彭慧

編者按：夏風(fēng)教授是聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)教育創(chuàng)新文暉獎獲得者。該獎旨在表彰亞洲和太平洋地區(qū)在教育創(chuàng)新發(fā)展方面做出杰出貢獻(xiàn)的教育工作者或教育機構(gòu)，是亞太地區(qū)教育創(chuàng)新發(fā)展方面有重要影響力的學(xué)術(shù)成果獎。夏風(fēng)是中國獲此殊榮的第一位教育工作者。他先后提出舞臺教育理論、3X教育理論、CMC教育模式，并將這些理論運用于實踐，這些理論和模式曾被中央電視臺、中國教育報、中國青年報等媒體報道。夏風(fēng)多年擔(dān)任全國和省市教師報告會總教練，他自主研發(fā)的電影式講座、圖式分享會等模式被全國教師報告會推廣。十多年來，夏風(fēng)面對面培訓(xùn)6萬名教師，形成了獨特的教師教育理念和教師培訓(xùn)模式。作為三峽大學(xué)特聘教授，夏風(fēng)研發(fā)了系列教育工具，這些工具被廣泛運用于教育教學(xué)與學(xué)校管理。在學(xué)校的文化構(gòu)建、管理驅(qū)動、課程建設(shè)方面，夏風(fēng)有著創(chuàng)新性的理念和豐富的實踐經(jīng)驗，長年指導(dǎo)學(xué)校規(guī)劃與發(fā)展，多次應(yīng)邀在海內(nèi)外講學(xué)，社會反響熱烈。

教育工具：打開思維的鎖扣

“媽媽正坐在三年級二班的教室里給你寫信。媽媽現(xiàn)在還小，會好好學(xué)習(xí)，給未來的你創(chuàng)造好的成長環(huán)境?！薄跣÷叮ㄋ拇ㄊ〕啥际懈咝聟^(qū)芳草小學(xué)學(xué)生，8歲）

“我可能在外打工，經(jīng)常不在家，可能會讓你奶奶或爺爺來照顧你，可這一切都代表不了我愛你的態(tài)度?！薄睾坪疲ê笔〕珀柨h白霓鎮(zhèn)大市小學(xué)，12歲）

記者：2019年國際兒童節(jié)前夕，夏風(fēng)教室發(fā)起的“3X時光寄語計劃”——請孩子們給他們20年后的兒女寫信的活動風(fēng)靡全國各地。這個活動設(shè)計充滿樂趣，更重要的是，體現(xiàn)了創(chuàng)新的教育理念和深遠(yuǎn)的教育意義。這項活動吸引了來自北京、上海、甘肅、香港等不同地區(qū)的數(shù)十萬名孩子、老師和家長參與。人民日報、中國教師報、重慶日報、湖北日報等媒體，都從不同角度積極報道，目前這項計劃已經(jīng)成為全國的一個現(xiàn)象級教育活動。為什么您把這項計劃定義為一個教育工具？

夏風(fēng)：工具用來解決理念和實踐之間的銜接問題。同時，它不僅是針對某一個人、某一種情境，而是用以解決相關(guān)群體的類似問題，具有一定的通用價值。也就是說，每一個教育工具都需要生動巧妙地體現(xiàn)一種教育策略，舉重若輕地解決一個教育問題。去年年底，我主持亞太地區(qū)教育創(chuàng)新文暉研討會，主題是“學(xué)校、家庭和社區(qū)在促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育方面的創(chuàng)新”。來自斯里蘭卡、孟加拉國、菲律賓等國的教育工作者展開了深入討論。當(dāng)時我認(rèn)為，理想的教育應(yīng)該是——每一個家庭都是一所學(xué)校，每一所學(xué)校都是一個家庭。如何通過教育設(shè)計，建立良性互動的家庭—學(xué)校合作模式，推動構(gòu)筑良好的教育—社會生態(tài)系統(tǒng)，是我們需要思考的問題。今年六一前夕，一些校長很苦惱——每逢六一，總是唱歌、跳舞，總是只有少數(shù)孩子登臺表演。對于每一個孩子來講，還有什么活動更有意義？學(xué)校能不能設(shè)計一個活動，既突出節(jié)日的特征，又體現(xiàn)“面向人人”的教育理念？

