從日本平面設(shè)計(jì)看傳統(tǒng)文化的傳承

郭彥利 劉曉慧 李想 王瑾楠

摘要：日本平面設(shè)計(jì)在挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化意味層面的技術(shù)高超。日本一方面是亞洲地區(qū)最具發(fā)展能力的國(guó)家，處于發(fā)展前沿，同時(shí)也具有十分獨(dú)特的藝術(shù)審美。日本設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的融合與集成十分優(yōu)秀，多以優(yōu)雅、簡(jiǎn)約、疏密、留白等方式彰顯大和民族文化底蘊(yùn)，這也是我國(guó)在平面設(shè)計(jì)方面應(yīng)當(dāng)予以借鑒和發(fā)揚(yáng)的地方。因此，本次研究通過(guò)淺析日本平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，以期能夠?qū)ξ覈?guó)平面設(shè)計(jì)提供思路。

關(guān)鍵詞：日本;平面設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;傳承

日本作為世界上最善于學(xué)習(xí)的國(guó)家，與中國(guó)隔海相望，自古以來(lái)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化思想影響深遠(yuǎn)。明治維新之后，日本接受西方新思潮，不斷汲取西方先進(jìn)藝術(shù)理念與工業(yè)技術(shù)，并立足于本民族發(fā)展。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也取得了十分優(yōu)秀的成績(jī)。日本平面設(shè)計(jì)一方面吸收現(xiàn)代文明與科技，另一方面則集成傳統(tǒng)文化，因此值得我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域予以學(xué)習(xí)。

一、日本平面設(shè)計(jì)特征

日本屬于具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)體制的國(guó)家類(lèi)型，這一點(diǎn)從日本服飾即可發(fā)現(xiàn)。因此，在這種特殊的環(huán)境中，日本平面設(shè)計(jì)具有顯著特色。

（一）日本平面設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約美

無(wú)印良品屬于日本設(shè)計(jì)進(jìn)入到我國(guó)受眾群體之中的一個(gè)代表。其簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格深得人心。如日本設(shè)計(jì)大師福田繁雄就曾說(shuō)“設(shè)計(jì)之中不能有多余”，正是這種設(shè)計(jì)思維貫穿于日本設(shè)計(jì)作品，才促使日本的設(shè)計(jì)美學(xué)被廣泛推廣到世界各地。設(shè)計(jì)師的視角應(yīng)當(dāng)能夠帶給人們便捷和力量，而不是堆砌圖案與裝飾物。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念讓人們將更多的注意力投放到設(shè)計(jì)品的功能性，體現(xiàn)出的是一種“以人為本”的設(shè)計(jì)思維。同時(shí)，日本設(shè)計(jì)更加具有十分濃郁的民族色彩。

（二）民族化與現(xiàn)代化的交織

日本平面設(shè)計(jì)因?yàn)樘貏e的雙規(guī)制度，促使其設(shè)計(jì)極具民族感的同時(shí)也具有國(guó)家化特點(diǎn)。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，正是日本美學(xué)的精髓，相對(duì)其他國(guó)家，日本更加懂得如何吸收和學(xué)習(xí)其他國(guó)家文化的精華。日本人很在意細(xì)節(jié)與自然，因此，日本的設(shè)計(jì)出了具有特色，更加看重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與傳揚(yáng)。

如在平面設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的大膽改造與變化，日本設(shè)計(jì)師總是敢于在傳統(tǒng)文化當(dāng)中尋找一種大膽嘗試，這也是日本設(shè)計(jì)在國(guó)際上具有影響力的原因。通過(guò)民族化的設(shè)計(jì)，可以提高設(shè)計(jì)本身的內(nèi)涵，而國(guó)際化的借鑒則能夠提升受眾接受性。日本是有著豐富歷史文化的國(guó)度，尤其像京都這類(lèi)城市，邁下新干線后隨處可見(jiàn)穿戴和服的人，濃濃的民族文化氣息便撲面而來(lái)。而這種文化氣息是滲入在人們?nèi)粘Ｉ钪械?，處處都彌漫著和風(fēng)氣息。在日式的糕點(diǎn)飲品店，我們都能發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的日式包裝，在他們的包裝圖案上，我們經(jīng)常能看到日式國(guó)畫(huà)以及浮世繪風(fēng)格的紋案，以及配上清新淡雅的色彩與大膽的白色相對(duì)應(yīng)，使得日本的包裝在現(xiàn)在人看來(lái)充滿濃濃的和風(fēng)氣息，卻又滿足現(xiàn)代人的審美情趣。

二、日本平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)的啟示

通過(guò)日本平面設(shè)計(jì)分析，可以發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)特色集中在實(shí)用、精致、簡(jiǎn)約以及民族等關(guān)鍵詞。這對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展而言同樣具有借鑒意義。如“田中一光”的設(shè)計(jì)風(fēng)格之中總是將其生活環(huán)境作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的背景，因此，其設(shè)計(jì)之中具有濃郁日本本土文化特色，設(shè)計(jì)帶有日本這個(gè)國(guó)家的民族特色。田中一光招貼設(shè)計(jì)十分看重視覺(jué)元素的傳達(dá)效果，內(nèi)容多為日本傳統(tǒng)圖形，如能面具、團(tuán)扇、浮世繪人物等。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的變形，可以創(chuàng)造出飽滿的意象，因此非常具有代表性。為此，中國(guó)設(shè)計(jì)師也應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注本土文化，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活的細(xì)節(jié)觀察，將設(shè)計(jì)思路扎根于原味生活，扎根于民族特色。如對(duì)水墨的理解和總結(jié)，其中最具有代表性的設(shè)計(jì)任務(wù)如靳隸強(qiáng)，其十分看重對(duì)水墨元素的借鑒和利用，將中國(guó)書(shū)法以及水墨藝術(shù)融合到設(shè)計(jì)當(dāng)中。通過(guò)大面積留白以及寫(xiě)意的方式提高設(shè)計(jì)的畫(huà)面感，同時(shí)令畫(huà)面具有立體效果。又如呂永中的設(shè)計(jì)“扁舟凳幾”則是呂永中在游玩的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)木船進(jìn)行觀察獲得的靈感，其設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約大方，但是其中有非常具有生活趣味。扁舟凳幾的腿部結(jié)構(gòu)造型相對(duì)更加緩和舒適，凸型則能夠襯托起桌面，簡(jiǎn)約而有力。這其中蘊(yùn)含的人性化以及情感化的設(shè)計(jì)視覺(jué)效果，則與日本設(shè)計(jì)理念之中有不謀而合之感，同時(shí)更加具有東方哲學(xué)之中對(duì)剛?cè)岵?jì)的精確傳達(dá)。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，日本設(shè)計(jì)師十分看重西方設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)性意義，并根植于日本傳統(tǒng)文化韓暖色調(diào)對(duì)比進(jìn)行平面設(shè)計(jì);通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的變形、遷移和夸張等極簡(jiǎn)化處理達(dá)到最佳效果。作為我國(guó)設(shè)計(jì)師則應(yīng)當(dāng)充分學(xué)習(xí)日本平面設(shè)計(jì)之中對(duì)傳統(tǒng)文化以及相關(guān)文化內(nèi)容的處理方式，希望通過(guò)本研究能夠?qū)ξ磥?lái)設(shè)計(jì)研究提供借鑒。

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