新媒體對(duì)馬克思主義大眾化初探

彭佳楠 王思力

摘 要：在當(dāng)今信息時(shí)代，新媒體為馬克思主義的傳播與發(fā)展帶來(lái)積極和消極的影響。新媒體以其自身優(yōu)勢(shì)為馬克思主義提供了新的大眾化平臺(tái)，極大地促進(jìn)了馬克思主義大眾化的進(jìn)程。但新媒體也是一把“雙刃劍”，在推動(dòng)馬克思主義傳播的同時(shí)，也不可避免的制約著馬克思主義的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體;馬克思主義大眾化;推動(dòng)作用;制約作用（

一、新媒體的概念內(nèi)涵

“新媒體（New Media）”一詞是在1967年由美國(guó)哥倫比亞廣播電視網(wǎng)（CBS）技術(shù)研究所所長(zhǎng)戈?duì)柕埋R克（P.Goldmark）最先提出的。后在美國(guó)傳播政策總統(tǒng)特別委員會(huì)主席E·羅斯托（E.Rostow）向提交給尼克松總統(tǒng)的報(bào)告中被多次引用后，自此，該名詞開(kāi)始在美國(guó)社會(huì)被越來(lái)越多地被使用，并進(jìn)入全世界的視野。新媒體一詞傳入中國(guó)是在21世紀(jì)，并對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了一定的影響。此時(shí)，國(guó)內(nèi)不同領(lǐng)域的專家、學(xué)者都以各自的角度對(duì)新媒體的概念進(jìn)行了解釋，新媒體的研究水平也因此而得到推進(jìn)與擴(kuò)展。

在中國(guó)，我們普遍認(rèn)為，“新媒體（New Media）”是與傳統(tǒng)媒體對(duì)應(yīng)的概念，它是在電視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體傳播方式之后基于互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)新興起來(lái)的媒體技術(shù)，其主要使用互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信等渠道，利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)以及電腦、手機(jī)等通信終端，向受眾提供新聞信息等服務(wù)。所以從一定意義上講，新媒體也可以稱作數(shù)字媒體。

美國(guó)學(xué)者凡﹒克勞思貝（Vin Crosbie）對(duì)于新媒體是這樣認(rèn)為的：“新媒體是能夠同時(shí)對(duì)大眾提供個(gè)性化內(nèi)容的媒體。通過(guò)新媒體，傳播者與受眾成了對(duì)等的交流者，而無(wú)數(shù)的交流者之間可同時(shí)進(jìn)行個(gè)性化交流”。[1]

中國(guó)傳媒大學(xué)教授廖祥忠的觀點(diǎn)則有所不同：“新媒體是以數(shù)字媒體為核心的新媒體，即通過(guò)數(shù)字化交互性的固定或移動(dòng)的多媒體終端向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)”[2]。

據(jù)此，可以總結(jié)出新媒體的概念：新媒體與互聯(lián)網(wǎng)媒體是有區(qū)別的，互聯(lián)網(wǎng)媒體是相對(duì)于新媒體是有限的媒體，其內(nèi)容包含一般的新媒體形式，也就是說(shuō)新媒體是依托移動(dòng)客戶端、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)等相關(guān)內(nèi)容的傳播方式。從狹義的概念上看，可簡(jiǎn)單稱之為“三微一端”。

二、新媒體條件下馬克思主義大眾化的影響

（一）新媒體推進(jìn)馬克思主義大眾化的發(fā)展

新媒體與傳統(tǒng)媒體的目的都是為傳播信息，但其較之傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)是一種新興的媒體形式，只是它在傳播中所表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)，讓大眾更易接受。而在馬克思主義理論誕生的160多年的歷史中，眾多的馬克思主義者就在不停探索，并開(kāi)始以不同的方式進(jìn)行傳播。馬克思主義知識(shí)理論的傳播和發(fā)展是在時(shí)間的流逝和媒體技術(shù)的不斷發(fā)展中取得一個(gè)個(gè)里程碑式的發(fā)展和進(jìn)步，人們使用的最廣泛的傳播方式也從傳統(tǒng)媒體也逐漸的轉(zhuǎn)移到新媒體。