所以，您所看到的“3X時光寄語計劃”，就是基于這些想法和需求而設(shè)計的教育工具之一——請孩子們寄語“未來兒女”。在學(xué)校和家庭的雙重情景中，每一個孩子都能實現(xiàn)角色的擔(dān)當(dāng)，體會家庭的溫情，感受時光的奇跡。

記者： 這項活動賦予寫信這一傳統(tǒng)的溝通方式新的內(nèi)涵，為家長和學(xué)生建立了平等對話的渠道。孩子不僅僅是孩子，他們的想法有時會超出大人預(yù)料。孩子們換個視角，想象自己是父母，就可以知道成長中自己應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，應(yīng)該成為什么樣的人。

夏風(fēng)：教育設(shè)計要從人的發(fā)展的角度出發(fā)?！?X時光寄語計劃”旨在實現(xiàn)以下教育功能：一是角色體驗。這項活動讓孩子們在寫作中體會父母的心情，讓父母們在閱讀時洞察孩子的心境。畢竟，成長和生活就是一個不斷體驗和發(fā)現(xiàn)的過程。二是自我激勵。要求兒女做到的，父母應(yīng)先做到。孩子們在傳遞價值觀的同時，其實也在進(jìn)行自我暗示和自我教育。三是境遇關(guān)聯(lián)。孩子寄語的是未來，其實關(guān)聯(lián)的是當(dāng)下。教育需要在孩子的過往、當(dāng)下和未來之間建立一種邏輯聯(lián)系。四是實現(xiàn)多重對話。與其說是孩子們寄語兒女，不如說是孩子們實現(xiàn)了和自我、子女、父母的多重對話。五是留下成長印記。每一個孩子都是自己人生的主角，都有一部屬于自己的成長史詩。我們需要及時引導(dǎo)他們記錄自己的夢想足跡。

記者： 寄語只需一堂課就能完成，這個教育工具使用便捷，深受各地學(xué)校歡迎。校長、老師和家長們都說，讀孩子的寄語，忍俊不禁，卻又笑中有淚。孩子們也感到新奇有趣，因為能夠充分激發(fā)他們的想象力。這個活動很有意思，也很有意義，體現(xiàn)出“小切口，大收益”。

夏風(fēng)：一紙寄語，萬縷聯(lián)系。我們能從一頁紙中讀懂孩子真實的內(nèi)心世界，從學(xué)生的呈現(xiàn)中敏銳地發(fā)現(xiàn)其中折射出來的教育問題，有針對性地做好德育工作。而通過這個活動，老師們能更深入地了解每一名學(xué)生，更深切地關(guān)愛每一個孩子，更真誠地溝通每一位家長?；顒映蔀閹煹陆ㄔO(shè)的有效載體。每一個孩子的背后都是一個家庭，寄語會反映出原生家庭的生活氣息和價值觀，這為家校共育提供了良好契機。很多學(xué)校組織了家校分享活動。父母們看到自家孩子的寄語后，淚流滿面，也給孩子寫一封信。一位在外地打工的家長說，從孩子的寄語里，看到自己的影子，非常觸動。自己鼓起勇氣，十多年來第一次提筆在工地上給孩子寫信，希望能走進(jìn)孩子心里。家長的話讓我們很感動。這個工具也體現(xiàn)出我們對教育的理解——教育要關(guān)注每一個孩子，關(guān)聯(lián)每一個家庭。前不久，武漢大學(xué)社會學(xué)研究所所長周運清教授在接受湖北日報采訪時指出，這項活動真實地折射出孩子的個體成長環(huán)境和社會生活狀態(tài)，巧妙地在學(xué)生、教師、學(xué)校、家庭、社會之間搭建了一架橋梁，很有社會意義。

記者：現(xiàn)在我也很好奇，不知道自己的孩子會給未來的兒女寫一封怎樣的信？這恰恰說明“3X時光寄語計劃”作為一個教育工具的魅力。我想，您研發(fā)的 “十元錢·千分愛”“稻草奧運會”“圖式分享會”應(yīng)該都是這樣的教育工具。

