周廣現(xiàn)

元帥池、過溝路、慈云寺……鞏義市民權(quán)村里故事多

20世紀2（）年代，在幾位當?shù)亻_明人士的倡寧下，鞏義市過溝路、崔莊村等合并成新的“民權(quán)村”。

清晨，看石窯里飄出的裊裊炊煙;駐足村內(nèi)的元帥池旁，遙想當年元帥英姿;在忠義寨里，思英雄俠肝義膽;在過溝路村，尋找“兵工廠”的影子。慈云寺內(nèi)，遙想當年唐僧講法的情景，看五十三峰圣境之圖，觀“二祖降魔”峰，《西游記》里的諸多故事也能在這里找到影子……有遺跡，有故事環(huán)境又美。去年，在由農(nóng)亞部主辦的首屆中國“最美體閑鄉(xiāng)村”評選中，鞏義市民權(quán)村入選歷史古村。不用瓦片不用梁，孔孔石窯青石筑

民權(quán)村距離鞏義市區(qū)約18公里，跨過承恩橋就來到了崔莊村，民權(quán)村下轄16個自然村，崔莊村是其中之一。

崔莊村是個小山村，村民的房子散落在山谷和半山腰。一半是白墻紅瓦的新房子，一半是青石老窯，新舊房子交錯在一起。

20世紀90年代之前，村里幾乎所有的房子都是石窯，現(xiàn)在村里保留下來的石窯還有200多孔，有人居住的有50多孔。在一處半山腰里，有一排氣派的石窯，石窯外邊沒有院墻，6孔石窯連在一起，全部由青石砌筑而成，房子的正面，青石光滑平整，而側(cè)面的青石則有棱有角，密密地堆砌在一起，每孔石窯有一扇門和一扇窗戶。石窯的窯頂為拱形，用石頭圈起，石窯沒有梁柱，也沒用一片瓦。

石窯的頂和墻壁都是用大青石砌筑的，冬暖夏涼，住著很舒服。6年前，國家對這里實施退耕還林政策，原先種莊稼的地方都種上了樹，如今，村里漫山遍野都是樹。

由于村子有特色，這幾年來村子游玩的人也多起來。受此影響，村民也增強了對石窯的保護意識，有些石窯哪怕不住人，石窯的主人也會常回來看看，見到有損壞的地方會及時修復，把石窯打掃得干干凈凈的，村子被評為“最美休閑鄉(xiāng)村”，與這些石窯保存完好也有關(guān)系。

元帥池、過溝路，每個名字都有一斷故事

在民權(quán)村村委會東部的山谷里，確一個小花園，小花園的旁邊是元帥池。

元帥池有200多平方米大，深約1 0米，池里有水，池子周圍亂石林立。“這個池子是天然形成的，它的水是從距此兩公里多的王水泉村流過來的。”72歲的鞏義市大峪溝鎮(zhèn)政府退休干部宋殿興說，相傳東周時期，周襄王因王位之爭兵敗后逃難到此，居住在離此不遠的困龍山上，元帥池是周襄王手下的元帥居住的地方，至于這個元帥究竟是誰，現(xiàn)在已經(jīng)無從考證。王水泉村有很多泉水，據(jù)說周襄王喝過那里的泉水，因此村子得名“王水泉村”。

沿著山路向南，走到一個山嶺上，山嶺下的半山腰有個小村子，這個村子就是民權(quán)村下轄的自然村過溝路村。

過溝路村原先的名字叫戈鉤爐村，戈和鉤都是古代的兵器，它是周襄王的兵工廠所在的村子，后來人們念成了過溝路村。過溝路村附近有個地方叫招兵石洼，那里的山頭上有塊大石頭，大石頭上有個洼槽，據(jù)說是

t周襄王插旗桿招兵的地方，唐朝的樊梨花也在此招過兵。

圍繞在過溝路村周圍的山嶺上有一圈寨墻，寨墻全部由青石砌筑而成，高的地方有3米多高，低的地方不足1米，有的地方只剩下墻基，已經(jīng)沒有墻。來到忠義寨寨門前，寨門有3米多高，為拱形，寨門兩邊各一個小洞，小洞有3米多深，近2米高。忠義寨和附近寨墻，最早修建于同治元年（1862年），主要是為防匪患而建。后來陸續(xù)有人對寨墻和寨門修修補補，現(xiàn)存的寨墻約有2公里長，留下的寨門有4個。

在忠義寨東約1公里，兩棵連在一起的框子櫟樹引起了人們的興趣，兩棵樹的枝干完全扭在了一起，已經(jīng)分不清哪些枝條是哪棵樹上的了，寒冬時節(jié)，樹葉還是青翠欲滴，古樹上的標牌顯示，兩棵古樹樹齡已經(jīng)有500多年了。

“兩棵樹的枝條連在一起，連理枝象征著堅貞不渝的愛情，所以經(jīng)常有年輕人到此拍照留念。”宋殿興說。

慈云寺內(nèi)，尋找《西游記》的影子

“青龍環(huán)抱慈云寺”為民國時期《鞏縣志》所載的鞏縣八景之一，慈云寺就在民權(quán)村南3公里多的青龍山中，該寺坐落的地方歸民權(quán)村管轄。

史料記載，慈云寺為我國最早的三大寺院之一，創(chuàng)建于漢明帝永平七年（公元64年）前后，為印度高僧摩騰和竺法蘭所建。此寺初建，就與白馬寺有上下院之分。白馬寺近帝都，為皇帝和高級官員拜佛之地，故稱上院。慈云寺是庶民百姓拜佛之地，故稱下院。

“慈云寺還同《西游記》有關(guān)呢，在這里能找到很多《西游記》故事里的影子?！彼蔚钆d說，他多次到慈云寺查看寺里遺留下來的石碑，其中一塊石碑碑刻為“青龍山慈云寺五十三峰圣境之圖”，描繪了當時寺里的僧侶學習善財童子為求佛法參拜佛界53位高人，歷經(jīng)53次磨難成佛的故事，碑刻上還有慈云寺附近53峰的名字。“吳承恩可能就是看了此圖，受到啟發(fā)，在《西游記》中創(chuàng)作出唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難取回真經(jīng)，修得正果的故事。”宋殿興說到。

慈云寺周邊還有摩騰、竺法蘭談經(jīng)說法的“二老談經(jīng)”，降服諸妖的“二祖降魔峰”，安葬二老的“祖林”，這里邊都能找到《西游記》的影子。鞏義的黑風洞、黃風嶺、天梯峰等自然景觀和人參果樹復活、桑林禱雨等傳說故事無不同《西游記》里的故事相似。

慈云寺里遺留的石碑碑刻顯示，唐僧自印度取經(jīng)回來后，多次到慈云寺“開演大法，廣度迷津”，宋殿興說，吳承恩要寫好小說，必然會到唐玄奘講經(jīng)的慈云寺溯本求源。據(jù)此，他推斷“吳承恩很可能到過慈云寺，并在鞏義一帶搜集、整理了大量創(chuàng)作《西游記》的素材”。2003年，在由河南大學等單位主辦的“《西游記》與中國文化國際學術(shù)研討會”上，他把自己的這個觀點提出來后，得到不少專家的肯定。