（1）新媒體使馬克思主義的傳播主體更接近大眾，更為大眾所接受。

傳播學(xué)概念中，在信息傳播的過(guò)程里，有能為我們篩取信息的“把關(guān)人”，他可以是一個(gè)人，也可以是一個(gè)機(jī)構(gòu)。而這所謂的“把關(guān)人”是指對(duì)馬克思主義相關(guān)信息具有審核權(quán)，即決定馬克思主義思想能否在廣大人民群眾中傳播，內(nèi)容是否需要修改，程序能否進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)的“人”，通常來(lái)說(shuō)，我們可以稱之為傳播主體。我們?cè)诳措娨?、看?bào)紙的時(shí)候經(jīng)常會(huì)跳過(guò)一些官方的形式主義內(nèi)容，這些內(nèi)容都是一些以學(xué)術(shù)性、規(guī)范性的語(yǔ)言來(lái)宣傳的社會(huì)道德及責(zé)任，很少以新穎的形式向我們傳播信息。它并沒(méi)有與人民群眾結(jié)合起來(lái)，并不是針對(duì)人民群眾。但是“新媒體”卻擺脫了這種束縛，它使馬克思主義知識(shí)理論更加通俗易懂，更加平民化和大眾化，無(wú)論是什么人，無(wú)論在什么地點(diǎn)，只要在通信網(wǎng)絡(luò)內(nèi)就可以通過(guò)手機(jī)、電腦等各種終端設(shè)備上接收信息，大眾在作為受眾的同時(shí)，還可以自主地參與信息的傳播和文化產(chǎn)品的制作。新媒體的發(fā)展，使傳播渠道慢慢的被部分政府網(wǎng)站和被大眾所熟知并經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站所占領(lǐng)。同時(shí)，我國(guó)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、出版機(jī)構(gòu)和部分專門進(jìn)行理論研究的機(jī)構(gòu)，都紛紛推出獨(dú)具特色的網(wǎng)站來(lái)對(duì)馬克思主義進(jìn)行宣傳。

（二）新媒體在馬克思主義傳播過(guò)程中使信息簡(jiǎn)單易懂，讓受眾樂(lè)于接受

馬克思主義大眾化就是讓馬克思主義科學(xué)知識(shí)理論與實(shí)踐相結(jié)合，變成人民群眾樂(lè)于接受和學(xué)習(xí)的知識(shí)理論。馬克思主義理論具有不可輕視的正統(tǒng)性。如何將馬克思主義對(duì)于人民大眾的指導(dǎo)意義充分發(fā)揮出來(lái)，是馬克思主義大眾化的根本出發(fā)點(diǎn)。新媒體技術(shù)擁有信息傳播和隨時(shí)儲(chǔ)存信息等傳播優(yōu)勢(shì)，在為解決這個(gè)問(wèn)題提供了一定的技術(shù)保障。另外，隨著廣大人民群眾對(duì)當(dāng)下時(shí)政、社會(huì)事件和社會(huì)輿論的關(guān)注度不斷上升，信息的發(fā)布者和傳播者可以利用新媒體技術(shù)開(kāi)設(shè)專門的博客、網(wǎng)站和論壇，通過(guò)引導(dǎo)輿論來(lái)幫助受眾用馬克思主義知識(shí)理論分析現(xiàn)象和問(wèn)題。

（三）新媒體使馬克思主義形式多樣化，進(jìn)而吸引更多大眾的視線。

在通過(guò)新媒體推進(jìn)馬克思主義大眾化的過(guò)程中，信息發(fā)布者和傳播者通過(guò)對(duì)不同傳播方式和信息傳播媒介的使用，用多種方法來(lái)推動(dòng)馬克思主義大眾化進(jìn)程。通過(guò)紙張，發(fā)表文字、圖片信息，播放精彩的電視節(jié)目等都是傳統(tǒng)媒介。而新媒體則可以整合傳統(tǒng)媒體大多數(shù)的傳播優(yōu)點(diǎn)，用文字、圖片、視頻等多種形式用超鏈接的方式綜合在一起來(lái)向大眾傳播信息。當(dāng)用戶在看到感興趣的內(nèi)容時(shí)直接點(diǎn)擊相應(yīng)鏈接來(lái)查閱更加詳細(xì)的內(nèi)容，這不僅節(jié)省了用戶的翻閱文章的時(shí)間，同時(shí)也解決了傳統(tǒng)閱讀方式的種種弊端。新媒體所存在的信息庫(kù)為信息的查找提供了多種途徑。新媒體對(duì)于信息的實(shí)時(shí)傳播的優(yōu)勢(shì)為對(duì)于推動(dòng)馬克思主義大眾化的發(fā)展意義重大，它使馬克思主義理論的相關(guān)信息更加快速便捷地傳送給受眾。