夏風(fēng)：馬修·李普曼（Matthew Lipman）強調(diào)為思維而教。每一個教育工具，就像一把鑰匙，能夠解開思維牢籠的鎖扣。我們需要磨制不同的鑰匙，去開啟一扇又一扇認(rèn)知世界的大門。以“稻草奧運會”為例，一些鄉(xiāng)村學(xué)校抱怨因資源匱乏無法開展更多的活動，但我們用一根稻草舉辦了一場“奧運會”——讓孩子們挺舉一根稻草，要求他們“舉輕若重”。在這個活動中，體育元素、戲劇元素、美術(shù)元素應(yīng)有盡有，孩子們的生活觀察力、情境創(chuàng)造力、團(tuán)隊合作力展現(xiàn)得淋漓盡致。前來觀戰(zhàn)的奧運冠軍楊威先生也贊不絕口。鄉(xiāng)村校園里沸騰了——低成本的教育創(chuàng)新讓教育充滿智慧。畢竟，教育就是對世界的低成本情景再現(xiàn)和高效率進(jìn)程模擬。我們會通過教育工具，在孩子和教育之間、在教育和世界之間、在孩子和世界之間建立一個又一個關(guān)聯(lián)點。這些關(guān)聯(lián)點能夠真實地反映出世界的特征、教育的本質(zhì)和學(xué)生的成長。

在此基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者打破思維的定勢、更新教育的理念，突破認(rèn)知的邊界。就像剛才說的六一兒童節(jié)，一些學(xué)校的慣例是呈現(xiàn)一臺節(jié)目，這種做法是一種思維定式。再比如，一般的運動會是關(guān)于體能體質(zhì)的比拼， 這種認(rèn)識也存在一種思維定式。而教育工具能促進(jìn)思維發(fā)展，幫助人創(chuàng)造性地解決問題。

我們基于3X教育理論，還研發(fā)了“十元錢·千分愛”教育工具，倡導(dǎo)學(xué)?；騻€人做一件有意義的事，但成本不得超過十元，因為比用錢更重要的是用心。湖北省黃石市鐵山區(qū)已把“十元錢·千分愛”做成區(qū)域和校本課程。

記者：理念創(chuàng)新讓教育充滿無窮魅力。您看來工具是一把鑰匙，我覺得，工具是一柄用得順手的“千斤頂”。只要用好這柄“千斤頂”，就能“四兩撥千斤”，就能舉重若輕。教育工作者要善于使用這些“鑰匙”和“千斤頂”，真正把握教育的本質(zhì)。

舞臺教育理論：每個人都有一部人生史詩

記者：您剛才提到，每一個孩子都有一部屬于自己的成長史詩。這個提法很值得品味。當(dāng)我們眼里不僅僅有人，而且有一個又一個人的具體成長歷程時，我們的教育才能真正體現(xiàn)深厚的人文關(guān)懷。

夏風(fēng)：

凱爾克特曼（Kelchtermans）曾經(jīng)采用“傳記視角”研究教師專業(yè)發(fā)展問題。但我們不僅需要一種研究方法，也需要一種教育方式——我們提出“成長史詩”的概念，也可以表述為“人生史詩”“人生電影”。

在舞臺教育理論中，我們倡導(dǎo)“人人是自己的主角”。每一個人都是獨一無二的，每一個人都應(yīng)該活得有靈魂，每個人的人生不是簡單地復(fù)制他人的經(jīng)歷。教育的目的不僅是使人認(rèn)識人，而且是使人成為人，讓每一個受教育者成為他（她）自己。我們需要讓每一個孩子有屬于自己的世界詮釋和人生演繹——包括自己對這個世界的看法、對未來的憧憬以及屬于自己的遭遇和經(jīng)歷。每一個孩子的成長都是正在書寫的史詩、正在上演的電影、正在發(fā)生的故事。故事里有他們的父母、家庭、夢想、煩惱、快樂、恐懼。

每一名師生重疊的生命史組成了學(xué)校的歷史、教育的歷史。校史是每一名師生成長史詩的交匯與集成——這是我們正在著力倡導(dǎo)的一種兒童觀、學(xué)生觀、教師觀。

教育工作者需要問自己：我知道每一個孩子已經(jīng)、正在或即將發(fā)生的故事嗎？我知道他們故事里最需要的是什么嗎？在他們經(jīng)歷成長時，憧憬夢想時，面對恐懼時，我是否在觀眾的期待中，從容走進(jìn)他們的人生，為他們的故事加入一個溫馨的情節(jié)？

記者：在孩子們還在過兒童節(jié)時，老師們請他們給未來的兒女們寫信。很多年后，當(dāng)這些孩子為人父母，再讀寄語時，回望童年，他們會非常感動。“3X時光寄語計劃”正在為他們的人生史詩加入一個溫馨的劇情。

