏輯。隨著受眾主體性的躍升，他們不再接受教化式的傳播方式。當(dāng)代科普節(jié)目從傳受關(guān)系層面看，經(jīng)歷著“傳者主體思維"的大眾化審美轉(zhuǎn)向。其二，從節(jié)目本體論，作為大眾傳媒的電視日益呈現(xiàn)出制造視聽(tīng)景觀與奇觀的趨勢(shì)，科普類節(jié)目亦是如此，被各種形式包裝著，顯示出絢麗的視聽(tīng)表征，成為奇觀式的媒介風(fēng)景。因此，當(dāng)代科普類節(jié)目經(jīng)歷著節(jié)目形式的景觀化轉(zhuǎn)型。同時(shí)，科普類節(jié)目的模式轉(zhuǎn)型受到電視節(jié)目模式嬗變的影響。從電視欄目、電視專題節(jié)目到近年來(lái)盛行的電視真人秀，科普節(jié)目亦呈現(xiàn)出向科普“真人秀”轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。節(jié)目引人多重?cái)⑹戮€索，更注重受眾審美體驗(yàn)，將受眾青睞的戲劇性、游戲性融人科學(xué)性闡釋，演播室概念逐漸被舞臺(tái)所取代，舞美燈光修辭不再是娛樂(lè)節(jié)目的專屬，節(jié)目空間也突破室內(nèi)，來(lái)到戶外，來(lái)到生活場(chǎng)景之中。此外，節(jié)目風(fēng)格還愈發(fā)具有對(duì)抗性。節(jié)目通過(guò)個(gè)人之間、戰(zhàn)隊(duì)之間，甚至人與機(jī)器間的對(duì)抗競(jìng)技營(yíng)造審美奇觀，從而吸引觀眾，滿足觀眾的好奇心。

不可忽視的是，當(dāng)下科普節(jié)目的受眾亦經(jīng)歷著審美需求娛樂(lè)化、審美取向世俗化以及審美角色主動(dòng)化的轉(zhuǎn)型。受眾的審美轉(zhuǎn)型是當(dāng)代科普節(jié)目創(chuàng)作所必需面對(duì)的，更關(guān)系到科普節(jié)目社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。受眾是變化的受眾，受眾的審美與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是流動(dòng)變化的。因此，全面而準(zhǔn)確地研判當(dāng)下受眾的審美轉(zhuǎn)向符合電視藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。也正是基于對(duì)當(dāng)代科普類節(jié)目審美轉(zhuǎn)向的探索，告訴我們?cè)擃惞?jié)目的意義與價(jià)值并不僅僅是賦予每一位受眾切實(shí)的知識(shí)或?qū)嵱眉寄?，更在于引發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的好奇，激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的興趣。讓人欣慰的是，當(dāng)下科普類節(jié)目中，已出現(xiàn)了如《加油向未來(lái)》《機(jī)智過(guò)人》等兼具科學(xué)性與藝術(shù)性的作品，將科學(xué)原理的闡釋，科學(xué)知識(shí)的傳播蘊(yùn)于恰當(dāng)?shù)膴蕵?lè)化表達(dá)中，在滿足受眾審美需求的同時(shí)實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，這對(duì)當(dāng)下科普類節(jié)目創(chuàng)作亦具有重要的借鑒意義。

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