二、新媒體對(duì)馬克思主義大眾化的制約作用

隨著新媒體在傳媒領(lǐng)域地位的上升，新媒體技術(shù)的自身優(yōu)勢(shì)日益凸顯，但凡事有利則有弊，新媒體既擁有推進(jìn)大眾化進(jìn)程的優(yōu)勢(shì)，也存在制約大眾化發(fā)展的缺陷，這為推動(dòng)大眾化的發(fā)展進(jìn)程帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

（一）新媒體削弱了大眾對(duì)馬克思主義話語(yǔ)體系的認(rèn)同

隨著新媒體技術(shù)日漸成熟，新穎的新媒體詞匯也隨之出現(xiàn)并迅速推廣。正是因?yàn)檫@些通俗、易懂、便捷的新媒體語(yǔ)言的出現(xiàn)，使新媒體更為廣大的受眾所接收，這些新媒體語(yǔ)言形式多樣，從而使許多的詞匯從眾多的新媒體語(yǔ)言中脫穎而出（如“給力”、“老司機(jī)”）。然而這些新穎的的新媒體語(yǔ)言與嚴(yán)格具有規(guī)范性、嚴(yán)肅性和理論性的馬克思主義理論存在很大的差異性，這種差異性導(dǎo)致人們過(guò)于接受新媒體語(yǔ)言形式從而忽略了馬克思主義大眾化的語(yǔ)言形式，因此很難被人民群眾接受、理解，這使人們?cè)谡Z(yǔ)言上減少了對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。在當(dāng)今社會(huì)不僅僅是廣大的人民群眾難以接收這樣規(guī)范嚴(yán)肅理論性的語(yǔ)言形式，甚至部分學(xué)生當(dāng)聽(tīng)到“馬克思主義”幾個(gè)字的時(shí)都會(huì)產(chǎn)生“這個(gè)思想很難理解”的情緒?！熬W(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的解構(gòu)功能顯于結(jié)構(gòu)功能。大量流行的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，都是以顛覆傳統(tǒng)政治語(yǔ)言或是社會(huì)語(yǔ)言為初衷的。”可見(jiàn)，新媒體語(yǔ)言的出現(xiàn)既為大眾化的推廣指出了新的方向，也阻擋了現(xiàn)有的馬克思主義理論的推廣。

（二）新媒體的發(fā)展增加馬克思主義大眾化的復(fù)雜性

隨著新媒體的快速的發(fā)展，大眾在進(jìn)行信息交流更加自由和方便，同時(shí)這些信息涵蓋的內(nèi)容寬泛，比如滲透性強(qiáng)的西方文化、非主流性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)思想、我國(guó)目前還未解決的一些負(fù)面信息報(bào)導(dǎo)等等。面對(duì)這些內(nèi)容具有復(fù)雜性的傳播信息，大眾很難辨認(rèn)其真假，從而輕信這一類的信息，讓大眾對(duì)馬克思主義理論有了懷疑;進(jìn)而也有一些信息由于內(nèi)容過(guò)度夸張，影響了受眾對(duì)其真實(shí)性的判斷，進(jìn)而造成了很多社會(huì)輿論和影響。這些影響降低了人民群眾對(duì)馬克思主義理論的信任度，使馬克思主義理論的傳播過(guò)程寸步難行，阻礙著大眾化的發(fā)展，這對(duì)于大眾化的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)。

（三）新媒體的介入削弱了馬克思主義的主導(dǎo)地位

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展成熟，新媒體技術(shù)在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的社會(huì)化關(guān)系形態(tài)和內(nèi)容產(chǎn)生形態(tài)也愈加凸顯。這就表示在新媒體背景每個(gè)人都可以成為信息傳播的主體。大眾化要求用馬克思主義理論來(lái)影響大眾的價(jià)值觀和世界觀。新媒體環(huán)境下“以每個(gè)人為信息傳播主體的思想”違背了馬克思主義大眾化“以馬克思主義知識(shí)理論為主導(dǎo)”的初衷，這使馬克思主義理論在新媒體條件下的領(lǐng)導(dǎo)地位降低，也成為大眾化的推廣中的絆腳石。

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