記者：“人人是自己的主角”有著豐富的教育內(nèi)涵。我們看到，舞臺教育理論的三句關(guān)鍵語正在逐漸成為大家的共識。

夏風(fēng)：“人人是自己的主角，舞臺是人人的舞臺，臺上臺下都是主角”是舞臺教育理論的重要內(nèi)容。第一個層面，教育要引導(dǎo)每一個受教育者構(gòu)建自我意識，完成自我認(rèn)同，促進(jìn)自由發(fā)展，達(dá)成自我實現(xiàn)?！叭巳耸亲约旱闹鹘恰保}強調(diào)“自己”，在于生命的自我覺醒;強調(diào)“主角”，在于個體的自我認(rèn)同;強調(diào) “自己的主角”，在于生命個體的自由發(fā)展。第二個層面，教育要為受教育者

提供成長的平臺、均等的機會、共享的資源，這不僅是教育供給問題，也是社會公平問題。 “舞臺是人人的舞臺”，

命題強調(diào)“舞臺”，在于教育平臺的供給性問題;

強調(diào)“人人”，在于教育機會的均等性問題;

強調(diào)“人人的舞臺”，在于教育資源的共享性問題。第三個層面，學(xué)校教育要推動受教育者社會化，使之形成正確的自我意識和社會意識。“臺上臺下都是主角”，命題強調(diào)“都是主角”，在于角色關(guān)系對等;強調(diào)“臺上臺下”，在于教育機制聯(lián)動;強調(diào)“臺上臺下都是”，在于社會情感交融。

記者：我對舞臺教育理論在諸多學(xué)校的成功實踐有著濃厚興趣。舞臺教育理論會帶給學(xué)校、教師和孩子們什么樣的改變呢？

夏風(fēng)：以教師為例，舞臺教育理論從身份認(rèn)同、行動付出、關(guān)系構(gòu)建等方面對教師提出三個問題：我是誰？我給學(xué)生怎樣的舞臺？我與學(xué)生是什么關(guān)系？十年前，大學(xué)畢業(yè)生鄧麗到海拔1800多米的高原小學(xué)任教。山區(qū)條件艱苦，鄧麗對自己說，人人是自己的主角。在她的人生史詩里，她就是主角，既然選擇當(dāng)教師，就一定要堅守夢想。山村孩子膽怯內(nèi)向。鄧麗說，人人都是主角，都要有夢想。在她的鼓勵下，包括殘疾學(xué)生在內(nèi)的每一個孩子都勇敢地說出了自己的夢想。以前兒童節(jié)，孩子們只能坐拖拉機到集鎮(zhèn)去，眼巴巴地為臺上集鎮(zhèn)小學(xué)的孩子鼓掌。鄧麗說，舞臺是人人的舞臺，城鎮(zhèn)孩子有舞臺，山村孩子也要有舞臺。她和老師們鋸木頭搭建了學(xué)校有史以來第一個舞臺，讓山村孩子成為臺上的主角。他們還組建了多個興趣社團(tuán)，讓最不自信的學(xué)生，也能找到屬于自己的舞臺。孩子們開始變得活潑、開朗、陽光。一些孩子還第一次坐飛機到北京，站到中央電視臺的舞臺上。在高原小學(xué)，講臺的邊界被打破，教學(xué)的關(guān)系更融洽，臺上臺下都是主角，無論是臺上的老師還是臺下的學(xué)生，無論是臺上的孩子還是臺下的校長，大家平等友愛、互助和諧、快樂陽光。這所山村學(xué)校的面貌發(fā)生了根本性的變化。鄧麗被評為全國“最美鄉(xiāng)村教師”;而那些山里娃，有的考上想都不敢想的重點大學(xué)，有的成了自食其力的勞動者。他們的人生史詩，也開始閃閃發(fā)光。這只是其中的一個例子。舞臺教育理論倡導(dǎo)讓每一名教師或?qū)W生成為主角，力求為每一名師生搭建舞臺，讓每個人閃閃發(fā)光。當(dāng)教師的職業(yè)意識被喚醒，學(xué)生的夢想被點亮?xí)r，教育精神就開始煥發(fā)了;當(dāng)人人擁有屬于自己的舞臺，學(xué)生個性化成長的教育價值取向就開始凸顯了;當(dāng)師生成為教育活動共同的主角，平等、尊重、和諧的教育氛圍就開始形成了。

記者： 眾所周知，理論與實踐之間總會有一道鴻溝，我們需要面對的現(xiàn)實問題是，如何跨越這道溝壑？正如您研發(fā)的教育工具，就是一架連通溝壑的“梯子”。舞臺教育理論在學(xué)校具體如何落地？

夏風(fēng)：讓我們特別感動的是，越來越多的有情懷、有理念、有行動的校長和老師們，正在攜手致力于讓每一個孩子站在舞臺中央，努力讓每一個孩子閃閃發(fā)光。以課程為例來說，我們和學(xué)校共同設(shè)計了三門概念課程：“我是小主人”“我有大舞臺”“我們在一起”，這三門概念課程分別對應(yīng)舞臺教育理論三句關(guān)鍵語?！拔沂切≈魅恕闭n程著力增強學(xué)生的主人翁意識，提升其自信心、自覺性和自驅(qū)力。這門課設(shè)有“尋夢記”“環(huán)游記”“掃屋記”等系列子課程。在“環(huán)游記”里，孩子們可以如數(shù)家珍地向訪客介紹校園的一草一木——人人是學(xué)校的主角，校園是孩子們的家園;在“掃屋記”里，孩子們的“疊被子舞臺賽”非常受歡迎——把生活搬上舞臺，用舞臺還原生活——舞臺不再是屬于少數(shù)人的舞臺，每一個孩子都在參與。自主管理意識、習(xí)慣養(yǎng)成教育、團(tuán)隊合作精神都在潛移默化中得以強化。每一個孩子，都在努力做最好的自己。

記者：關(guān)于舞臺教育理論，聯(lián)合國教科文組織亞太局官網(wǎng)的評述中說：“以‘ 臺上臺下都是主角’為中心的CMC哲學(xué)思想，使每一位教師都認(rèn)識到他們是教育以及自己獨特生活經(jīng)歷的主角，尤其是在農(nóng)村教育發(fā)展中。這種賦權(quán)意識傳遞給農(nóng)村地區(qū)的兒童，使每一個孩子都能提高自信心，從而踏上人生的舞臺，尊重每一個人，平等地對待每一個人，這是全納教育的體現(xiàn)?！卑凑瘴枧_教育理論，今天訪談時，您是主角，我也是主角。您在接受我的訪談，您其實也在成全我的訪談，我的訪談經(jīng)歷也是我人生史詩的一部分。謝謝您讓我成為主角。（笑）

夏風(fēng)：（笑）謝謝您今天給了我一個舞臺。

3X教育理論：在發(fā)現(xiàn)、實現(xiàn)和呈現(xiàn)之間

記者：為什么“3X時光寄語計劃”的前綴是3X？在人民日報的報道中，3X的解釋是“發(fā)現(xiàn)、實現(xiàn)、呈現(xiàn)”，即教師要善于從學(xué)生的呈現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問題，推動教育目標(biāo)的實現(xiàn)。對這三個關(guān)鍵詞您有什么特別的考慮？

夏風(fēng)： 教育就是發(fā)現(xiàn)、實現(xiàn)和呈現(xiàn)三者不斷轉(zhuǎn)化和遞升的過程。我們一直在試圖對教育下定義。教育是什么？教育是推動人類世界進(jìn)程的重要工具。大衛(wèi)·克里斯蒂安（David Christian）認(rèn)為，人類是地球上能將知識代代相傳的物種。人類可以將自己所學(xué)到的知識與他人分享。當(dāng)知識積累的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其流失的速度，當(dāng)知識和經(jīng)驗不會隨著一個人或一代人的死亡消失時，每一代人就會繼承前人積累的知識。人類在利用這些知識適應(yīng)環(huán)境的過程中得以延續(xù)，這可以有力佐證“發(fā)現(xiàn)、實現(xiàn)、呈現(xiàn)”三者之間的關(guān)系。我們可以建立一個3X模型：一代人將生存過程中發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)的信息刻到巖壁上，這是呈現(xiàn);下一代人閱讀了巖壁上的內(nèi)容，獲取他們所需要的信息，這是發(fā)現(xiàn);他們在這些信息的提示和幫助下，采取行動，完成目標(biāo)，這是實現(xiàn);他們再將發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)的信息寫到紙張上，這是再呈現(xiàn)。一代又一代人在這個過程中，進(jìn)行知識的積累和傳承，實現(xiàn)人類的延續(xù)。教育就是將知識貢獻(xiàn)者的呈現(xiàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)探索者的發(fā)現(xiàn)，從而推動學(xué)習(xí)探索者實現(xiàn)的過程。學(xué)習(xí)探索者又會在隨后的呈現(xiàn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)橹R貢獻(xiàn)者。

記者：您曾經(jīng)說過，人類世界進(jìn)程是發(fā)現(xiàn)、實現(xiàn)和呈現(xiàn)不斷循環(huán)轉(zhuǎn)化與遞升的過程。從這個方面解構(gòu)和建構(gòu)教育，也正如您提出的“教育即世界”，我們會發(fā)現(xiàn)不一樣的教育。但如何運用這些理念指導(dǎo)我們的日常教育呢？

夏風(fēng)：

發(fā)現(xiàn)是生命個體對未知事物的認(rèn)知，很大程度上會基于人類群體的呈現(xiàn)。比如閱讀書籍，就是在他人的呈現(xiàn)中有所發(fā)現(xiàn);比如論文寫作，就是為他人的發(fā)現(xiàn)提供呈現(xiàn)。當(dāng)我們知悉發(fā)現(xiàn)、實現(xiàn)和呈現(xiàn)之間的關(guān)系后，我們會對“群體探究（community of inquiry）”“集體智慧（collective intelligence）”“技術(shù)轉(zhuǎn)移（technology transfer）”有更深入的理解。發(fā)現(xiàn)、實現(xiàn)、呈現(xiàn)是教育的三大要素。

以課堂為例，我們會意識到，喋喋不休地灌輸一定不是明智之舉。我們需要提高“發(fā)呈比”。教師呈現(xiàn)得越多，特別是應(yīng)試教育滿堂灌，而學(xué)生的發(fā)現(xiàn)甚少，這就是低效能的課堂;教師用有限的呈現(xiàn)，使學(xué)生有更多的發(fā)現(xiàn)，這就是高效課堂。對學(xué)校而言，“發(fā)呈比”是一項非常有研究價值的評價指標(biāo)。以教師專業(yè)發(fā)展為例，教師的關(guān)鍵能力應(yīng)該包括發(fā)現(xiàn)力（探索和認(rèn)知）、實現(xiàn)力（合作與創(chuàng)新）和呈現(xiàn)力（表達(dá)和交流）。教師要善于洞察細(xì)節(jié)，以獨特的視角捕捉教育的契機;要善于構(gòu)筑情境，用科學(xué)的理念指導(dǎo)教育行動;要善于表達(dá)觀點，用生動的講述分享教育成果。

記者：比如這次“3X時光寄語計劃”，您希望老師們能敏銳地從孩子們只言片語的呈現(xiàn)中有何發(fā)現(xiàn)？

夏風(fēng)：這正是我們現(xiàn)在不斷倡導(dǎo)的理念。湖北省武穴市李邊小學(xué)11歲的吳芹芹在給未來兒女的寄語中寫道：“我是你的媽媽，你過得還好嗎？我想你了，但我們離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……”老師從寥寥數(shù)語中讀出端倪，專程前往她家進(jìn)行家訪，了解到小芹父母離異，她跟父親生活。在她的世界里，內(nèi)心一直缺乏母愛。對這個孩子，老師有針對性地加強了關(guān)愛。如果老師在教育過程中，對各種情況置若罔聞，不能從呈現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問題，就容易疏漏教育契機。有時候，一個小補丁，可能是一個孩子不自信的根源;一把木彈弓，可能是一個孩子創(chuàng)新力的表現(xiàn)。教育是有線索的，教師要善于從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)。我們一直注重培養(yǎng)教師的發(fā)現(xiàn)力、實現(xiàn)力和呈現(xiàn)力。在每年數(shù)千人的鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)活動中，我們開設(shè)了3X系列課程，引導(dǎo)老師們深入解讀鄉(xiāng)村孩子的內(nèi)心世界。剛才跟您舉的例子，就來自一位新入職的鄉(xiāng)村教師，他現(xiàn)在有非常敏銳的發(fā)現(xiàn)力。

CMC教育模式：教育應(yīng)該有科學(xué)的方法論

記者：這位新教師的做法讓人感動。鄉(xiāng)村教師建設(shè)是教師隊伍建設(shè)重中之重的工作。這些年，您面對面培訓(xùn)了6萬名鄉(xiāng)村教師，為他們上入職第一課。在結(jié)束培訓(xùn)后，他們奔赴基層，點亮鄉(xiāng)村孩子的夢想。您作為老師的老師，一定非常有成就感。

夏風(fēng)：我很樂意做教師教育工作，特別是鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)工作。點亮一名教師，就能點亮一群孩子，這是一項充滿意義的事情。我對鄉(xiāng)村教師的使命感和社會擔(dān)當(dāng)肅然起敬。今天我們有什么樣的培訓(xùn)，明天鄉(xiāng)村就會有什么樣的教育。十多年來，穿梭于6萬人的身影中，我們凝練出CMC教育模式，提出學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展和教師隊伍建設(shè)的三個關(guān)鍵詞：文化（Culture）、管理（Management）、課程（Curriculum）。我們希望以文化建設(shè)塑造團(tuán)隊共同價值觀，以科學(xué)管理促進(jìn)社會關(guān)系和諧化，以課程設(shè)計提升教育生活契合度。這種培訓(xùn)增強了教師的職業(yè)認(rèn)同感、團(tuán)隊合作精神和綜合實踐能力。

記者：我從中央電視臺紀(jì)錄片中看到運用CMC教育模式進(jìn)行鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)的盛況，非常震撼。傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)容易陷入枯燥乏味的理論灌輸之中，但這種模式讓我們看到了教育的無限可能。數(shù)千人集中培訓(xùn)，文化生動、管理嚴(yán)謹(jǐn)、課程豐富，既能看到一個團(tuán)隊，又能看到團(tuán)隊里的每一個人。

夏風(fēng)：人人都是培訓(xùn)的主角，我們把舞臺教育理論、3X教育理論貫穿其中。打造屬于人人的文化、管理和課程，讓每一個人的身影都能被看見，讓每一個人的聲音都能被聽見，讓教育見證屬于每一個人的人生歷史，讓培訓(xùn)印證屬于每一個人的青春足跡。

記者：我還是想問您，一種好的教育模式，具體如何才能落地？我想，這應(yīng)該也是大家都十分關(guān)注的話題。

夏風(fēng)：文化至上，管理制勝，課程致知。關(guān)于文化，我們有三句話：“文化來自人人，文化引領(lǐng)人人，文化屬于人人。”在我們的培訓(xùn)中，每一名教師都有機會為團(tuán)隊譜寫歌曲，4000名教師會共同繪制一面教師大旗。當(dāng)旗幟飄揚，歌聲響起，人人激情澎湃，內(nèi)心充滿動力，因為每一個人都在創(chuàng)造文化，每一個人都在擁有文化，每一個人都在追隨文化。關(guān)于管理，我們有三句話：“人人能當(dāng)管理者，人人都是管理者，人人可為好榜樣?！蔽覀冏⒅貜娀芾硐到y(tǒng)的科學(xué)化、管理行為的自主性和管理效果的輻射力。一名小學(xué)生志愿者能承擔(dān)500名教師的管理任務(wù)，一名打掃廁所的學(xué)員能成為讓4000名教師致敬的平民英雄。培訓(xùn)讓每一個人都能擔(dān)起責(zé)任，每一個人都在自我管理，每一個人都能閃閃發(fā)光。這是管理自信、管理自覺和管理自強的體現(xiàn)。關(guān)于課程，我們也有三句話：“形式即內(nèi)容，課內(nèi)即課外，臺下即臺上?！蔽覀冎鲝垼谡n形式是課程內(nèi)容，課堂知識要關(guān)聯(lián)生活，學(xué)習(xí)者可主導(dǎo)教學(xué)，由此設(shè)計讓每一個人愿意聽、悟得到、能互動的課程。您所看到的“3X時光寄語計劃”，最近也將被我們設(shè)計為一門特色課程。

記者：無論是舞臺教育理論、CMC教育模式，還是3X教育工具，我們都可以看到，您對教育一直有自己的深入思考，并且這些思維成果能轉(zhuǎn)化為具體的方法指導(dǎo)和實踐工具，有效解決教育過程中的實際問題。

夏風(fēng)： 沒有愛就沒有教育，只有愛也沒有教育。教育是有理念的愛，有智慧的愛，有方法的愛。我們不僅要從感性層面去感悟教育，更重要的是從理性層面去思考教育。無論是理論、模式還是方法，都應(yīng)該是我們在從事教育活動、面臨具體問題時，在不斷思考、深入探索、反復(fù)論證的基礎(chǔ)上，總結(jié)出來的思維路徑和實踐工具。我們不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新，我們需要為實踐而創(chuàng)新。

（責(zé)任編輯：謝先成）